阅读下面的文言文，完成下列小题。
勉学
人生在世，会当有业；农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲义经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名；饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识傍观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
——摘自《颜氏家训·勉学》
【小题1】下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是

A．射则不能穿札 于其身也，则耻师焉

B．多见士大夫耻涉农商，羞务工伎 巫医乐师百工之人，不耻相师

C．得一阶半级     用心一也

D．或因家世余绪 或师焉，或否焉

【小题2】下列各句在文中的意思，正确的一项是

A．工巧则致精器用——工匠的巧思就在于致力精密仪器的使用。

B．文士则讲议经书——文人就要谈论《诗经》和《尚书》。

C．塞默低头，欠身而已——（他却像）塞住了嘴一般，低着头不吭声，或打哈欠伸懒腰罢了。

D．何惜数年勤学，长受一生愧辱哉——（这些人）为什么珍惜几年工夫而勤奋学习，却长受终生的羞辱呢？

【小题3】下面对这段选文中心意思的概括正确的一项是

A．人的一生都应有自己的职业，精通自己的专业；不学无术，无所作为是可耻的。

B．人的一生都应热爱自己的职业，钻研自己的专业；不学无术，即使有所作为也是可耻的。

C．人的一生都应选择好自己的职业，精通自己的专业；不学无术，就会无所作为，这是可耻的。

D．人的一生都应有适合自己的职业，而且要精通自己的专业；不学无术、无所作为就会被人耻笑。

（一）文言文阅读

崔挺，字双根，博陵安平人也。幼孤，居丧尽礼，少敦学业，多所览究，推人爱士，州闾亲附焉。三世同居，门有礼让。于后频值饥年，家始分析，挺与弟振推让田宅旧资，惟守墓田而已。家徒壁立，兄弟怡然，手不释卷。时谷籴踊贵，乡人或有赡者，遗挺，辞让而受，仍亦散之贫困，不为畜积，故乡邑更钦叹焉。举秀才，射策高第，拜中书博士，转中书侍郎。后除昭武将军、光州刺史，威恩并著，风化大行。十九年，车驾幸兖州，召挺赴行在所。及见，引谕优厚。又问挺治边之略，因及文章。高祖甚悦，谓挺曰：“别卿已来，倏焉二载。吾所缀文，已成一集，今当给卿副本，时可观之。”又顾谓侍臣曰：“拥旄者悉皆如此，吾何忧哉。”复还州。及散骑常侍张彝兼侍中巡行风俗见挺政化之美谓挺曰彝受使省方采察谣讼入境观政实愧清使之名时以犯罪配边者多有逃越，遂立重制：一人犯罪逋亡，合门充役。挺上书，以为《周书》父子罪不相及。辞甚雅切，高祖纳之。掖县有人，年逾九十，板舆造州。自称少曾充使林邑，得一美玉，方尺四寸，甚有光彩，藏之海岛，垂六十岁。忻逢明治，今愿奉之。挺曰：“吾虽德谢古人，未能以玉为宝。”遣船随取，光润果然。竟不肯受，仍表送京都。世宗即位，累表乞还。景明初见代，老幼泣涕追随，缣帛赠送，挺悉不纳。散骑常侍赵修得幸世宗，挺虽同州壤，未尝诣门。北海王详为司徒、录尚书事，以挺为司马，挺固辞不免。世人皆叹其屈，而挺处之夷然。于后详摄选，众人竞称考第，以求迁叙，挺终独无言。四年卒，时年五十九。

（节选自《魏书·崔挺传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．及散骑常侍／张彝兼侍中巡行风俗／见挺政化之美／谓挺曰／彝受使省／方采察谣讼入境／观政实／愧清使之名／

B．及散骑常侍张彝兼侍中巡行风俗／见挺政化之美／谓挺曰／彝受使省方／采察谣讼／入境观政／实愧清使之名／

C．及散骑常侍／张彝兼侍中巡行风俗／见挺政化之美／谓挺曰／彝受使省方／采察谣讼入境／观政／实愧清使之名／

D．及散骑常侍张彝兼侍中巡行风俗／见挺政化之美／谓挺曰／彝受使省／方采察谣讼／入境观政实／愧清使之名／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．射策是中国古代起始于汉的考试方法之一。魏晋南北朝时用于孝廉﹑明经等选士科目的经术考试。

