阅读下面甲、乙两段文字，完成下面小题。

甲

曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”

子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎！”

——《孝经﹒谏诤章》

乙

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。” 公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎?”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所谓孝者，先意承志，谕父母于道。参直养者也，安能为孝乎?”

——《礼记·祭义》

【小题1】“是何言与，是何言与！”一句在甲、乙两段中重复出现，其含义分别是什么？
【小题2】下列分析不正确的一项是（ ）

A．甲、乙文都采用了对话的形式来探讨孝的问题。

B．甲文侧重论述孝的作用，乙文认为孝有高下之分。

C．甲、乙文采用相同的修辞手法来强调各自观点，增加了文章的说服力。

D．甲文语势充沛、说理层层推进。乙文观点鲜明、言简意赅。

【小题3】曾子是否接受孔子的观点？结合甲乙文内容作简要分析。
【小题4】曾子认为“大孝尊亲”，《孝经》也认为“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。谈谈你对此类观点的评价。

下列选项表述不正确的一项是（）

A．《论语》是我国第一部语录体散文集，记录的是被尊称为“圣人”的孔子及其弟子的言行，与《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

B．“二十四史”在编写的过程中沿用了《史记》开创的编年体例，由朝廷主持编纂并得到了认可，因而又被视为“正史”。

C．孟子是继孔子之后的儒家学派的代表人物，他被尊称为“亚圣”。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为人性本善，认为人人都能做圣贤。

D．春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，于据传为孔子所撰的《春秋》，它以合手礼法为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳为亲者讳”的曲笔的一面。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

唐多令

刘辰翁

明月满沧洲。长江一意流。更何人、横笛危楼。天地不管兴废事，三十万、八千秋 ①。

落叶女墙头。铜驼 ②无恙否？看青山、白骨堆愁。除却月宫花树下，尘坱莽 ③、欲何游？

（注）①三十万、八千秋：佛家语，指灾难深重、历劫长久。本词作于 1276 年中秋前。是年正月，元 兵入杭州。②铜驼：古代置于宫门外的铜铸骆驼。③坱莽：广大无边的样子。
【小题1】简要分析上片开头两句在词中的作用。
【小题2】“看青山、白骨堆愁”中“堆”了哪些“愁”？“堆”字有什么样的表达效果？

阅读下面的文字，完成下面小题。

郑鲜之，字道子，荥阳开封人。初为桓伟辅国主簿。宋武帝起义兵，累迁御史中丞。性刚直甚得司直之体。外甥刘毅权重当时，朝野莫不归附鲜之尽心武帝独不屈意于毅毅甚恨焉以与毅舅甥制不相纠使治书侍御史丘洹奏弹毅辄宥传诏罗道盛时新制，长吏以父母疾去官，禁锢三年。山阴令父疾去职，鲜之因此上议曰：“今省父母之疾而加以罪名，悖义疾理，莫此为大。谓宜从旧，于义为允。”从之。帝少事戎旅，不经涉学，及为宰相，颇慕风流。时或谈论，人皆依违不敢难，鲜之难必切至，未尝宽假，与帝言，要须帝理屈，然后臵之。帝有时惭恧变色，感其输情，时人谓为“格佞”。义熙十二年，武帝北伐。以为右长史。及入咸阳，帝遍视阿房、未央故地，凄怆动容。前渭滨，帝叹曰：“此地宁复有吕望邪？”鲜之曰：“昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士，岂患海内无人？”及践阼，迁太常、都官尚书。时傅亮、谢晦位遇日隆，范泰尝众中让诮鲜之曰：“卿与傅、谢，俱从圣主有功关、洛，卿乃居僚首，今日答飒，去人辽远，何不肖之甚！鲜之熟视不对。鲜之为人通率，而隐厚笃实，赡恤亲故。游行命驾，或不知所适，随御者所之。尤为武帝所狎。上曾内殿宴饮，朝贵毕至，唯不召鲜之。坐定，谓群臣曰：“郑鲜之必当自来。”俄而外启尚书郑鲜之诣神兽门求启事，帝大笑引入。景平中，徐、傅当权。出为豫章太守。时王弘为江州刺史，窃谓人曰：“郑公德素，先朝所礼，方于前代，钟元常、王景兴之流。今徐、傅出以为郡，抑当有以。”元嘉三年，弘入为相，举鲜之为尚书右仆射。四年卒。

（节选自《南史·郑鲜之传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．外甥刘毅权重当时/朝野莫不归附/鲜之尽心/武帝独不屈意于毅/毅甚恨焉/以与毅舅甥/制不相纠/使治书侍御史丘洹奏弹毅辄宥传诏罗道盛/

B．外甥刘毅权重/当时朝野莫不归附/鲜之尽心武帝/独不屈意于毅/毅甚恨焉/以与毅舅甥/制不相纠/使治书侍御史丘洹奏弹/毅辄传诏罗道盛/

C．外甥刘毅权重当时/朝野莫不归附/鲜之尽心武帝/独不屈意于毅/毅甚恨焉/以与毅舅甥/制不相纠/使治书侍御史丘洹奏弹毅辄宥传诏罗道盛/

D．外甥刘毅权重/当时朝野莫不归附/鲜之尽心/武帝独不屈意于毅/毅甚恨焉/以与毅舅甥/制不相纠/使治书侍御史丘洹奏弹/毅辄宥传诏罗道盛/

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．字，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁取字，字和名使用有别，字供长辈呼唤，名是供平辈和晚辈称呼。

B．武帝，是皇帝的谥号，古代帝王、大臣等死后，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

C．义熙，是宋武帝的年号。年号是我国从汉朝初年开使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

D．卒，指人去世的称谓。古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日卒，士日不禄，庶人曰死”。郑鲜之属大夫，故死为“卒”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．郑鲜之性格刚直，极尽官责。当时制度违背孝道，郑鲜之发现问题后指出，从而使父亲病重的山阴县令免罪。

B．郑鲜之敢于犯颜，直论是非。与皇帝交谈，他总是驳难，一定要让皇帝理屈词穷，才肯罢休；皇帝有时感到惭愧，但还是感激他能诚心相待。

C．郑鲜之被人讥诮，不作分辩。范泰当众讥讽他虽功劳不下傅亮、谢，而地位和恩遇远不及傅、谢；他只是看着范泰，并没有回应。

D．郑鲜之性情率真，行事随和。他出游，有时也不知要去何处，任驾车的人随意去哪；皇帝举行宴会故意不请他，他虽来奏事，但最终也没有参加宴会。

【小题4】把划线句子翻译成现代汉语。
（1）帝少事戎旅，不经涉学，及为宰相，颇慕风流。
（2）及入咸阳，帝遍视阿房、未央故地，凄怆动容。前渭滨，帝叹曰：“此地宁复有吕望邪？”

阅读下面的文字，完成下面小题。

续师说

黄宗羲

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①，兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山^④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！

羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

注：①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．传道受业解惑   受：同“授”，传授。

B．今世以无忌惮相高 高：以……为高。

C．古人姓氏，道听未审 审：仔细。

D．作《续师说》以谢之 谢：道歉，谢罪。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)

A．则是为师者之罪也 句读之不知

B．羲其敢冒今世之无耻哉    其出人也远矣

C．宁虚其位，以待后之学者  作师说以贻之

D．羲老而失学     吾尝跂而望矣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(　　)

A．“古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。

B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师者之过。

D．作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。

【小题4】把下面句子译成现代汉语。
(1)以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
(2)如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。