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阅读文章，完成各题。
阅袁昂，陈郡阳夏人。年十五，父抃死。昂号恸呕血，绝而复苏，更制服，庐于墓次。昂后与从兄彖同见从叔司徒粲，粲谓彖曰：“其幼孤而能至此，故知名器自有所在。”齐初，起家王俭镇军府功曹史。俭时为京尹，俭于后堂独引见昂，谓昂曰：“卿必居此。”
累迁秘书丞，黄门侍郎。丁内忧去职。服未除而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制期服。人有怪而问之者，昂致书以喻之曰：“尔来三十余年，从兄怜爱之至，无异于己。此恩此爱，毕壤不追。”服阕，除右军邵陵王长史。
永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰：根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族。昂答曰：“食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之。”后建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。天监二年，以为后军临川王参军事。昂奉启谢曰：“臣东国贱人，学行何取，推恩及罪，在臣实大，敢乞辞之。”不许。六年，征为吏部尚书，累表陈让，徙为左民尚书，兼右仆射。十四年，马仙琕破魏军于朐山，诏权假昂节，往劳军。普通三年，为尚书令，开府仪同三司，给鼓吹，给亲信三十人。五年，加左光禄大夫，增亲信为八十人。大同六年，薨，时年八十。初，昂临终遗疏，不受赠谥，并敕诸子不得立志铭。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊恩，遂得全门户。以此阖棺，无惭乡里。”诏谥曰穆正公。
（节选自《梁书·袁昂传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昂号恸呕血，绝而复苏，更制服，庐于墓次。
（2）后建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。
阅袁昂，陈郡阳夏人。年十五，父抃死。昂号恸呕血，绝而复苏，更制服，庐于墓次。昂后与从兄彖同见从叔司徒粲，粲谓彖曰：“其幼孤而能至此，故知名器自有所在。”齐初，起家王俭镇军府功曹史。俭时为京尹，俭于后堂独引见昂，谓昂曰：“卿必居此。”
累迁秘书丞，黄门侍郎。丁内忧去职。服未除而从兄彖卒。昂幼孤，为彖所养，乃制期服。人有怪而问之者，昂致书以喻之曰：“尔来三十余年，从兄怜爱之至，无异于己。此恩此爱，毕壤不追。”服阕，除右军邵陵王长史。
永元末，义师至京师，州牧郡守皆望风降款，昂独拒境不受命。高祖手书喻曰：根本既倾枝叶安附岂若翻然改图自招多福进则远害全身退则长守禄位若同恶不悛大军一临诛及三族。昂答曰：“食人之禄，而顿忘一旦。非惟物议不可，亦恐明公鄙之。”后建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。天监二年，以为后军临川王参军事。昂奉启谢曰：“臣东国贱人，学行何取，推恩及罪，在臣实大，敢乞辞之。”不许。六年，征为吏部尚书，累表陈让，徙为左民尚书，兼右仆射。十四年，马仙琕破魏军于朐山，诏权假昂节，往劳军。普通三年，为尚书令，开府仪同三司，给鼓吹，给亲信三十人。五年，加左光禄大夫，增亲信为八十人。大同六年，薨，时年八十。初，昂临终遗疏，不受赠谥，并敕诸子不得立志铭。复曰：“吾释褐从仕，不期富贵，幸遇殊恩，遂得全门户。以此阖棺，无惭乡里。”诏谥曰穆正公。
（节选自《梁书·袁昂传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．根本既倾／枝叶安附／岂若翻然改图／自招多福／进则远害全身／退则长守禄位／若同恶不悛／大军一临／诛及三族／ |
| B．根本既倾／枝叶安附／岂若翻然改图／自招多福／进则远害全身／退则长守禄位／若同恶／不悛大军一临／诛及三族／ |
| C．根本既倾枝／叶安附／岂若翻然改图／自招多福／进则远害全身／退则长守禄位／若同恶／不悛大军一临／诛及三族／ |
| D．根本既倾枝／叶安附／岂若翻然改图自招／多福进则远害／全身退则长守／禄位若同恶不悛／大军一临／诛及三族／ |
| A．“丁内忧”是指遭逢母亲丧事。按照旧制，父母死后，家中男丁要守丧，故谓之“丁忧”。 |
| B．吏部，中国古代官署名，唐时为六部之一，全面负责管理官吏的任免、考核、升降及调动等事务。 |
| C．“薨”，按周礼，是对大夫死亡的讳称，当时袁昂当时加左光禄大夫。 |
| D．“褐”指古时贫寒人穿的粗布衣服， “释褐”即脱去平民衣服，换上官服进入仕途。“脱褐”、“衣赭”也是这个意思。 |
| A．袁昂知恩图报。从兄袁彖不幸去世，袁昂感念他三十多年的抚育之恩，于是着期服为袁彖守丧。 |
| B．袁昂淡泊节俭。袁昂临终前上疏说不愿接受官职追赠和谥号，并告诫子弟们不得为他立墓志铭。 |
| C．袁昂忠于职守。梁军攻至京师，州牧郡守皆望风投降，唯独袁昂占据辖境拒不受命。 |
| D．袁昂谦卑低调。天监二年，梁高祖命他参谋军务，袁昂认为自己是前朝罪臣，学问品行不佳，婉言谢绝没有就职。 |
（1）昂号恸呕血，绝而复苏，更制服，庐于墓次。
（2）后建康城平，昂束身诣阙，高祖宥之不问也。
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