B．拥旄借指统率军队，古代武官持旄节专制一方。“旄”指古代中旗杆头上用牦牛尾做装饰的旗子。

C．京都又称都、国都，指古代王朝的政治中心。一般认为，西晋时因司马师讳师，故又称京师为京都。

D．景明是北魏宣武帝元恪的年号。明清多以年号作为皇帝的称呼，一个皇帝一般只用一个年号。

【小题3】下列对原文有关内存的概括和分析，不正确的一项是

A．崔挺受人钦佩，振贫济乏。他勤于学业，推人爱士，乡人都愿意与他亲近；在不得已接受别人的馈赠后，总是分给贫困人家。

B．崔挺深受器重，政绩突出。被推举为秀才后，先后任中书博士、中书侍郎；担任光州刺史时，威恩并举，使州内民风大为好转。

C．崔挺为人清廉，临财不苟。他坚决拒绝了九旬老者亲手送给他的美玉；离任时，全不接百姓献上的绫罗绸缎之类的东西。

D．崔挺为人耿直，刚正不阿。虽与皇帝宠臣赵修同乡，但从未登门造访；王详负责考选官员，众人自夸求升，他始终不说一字。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于后频值饥年，家始分析，挺与弟振推让田宅旧资，惟守墓田而已。
（2）时以犯罪配边者多有逃越，遂立重制：一人犯罪逋亡，合门充役。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
观 周
孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”对曰：“谨受命。”
遂言于鲁君曰：“臣受先臣②之命云：‘孔子圣人之后也。其祖弗父何③，始有宋国而授厉公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭曰：一命而偻④，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘⑤于是，粥于是，以糊其口，其恭俭也若此。臧孙纥有言：圣人之后，若不当世，则必有明君而达者焉。孔子少而好礼，其将在矣。’属臣曰：‘汝必师之。’今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极，斯大业也！君盍以乘资之？臣请与往。”
公曰：“诺。”与孔子车一乘，马二匹，竖子侍御。敬叔与俱。至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。”
孔子观乎明堂，睹四门墉⑥，有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧扆⑦南面以朝诸侯之图焉。徘徊而望之，谓从者曰：“此周公所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今。人主不务袭迹于其所以安存，而忽怠所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉！”
及去周，老子送之，曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎：凡当今之士，聪明深察而近于死者，好讥议人者也。博辩闳达而危其身，好发人之恶者也。无以有己为人子者，无以恶己为人臣者。”孔子曰：“敬奉教。”
自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。
(取材于《孔子家语》，有改动)
【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②先臣：指南宫敬叔已去世的父亲。③弗父何: 和下文的正考父、臧孙纥都是孔子的祖先。④偻：弯着背，表示恭敬。⑤饘（zhān）：稠粥，这里用作动词，煮稠粥。⑥墉：墙壁。⑦斧扆（yǐ）：古代天子所用的状如屏风的器物，高八尺，上绣斧形图案。
【小题1】对下列语句中加点实词解释有误的一项是

A．属臣曰：“汝必师之。” 师：老师

B．今孔子将适周 适：到……去

C．人主不务袭迹于其所以安存 务：致力于

D．是犹未有以异于却走而欲求及前人也 却：后退

【小题2】下列各组语句中加点虚词，意义和用法相同的一组是

A．孔子观乎明堂    浩浩乎如冯虚御风

B．又有周公相成王  及时相遣归

C．此周公所以盛也  所以游目骋怀

D．聪明深察而近于死者 尽吾志也而不能至者

【小题3】根据上下文，下面语句括号内填入的内容有误的一项是

A．（南宫敬叔）遂言于鲁君曰

B．敬叔与（孔子）俱

C．（成王）抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉

D．自周反鲁，（孔子的）道弥尊矣

【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．南宫敬叔引其先父训命，说明孔子及其祖辈恭俭有礼，为请求鲁君资助孔子“观周”做铺垫。

B．孔子在周问礼访乐，并到实地考察各种规章制度，了解了周公圣明及周称王天下的原因。

C．孔子在明堂观尧舜桀纣之像，国家兴亡之诫，周公相成王之图，悟到君子应以史为鉴，努力使国家安定。

D．孔子离周返鲁之时，老子鼓励他要敢讥议他人，发人之恶，为人子不要只想着自己，为人臣要尽职尽责。

【小题5】老子说“仁者送人以言”。在“十六岁花季”主题班会上，老师以《论语》三则分赠同学们，请选择你最有感触的一则，说说你对这句话的理解，并阐述选择理由。
（1）志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（2）友直，友谅，友多闻，益矣。
（3）事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

阅读下面这首古诗，完成下列小题。
迢迢牵牛星
«古诗十九首»
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
【小题1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的两项是

A．“迢迢”两句从牵牛和织女两处落笔，“迢迢”使人联想到远方的游子，“皎皎”使人联想到女子的柔美。

B．“河汉”两句运用了反问的手法，写二人虽相去不远，却不得相见，表现了二人心灵上的阻隔。

C．本诗有六句使用了叠音词，如“迢迢”“皎皎”等，韵律和谐，语言质朴又不失灵动，情趣盎然。

D．本诗以凡人的视角写天上牵牛与织女的故事，借景抒情，塑造了一个饱含离愁的女子形象。

【小题2】诗歌是如何塑造织女形象的? 结合诗句简要分析。

《孔雀东南飞 并序》和《离骚》在写作风格方面有什么相同的地方？请简要分析。