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阅读下面的文言文，完成各题。
刘馥子靖，黄初中从黄门侍郎迁庐江太守，诏曰：“卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。”转在河内，迁尚书，赐爵关内侯，出为河南尹。散骑常侍应璩书与靖曰：“入作纳言，出临京任。富民之术日引月长藩落高峻绝穿窬之心五种别出远水火之灾农器必具无失时之阙蚕麦有苫备之用无雨湿之虞。封符指期，无流连之吏。鳏寡孤独，蒙廪振之实。加之以明擿幽微，重之以秉宪不挠；有司供承王命，百里垂拱仰办。虽昔赵、张、三王之治，未足以方也。”靖为政类如此。初虽如碎密，终于百姓便之，有馥遗风。母丧去官，后为大司农卫尉，进封广陆亭侯，邑三百户。
上疏陈儒训之本曰：“夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。自黄初以来，崇立太学二十余年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，故无学者。虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。直高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学。明制黜陟荣辱之路，其经明行修者，则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶。举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。阐弘大化，以绥来宾；六合承风，远人来格。此圣人之教，致治之本也。”
后迁镇北将军，假节都督河北诸军事。靖以“经常之大法，莫善于守防，使民夷有别”。遂开拓边守，屯据险要。又修广戾陵渠大堨，水溉灌蓟南北；三更种稻，边民利之。嘉平六年薨，迫赠征北将军，进封建成乡侯，谥曰景侯。子熙嗣。
（摘编自《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ )
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)初虽如碎密，终于百姓便之，有馥遗风。
(2)明制黜陟荣辱之路，其经明行修者，则进之以崇德。
刘馥子靖，黄初中从黄门侍郎迁庐江太守，诏曰：“卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。”转在河内，迁尚书，赐爵关内侯，出为河南尹。散骑常侍应璩书与靖曰：“入作纳言，出临京任。富民之术日引月长藩落高峻绝穿窬之心五种别出远水火之灾农器必具无失时之阙蚕麦有苫备之用无雨湿之虞。封符指期，无流连之吏。鳏寡孤独，蒙廪振之实。加之以明擿幽微，重之以秉宪不挠；有司供承王命，百里垂拱仰办。虽昔赵、张、三王之治，未足以方也。”靖为政类如此。初虽如碎密，终于百姓便之，有馥遗风。母丧去官，后为大司农卫尉，进封广陆亭侯，邑三百户。
上疏陈儒训之本曰：“夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。自黄初以来，崇立太学二十余年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，故无学者。虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。直高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学。明制黜陟荣辱之路，其经明行修者，则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶。举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。阐弘大化，以绥来宾；六合承风，远人来格。此圣人之教，致治之本也。”
后迁镇北将军，假节都督河北诸军事。靖以“经常之大法，莫善于守防，使民夷有别”。遂开拓边守，屯据险要。又修广戾陵渠大堨，水溉灌蓟南北；三更种稻，边民利之。嘉平六年薨，迫赠征北将军，进封建成乡侯，谥曰景侯。子熙嗣。
（摘编自《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．富民之术／日引月长藩／落高峻绝穿窬之心／五种别出远水火之灾／农器必具无失时之阙／蚕麦有苫备之用／无雨湿之虞 |
| B．富民之术／日引月长／藩落高峻／绝穿窬之心／五种别出／远水火之灾／农器必具／无失时之阙／蚕麦有苫备之用／无雨湿之虞 |
| C．富民之术日引／月长藩落高峻/绝穿窬之心五种／别出远水火之灾农器／必具无失时之阙蚕麦／有苫备之用／无雨湿之虞 |
| D．富民之术日引／月长藩落高峻／绝穿窬之心五种/别出远水火之灾／农器必具无失时之阙／蚕麦有苫备之用／无雨湿之虞 |
| A．鳏寡，鳏指的是男子死了妻子，寡指的是女子死了丈夫。 |
| B．有司，指的是相关人员。古代设官分职，各有专司，故称有司。 |
| C．邑，指的是食邑，即以征敛封地内民户的赋税来作为食禄。 |
| D．太学，始设于汉武帝，在京师设太学，为中央官学、最高学府。 |
| A．刘靖家世煊赫。其父刘馥曾任庐江太守，他自己曾任尚书，其子在他逝世后承袭了他的爵位。 |
| B．刘靖重视民生。他关注农业生产，懂得任用官吏，关心弱势群体，使得百姓安居乐业。 |
| C．刘靖重视教化。他认为应该选取行为端正通晓经学的人来教导儒生，让教化通达四方。 |
| D．刘靖重视边防。他开拓边疆的防线，在险要的地方屯兵据守，让边民的生活安定祥和。 |
(1)初虽如碎密，终于百姓便之，有馥遗风。
(2)明制黜陟荣辱之路，其经明行修者，则进之以崇德。
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