阅读下面文言文，完成各题。

（一）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（王羲之《兰亭集序》）

（二）

尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

（《晋书•王羲之传》）

【小题1】下列句子加点词语解释，不正确的一项是（   ）

A．少长咸集  咸：全，都

B．向之所欣  向：过去，以前

C．终期于尽  期：约定

D．但言是王右军书    但：只

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．癸丑，文中指永和九年。古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、癸等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰等）十二个字循环相配来表示年与日的次序。

B．禊，一种祭礼。禊事，古代一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。

C．契 ，用木或竹刻成，分成两半，合在一起，可为凭验。若合一契，意思是感触相同。

D．彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。齐彭殇，是庄子《齐物论》中的看法。

【小题3】下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．第一二段从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着描绘了清雅优美的自然景物，然后转入叙写雅事，最后以“乐”字作结。

B．第三段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、世事变迁、死生难测的情况。最后以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。

C．末段针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”。表明了作者积极进取的生死观，同时作者坚信后世读者都会从这篇序文中产生同感。

D．节选《晋书·王羲之传》主要以棐几题字、扇面作书两则故事，从侧面表现王羲之书法的造诣，以及王羲之率性而为的性格特点。而王羲之的自我评价，则是从正面表现其书法的成就以及其颇为自信的性格特点。

【小题4】翻译文中划线的句子。
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

阅读下面文言文，回答小题
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之《兰亭集序》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。其上，为睥（pì)睨（nì）梁 欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。 
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用①，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎②？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
——柳宗元《小石城山记》
① “又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更，gēng音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
② “神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．群贤毕至     贤：贤能

B．不能喻之于怀 喻：明白

C．其一西出     西：向西

D．良久乃已  已：停止

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是 (　　)

A．亦犹今之视昔    吾疑造物者之有无久矣

B．当其欣于所遇    其响之激越

C．引以为流觞曲水  愈以为诚有

D．犹不能不以之兴怀 投以小石

【小题3】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是 (　　)

A．王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，影响深远。书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。

B．序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。

C．《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。

D．《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(2) 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”
【小题5】用（/）给下面的文言文断句,限断8处
秦 以 攻 取 之 外 小 则 获 邑 大 则 得 城 较 秦 之 所 得 与 战 胜 而 得 者 其 实 百 倍 诸 侯 之 所 亡 与 战 败 而 亡 者 其 实 亦 百 倍。
——苏洵《六国论》

阅读下面的文字，完成下列题目

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长威集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】对下列加点词的解释不正确的一项是（   ）

A．永和九年，岁在癸丑   岁：时间

B．足以极视听之娱 极：穷尽

C．暂得于己，快然自足   暂：一时

D．每览昔人兴感之由 由：经过

【小题2】更下列六句话分别编成四组，全部是作者生发“死生亦大矣”感慨的原因的一项是（   ）
①天朗气清，惠风和畅   ②夫人之相与，俯仰一世
③趣舍万殊，静躁不同   ④快然自足，不知老之将至
⑤俯仰之间，已为陈迹   ⑥况修短随化，终期于尽

A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．本文虽是序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求

B．在生死观方面，作者感到人世在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。

C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。

D．综观全文，作者时喜时悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。

【小题4】把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

阅读下文，完成各题。

兰亭集序

①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

②夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

③每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【小题1】书法史上，作者被称之为“__________”；《兰亭集序》被誉为“_________________”
【小题2】概述第①段内容。
【小题3】对“况修短随化，终期于尽”句理解正确的一项是（    ）

A．更何况生命的长短，随时变化，最终走向灭亡。

B．更何况生命的长短，听凭造化，最终都要死亡。

C．更何况生命的长短，听凭造化，最终归结于灭亡。

D．更何况生命的长短，随时变化，最终归结于死亡。

【小题4】第②段中两次使用了“俯仰”一词，说说它在结构上的作用。
【小题5】简析本文的情感变化。

阅读下面的文字,完成下列小题。

兰亭集序

王羲之

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．是日也天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以/极视听之娱/信可乐也/

B．是日也/天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以极视听之娱/信可乐也/

C．是日也/天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以/极视听之娱/信可乐也/

D．是日也天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以极视听之娱/信可乐也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．《兰亭集序》是书法家王羲之所作,有“天下第一楷书”之称,是中国晋代书法成就的代表。

B．“癸丑”,在这里采用的是天干地支纪年法。分为十天干,十二地支,六十年一轮回。

C．“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。

D．禊,一种祭礼。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们临水为祭,以消除不祥。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．本文虽是书序,作者却借题发挥,从游宴活动谈到了他的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。

B．在生死观方面,作者感到人事在变、历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此要及时行乐。

C．本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长;不尚华丽辞藻、不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。

D．综观全文,作者时喜时悲、喜极而悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。