读下面一段文言文，完成下面小题。

勉学

《颜氏家训》

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气；惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命；恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧；瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲；赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存；苶(nié，疲倦，精神不振)然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直；勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。

世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁(zhuō，梁上的短柱)竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用:故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！

夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌恶之如鸱(chī)枭如此以学自损不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为己，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．欲其观古人之先意承颜 承颜:指能顺承(父母的)脸色

B．宰千户县    宰:主管

C．但能说之也  说:议论

D．春玩其华    玩:观赏

【小题2】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．选文开篇就论述了学习的目的，人们读书，本来就是为了要开发心智，提高认识力，有利于行动。

B．作者认为读书可以培养奉养父母的人，可以培养奉养国君的人，改变平时骄横奢侈的人，可以教育平时暴虐凶悍的人，可以教育平时胆小懦弱的人，从而说明了读书做学问的重要性。

C．作者认为人们各方面的行为都可以通过读书做学问来加以培养，这样就一定能使风气淳正，同时也可以去掉那些过分的行为。

D．作者用生动的比喻，将学习比作种树，又把春花比作讲论文章，把秋实比作修身利行，强调求学是为了充实自己，决不可以向别人炫耀。

【小题3】用“/”给文中加框的部分断句(七处)。
见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学自损不如无学也。
【小题4】把文中划线的句子译成现代汉语。
（1）素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
顾欢，字景怡，吴郡盐官人也。祖赳，晋隆安末，避乱徙居。欢年二十余，从豫章雷次宗谘玄儒诸义。母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读《诗》至“哀哀父母”，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪篇》不复讲。
太祖辅政，悦欢风教，征为杨州主簿，遣中使迎欢。及践阼，乃至。欢称“山谷臣顾欢”，上表曰：“臣闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。然则道德纲也物势目也上理其纲则万机时序下张其目则庶官不旷是以汤武得势师道则祚延秦项忽道任势则身戮伏愿稽古百王，斟酌时用，不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。陛下既远见寻求，敢不尽言。言既尽矣，请从此退。”上诏曰：“朕思弘治道，伫梦岩滨，旰食萦怀。吴郡顾欢，至自丘园，能献书金门，荐辞凤阙，辨章治体，有协朕心。今出其表，外可详择所宜，以时敷奏。”欢东归．上赐麈尾、素琴。永明元年，诏征欢为太学博士，不就征。佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢论之曰：“器既殊用，教亦异施。佛是破恶之方，道是兴善之术。兴善则自然为高，破恶则勇猛为贵。佛迹光大，宜以化物；道迹密微，利用为己。优劣之分，大略在兹。”
欢晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。初元嘉末，出都寄住东府，自知将终，赋诗言志云：“精气因天行，游魂随物化。”卒于剡山，时年六十四。还葬旧塞，木连理出墓侧。
（节选自《南齐书·顾欢传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．然则道德/纲也/物势/目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师道则祚延/秦项忽道任势则身戮/

B．然则道德纲也/物势目也/上理其纲则/万机时序/下张其目则/庶官不旷/是以汤武得势师道则祚延/秦项忽道任势则身戮/

C．然则道德纲也/物势目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师/道则祚延/秦项忽道任/势则身戮/

D．然则道德纲也/物势目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师道/则祚延秦项/忽道任势/则身戮/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．主簿，古官名，各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋前广泛存在于各级官署中。

B．践阼，原指登上宗庙东面的台阶（主人站立的台阶）主祭，后指代皇帝主持政务。

C．凤阙，原本是汉代宫阙名，即建章宫，有凤在上，故名凤阙，后代指朝廷、皇宫。

D．博士，秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，后为从事教授生徒的官职。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．顾欢深受儒家孝道思想的影响，对父母怀有深深的感情，每当给学生讲授《诗经·寥莪》时，就会想起已故的父母，悲伤得不能自已。

B．顾欢受玄学影响，不喜做官，也不慕名利，齐太祖召他为官，他在上奏了应该效法先王治好国家的建议后，要求齐太祖放他重回自然。

C．顾欢崇尚道教，贬斥佛教。他认为道教能弘扬善道，崇尚肖然，严密细致，而佛教崇尚勇猛，是为恶之道，二者优劣，一看便知。

D．顾欢晚年完全归隐自然。他不再与尘世的人交往，却与鸟类建立了密切的关系，临终前，表达了自己要将灵魂融入大自然中的愿望。

【小题4】翻译文中划横线的句子。
（1）母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。
（2）不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。

