阅读下面这首唐诗，完成小题。

长安夜月

杜牧

寒光垂静夜，皓彩满重城^①。

万国尽分照，谁家无此明？

古槐疏影薄，仙桂动秋声。

独有长门^②里，蛾眉对晓晴。

（注释）⑩重城：长安有内城、外城，合称重城。②长门：汉宫名，因陈皇后失宠后居于此，故亦成为冷宫的代名词。
【小题1】下列对原诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．“寒光垂静夜”与《木兰辞》中“寒光照铁衣”的“寒光”都指月光。

B．第二联紧承上联，以反问的语气进一步突出了月光朗照且无处不在的特点。

C．尾联用典，借“陈皇后贬居长门”故事，表达了对深宫里失意女性的同情。

D．本诗善炼字，如“垂”“独”等；也善用修辞，如以“蛾眉”来比喻宫女。

【小题2】请赏析诗句“古槐疏影薄，仙桂动秋声”。

补写出下列句子中的空缺部分
(1) 《赤壁赋》中“  ，  ”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。
(2) 杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“ ”。
(3)《离骚》中通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：________ ，_______ 。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（节选自《阿房宫赋》）

（乙）

太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。加以从谏如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，改革旧弊，兴复制度，每因一事，触类为善。初，息隐、海陵之党^①，同谋害太宗者数百千人事宁复引居在右近待心术豁然不有疑阻。时论以为能断决大事，得帝王之体。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。

（节选自《贞观政要·政体第二》）

（注）①息隐、海陵之党；息隐，唐髙祖的长子，名建成。海陵，髙祖第四子，名元吉。二人谋害秦王（即唐太宗）未成而遭诛杀
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．人亦念其家    念：顾念

B．直栏横槛 槛：栏杆

C．雅好儒术 雅：风雅

D．得帝王之体     体：身份

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．同谋害太宗者数百千/人事宁复/引居左右近侍/心术豁然/不有疑阻

B．同谋害太宗者数百千人/事宁/复引居左右近侍/心术豁然/不有疑阻

C．同谋害太宗者数百千人事宁复/引居左右/近侍心术豁然/不有疑阻

D．同谋害太宗者数百千人/事宁/复引居左右/近侍心术豁然/不有疑阻

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．杜牧连用排比有力地谴责了穷奢极欲的秦始皇，再用短句生动地展现了势如破竹的农民起义，说明了秦灭亡的必然性。

B．唐太宗即位伊始，面临内忧外患，他采取了一系列得民心的举措，如求贤士、废旧弊、惩贪官等，使国家秩序井然。

C．太宗时山东一带民风淳厚，乡民会热情款待来往行客，有的行客发迹之后也会赠还财物给乡民，这些事情都是亘古未有的。

D．两篇文章皆以史为鉴，《阿房宫赋》希望唐王朝吸取秦亡的教训，《贞观政要》歌颂“贞观之治”，希望后来君主以为借鉴。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（2）囹圄常空，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅皆不赍粮，取给于路。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
上池州李使君^①书
杜 牧
仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪^②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！
仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄^③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。
夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实^④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。
仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之。恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。
（选自《樊川文集》，有删节）
（注）①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。

B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”达到经世致用的目的。

C．作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

D．作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

留诲曹师等诗①

杜牧

万物有丑好，各一姿状分。

唯人即不尔，学与不学论。

学非探其花，要自拨其根。

孝友与诚实，而不忘尔言。

根本既深实，柯叶自滋繁。

念尔无忽此，期以庆吾门。

（注）①此诗作于大中二年(852年)，杜牧临终留诗，诲其子。曹师，杜牧之子晦辞的乳名。
【小题1】下列对这首诗相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不正确的一项是(   )

A．前两句诗是说万物都有美丑之别，姿态各异，开门见山，统领全篇，意在教诲曹师等要努力追求美好的品质，摈弃丑恶的行为。

B．三、四两句诗意在強调人生的关键在于学，学与不学是人与人之间区别的核心，力学能获得美德，废学难免有鄙陋浅浮之弊。

C．五、六两句诗承接上文，进一步告诚曹师等学习要紧抓关键，紧抓根本，不可在表面上、虚华处、非关痛痒的地方下功夫。

D．从体裁上看,这首诗属于古体诗,这类诗在创作上比较自由，曹操《观沧海》、白居易《琵琶行》、李贺《雁门太守行》都属此类。

【小题2】请结合全诗对“根本既深实，柯叶自滋繁”进行赏析。