阅读下面的文言文，完成下面小题。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也，不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾：男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣，盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人皆衣文衣而舞康乐文马三十驷遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外季桓子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游往观终日怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣！”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不乃禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也.而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！

（节选自《史记·孔子世家》）

注膰：音fán，古代祭祀用的熟肉。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．于是选齐国中女子好者八十/人皆衣文衣而舞康乐/文马三十驷/遗鲁君/陈女乐文马于鲁城南/高门外季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事。

B．于是选齐国中女子好者八十人/皆衣文衣而舞康乐/文马三十驷/遗鲁君/陈女乐文马于鲁城南/高门外季桓子微服往观/再三将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事。

C．于是选齐国中女子好者八十/人皆衣文衣而舞康乐/文马三十驱/遗鲁君陈女乐文马/于鲁城南高门外/季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事

D．于是选齐国中女子好者八十人/皆衣文衣而舞康乐/文马三十驷/遗鲁君/陈女乐文马于鲁城南高门外/季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．司寇是中国古代司法官吏名称。商即有之，为最高司法官：周有大司寇、小司寇之分。《周礼·秋官》：“大司寇掌建邦三典，以佐王刑邦国诘四方”，小司寇“以五刑听万民之狱讼”。

B．“驷”意为古代同驾一辆车的四匹马或套着四匹马的车，“一言既出，驷马难追”的“驷”指战车。

C．“郊”，祭名。冬至祀天于南郊，夏至祀地于北郊，故谓祀天地为郊。郊天之祭既是自然崇拜的一种，也反映了人们对上天的敬畏和对自己来自何处的根源性追溯。

D．“六艺”在文中指诗、书、礼、易、乐、春秋六部儒家经典，范晔《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺“即指此。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孔子职位变化，露出高兴之色，门人对此的不解和孔子机智回答可以看出孔子素常应该是非常平易近人的。

B．从孔子的所歌中可以看出，他认为正是那些女子的到来，威胁到了自己和鲁国，歌声中充满了对她们的痛恨。

C．孔子流落郑国，落魄潦倒，郑人嘲笑他没精打采地若丧家之狗，孔子对此欣然一笑，表达了他乐观豁达的心态。

D．司马迁亲自到孔子的故乡考察，看到孔子其思想泽被后世，其学说被尊为标准，太史公对此给予了极高的评价。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
（2）黎鉏曰：“请先尝沮之：沮之而不可则致地，庸迟乎？”

下列有关文学常识叙述正确的一项是（）

A．莎士比亚，文艺复兴时期英国戏剧家、诗人，一生成就卓著，其中《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》被称为“四大悲剧”。

B．元代杂剧盛行，体例一般为一本四折一楔子。关汉卿是元代杂剧的代表作家，与马致远、白朴、王实甫齐名，被称为“元曲四大家”。

C．司马迁，字子长，夏阳人。因李陵事件获罪，受宫刑。曾任太史令，所作《史记》，是我国第一部纪传体通史，《报任安书》就是其中的一篇。

D．《渔父》，楚辞体代表作。作品刻画了一个始终不渝地坚持理想，不惜舍生取义的屈原形象。他与渔父的对话，表现了不随波逐流，遇事深思高举的崇高品德。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
武，字子卿.少以父任，兄弟并为郎。时汉连伐胡，教通使相窥观。匈奴留汉使路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。至匈奴，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。张胜闻之，恐，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武骂律曰：“汝为人臣子不顾恩义畔主背亲为降虏于蛮夷何以汝为见 且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
(节选自《汉书•李广苏武传》，有刪改）
【小题1】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．汝为人/臣子不顾恩义/畔主背亲/为降虏/于蛮夷何以汝为见

B．汝为人臣子/不顾恩义/畔主背亲/为降虏于蛮夷/何以汝为见

C．汝为人臣子/不顾恩义/畔主背亲/为降虏/于蛮夷何以汝为见

D．汝为人臣/子不顾恩义/畔主背亲/为降虏于蛮夷/何以汝为见

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分〉

A．郎，官名，战国时开始设置，有议郎、中郎、侍郎等。汉代专指皇帝的侍从官。

B．丈人，文中用于对老人和长辈的尊称，今用于在家庭关系中称呼妻子的父亲。

C．持节，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临。

D．相坐，又叫连坐，指凡犯谋反等大罪者，只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪。

【小题3】下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．深明大义，出使匈奴。虽然汉与匈奴的关系-向不好，但当汉武帝派他出使奴当和平使者时，他高兴地以中郎将身份持节前往。

B．苏武个性刚烈，义不受辱。他听到张胜和虞常的阴谋，意识到此事要祸及到国家的荣誉，于是把个人的生死置之度外，欲要以死殉国。

C．苏武威武不屈，拒绝投降。面对剑斩虞常的紧张局势，面对张胜投降后势单力消的形势，面对卫律手中两次举起的剑，他始终不为所动。

D．苏武不慕富贵，坚持正义。当卫律炫耀自己投降匈奴后的种种富贵时，苏武不屑一顾；当卫律劝说威胁苏武时，苏武大骂其卖国行为。

【小题4】翻译文中画横线的句子。
(1)单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
(2)单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

文言文阅读
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦将军战河北臣战河南然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”
【小题1】下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．臣与将军∕戮力而攻秦∕将军战河北臣战∕河南然不自意能∕先入关破秦

B．臣与将军∕戮力而攻秦将军∕战河北∕臣战河南∕然不自意能∕先入关破秦

C．臣与将军∕戮力而攻秦∕将军战河北∕臣战河南∕然不自意能先入关破秦

D．臣与将军∕戮力而攻秦将军∕战河北臣战∕河南然不自意能∕先入关破秦

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．文中“河南”“河北”指的是黄河以南、黄河以北。

B．文段中座次的尊卑是以“南”为尊，以“东”为卑。

C．“为寿”是向尊长敬酒或者馈赠礼物，以祈祝健康长寿的意思。

D．项羽，项氏，芈姓，名籍，羽是他的字。

【小题3】翻译下列句子 
（1）沛公旦日从百余骑来见项王
（2）不然，籍何以至此？
（3）若属皆且为所虏！
（4）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍^①，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。
客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工女安所雠其货乎”？
石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。
太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复。子产病死，郑民号哭。公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死，楚昭名立。李离过杀而伏剑，晋文以正国法。
（选自《史记·循吏列传》，有删改）
（注）①尺籍：书写军令、军功等的簿籍。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
（2）子产去我死乎！民将安归？