阅读下面这首诗，完成下面小题。
送 别
范 云
东风柳线长，送郎上河梁。
未尽樽前酒，妾泪已千行。
不愁书难寄，但恐鬓将霜。
空怀白首约，江上早归航。
【注】范云：字彦龙，南朝齐梁间诗人。
（1）“东风柳线长”一句开篇写景，这对后面写离情有什么作用？
（2）这首诗表现了“妾”送“郎”时怎样的情感？

二、阅读下面的古诗，回答后面的问题。
飞来双白鹄
吴迈远^①
可怜双白鹄，双双绝尘氛。
连翩弄光景，交颈游青云。
逢罗复逢缴^②，雌雄一旦分。
哀声流海曲，孤叫出江濆^③。
“岂不慕前侣^④？为尔不及群。
步步一零泪，千里犹待君。
乐哉新相知，悲来生别离。
持此百年命，共逐寸阴移。
譬如空山草，零落心自知。”
（注）①吴迈远（？—474），南朝宋诗人。代表作品有《长相思》《长别离》等。②罗：网。缴：射鸟的箭绳。③江濆：江岸。④前侣：指前面飞行的成对的白鹄。
【小题1】这首诗的前四句描写了怎样的情景？诗人为什么连用三个“双”字描述这对白鹄？
【小题2】“逢罗复逢缴，雌雄一旦分”两句在诗中有什么作用？
【小题3】诗歌的后十句是白鹄的告白，从这段告白中你读出了两只白鹄之间怎样的情感？请作简要分析。

阅读下面文言文完成各题

人生在世，会当有业。农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。今多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札①，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，莫不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，从容出入，望若神仙；明经求第，则雇人答策，三九②公宴，则假手赋诗，当此之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲，当路秉权，不见昔时之党，求诸身而无所得，施之世而无所用，鹿独③戎马之间，转死沟壑之际，当此之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

有客难主人曰：“吾见学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美于矿璞；木石之段块，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，特立杰出者如芝草，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则与孙武、吴起同术，执政则得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”

人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。

（取材于颜之推《颜氏家训·勉学》）

（注释）①札：铠甲上用皮革或金属制成的叶片。②三九：即三公九卿，执掌中央政权的高级官员。③鹿独：颠沛流离的样子。

【小题1】下列句中加点词语解释有误的一项是

A．或因家世余绪    余绪：前代遗留下来的

B．则假手赋诗 假：虚假

C．非复曩者之亲    曩：从前

D．自美于矿璞      矿璞：未经磨莹的金玉

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．以此销日 长成以后

B．明经求第，则雇人答策   为将则与孙武、吴起同术

C．求诸身而无所得 生而知之者上

D．施之世而无所用 不师古之踪迹

【小题3】对下列句子的理解，不正确的一项是

A．笔则才记姓名 提笔也就能写写姓名

B．塞默低头 闭口不语，低着头（以掩饰窘迫）

C．特立杰出者如芝草 特异、杰出的人像芝草一样（稀少）

D．犹蒙被而卧耳 犹如蒙着被子睡觉一样（舒服）

【小题4】以下各组语句，全都属于不学无术者丑态的一组是
①讲议经书   ②射则不能穿札    ③蒙然张口，如坐云雾
④傅粉施朱   ⑤望若神仙 ⑥触地而安

A．②③④

B．①⑤⑥

C．①④⑥

D．③④⑥

【小题5】下列对文章内容的理解和概括，不恰当的一项是

A．作者强调人要有所专本，以此立足。

B．士农工商，没有高低，应平等相待。

C．饱食终日，安于享受，必遭人耻笑。

D．作者认为孙武、管仲等人属于天才。

【小题6】本文末段作者的学习经历引发了你哪些共鸣和思考？请作简要说明。
【小题7】文中以金玉、木石为喻，论述后天学习的重要，荀子《劝学》中也有以金、木为喻强调学习重要的句子，请写出该句。
故________________，_____________，_____________________，则知明而行无过矣。
【小题8】用“/”为下面一段文言文画线部分断句。

陈宗训事母尽孝，每 饮 食 亲 友 家 遇 时 新 品 味母 未 尝 必 托 以 疾 忌 不 下 一 箸。翌旦，必入城市，买以奉母。或远方难得之物，可怀者必怀归，母心乐之，至老不衰。（取材于明陆容《菽园杂记》）