阅读下面的语段，完成下列小题。
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
【小题1】下列各句中加点字的解释正确的一项是   （    ）

A．于是论次其文 次：顺序	B．孔子厄陈蔡 厄：遭受困厄
C．厥有国语 厥：他	D．退而深惟曰 深惟：著述

【小题2】对下列句子中加点词的用法判断正确的一项是（   ）
①乃喟然而叹曰　   ②孙子膑脚，而论兵法　
③是余之罪也夫 ④夫《诗》《书》隐约者

A．两个“而”不同，两个“夫”也不同	B．两个“而”相同，两个“夫”不同
C．两个“而”不同，两个“夫”相同	D．两个“而”相同，两个“夫”也相同

【小题3】下列对此段内容分析和概括不正确的一项是（    ）

A．司马迁的感叹表明，他对自己在武帝面前为李陵辩护一事深感后悔。

B．“身毁不用”的叹息表明，司马迁在遭祸前，还有著述以外的志向。

C．昔圣先贤发愤著述的故事，给了司马迁以巨大的精神动力。

D．司马迁列举古圣先贤的事迹，也从一个侧面表明了他想像古圣先贤一样创立不朽业绩。

【小题4】用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。
（2）《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（3）于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

孝公既用卫鞅①，欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑；刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大悦，道不拾遗，家给人足，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便者。居三年，为筑城阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙②于孝公，诸侯毕贺。秦封之商、於十五邑，号为“商君”。

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良③见商君，曰：“君之危若朝露，则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商、於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待！”商君弗从。后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”去之魏，弗受，遂内秦。商君既复入秦，走商邑。

注：　①卫鞅：即商鞅，因受封商、於(wū)两地十五个都邑而故名。②胙(zuò)：天子祭祀所余之肉；致胙：天子尊显诸侯的仪式。③赵良：秦国隐士。

【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是(　　)

A．而循礼者不足多     多：称赞，赞扬

B．秦王一旦捐宾客而不立朝 捐：捐献，献出

C．则何不归十五都     归：回归，回到

D．弗受，遂内秦 内：通“纳”，接纳，收容

【小题2】下列句子分别编为四组，全都表现商鞅坚决变法的一组是(　　)
①反古者不可非。②“法之不行，自下犯之。”将法太子。③为田开阡陌封疆。
④公子虔复犯约，劓之。⑤宠秦国之教。⑥劝秦王显岩穴之士。

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②③⑤

D．①②④

【小题3】下列对原文有关内容的概括和理解，不正确的一项是(　　)

A．孝公想变更法度，但又心存顾虑，商鞅援引古时正反两方面的事例进行论证，坚定了孝公的决心，于是孝公下令变法。

B．变法初期遇到来自上下两方面的阻力，但未能阻止商鞅。变法取得成功之后，先前反对变法的天子、诸侯、平民都改变了态度，对产商鞅表示嘉许、祝贺、满意。

C．商鞅变法得罪了很多权贵，赵良指明商鞅处境危险，孝公一死，祸即及身，劝他不要贪恋富贵、权势，而应弃爵归田，以避祸患。

D．孝公死，太子即位，于是派人搜捕商鞅。商鞅被迫逃亡，但其所定之法反使自己陷入困境，没有办法他只好逃回到了自己的封地。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。
（2）商君亡至关下，欲舍客舍。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
陈涉乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉，令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。
周文，陈之贤人也，尝为项燕军视日①，事春申君，自言习兵，陈王与之将军印，西击秦。行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏亭，军焉。秦令少府章邯免骊山徒、人奴产子生，悉发以击楚大军，尽败之。周文败，走出关，止次曹阳二三月，章邯追败之，复走次渑池十余日。章邯击，大破之。周文自刭。军遂不战。
武臣到邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。陈王怒，捕系武臣等家室，欲诛之。上柱国蔡赐曰：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦也，不如因而立之。”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中，而封耳子张敖为成都君，趣赵兵亟入关，赵王将相相与谋曰：“王王赵，非楚意也。楚已诛秦，必加兵于赵。计莫如毋西兵，使使北徇燕地以自广也。赵南据大河北有燕代楚虽胜秦不敢制赵若楚不胜秦必重赵，赵乘秦之弊，可以得志于天下，”赵王以为然，因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地。当此之时，诸将之徇地者，不可胜数。
陈胜王凡六月，已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归，客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛②妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之，陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。
（选自《史记·陈涉世家》，有删改）
注释：①视日：搞占卜望日的迷信活动的人。②颛：专擅。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．皆刑其长吏     刑：惩罚

B．止次曹阳二三月 次：驻扎

C．趣赵兵亟入关   趣：通“促”，催促

D．自辩数，乃置   置：安排，安置

【小题2】下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（  ）
例句：王王赵，非楚意也

A．臣具以表闻，辞不就职

B．先大母婢也，乳二世

C．身客死于秦，为天下笑

D．齐彭殇为妄作

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．赵南据大河/北有燕代/楚虽胜/秦不敢制赵/若楚不胜秦/必重赵

B．赵南据大河/北有燕代/楚虽胜秦/不敢制赵/若楚不胜秦/必重赵

C．赵南据大河/北有燕代/楚虽胜秦/不敢制赵/若楚不胜/秦必重赵

D．赵南据大河/北有燕代/楚虽胜/秦不敢制赵/若楚不胜/秦必重赵

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．陈胜吴广起义爆发后，天下受尽秦国严苛统治的郡县百姓都纷纷起事，惩治当地官员，来响应陈胜，足见当时秦国统治确实不得民心，政失天下。

B．周文，是陈地贤人，曾经跟随春申君做事，后来被章邯率领的由骊山修墓的徒役和奴隶组成的军队所败，最后兵败自杀。

C．陈王在得知武臣称赵王后非常愤怒，就把武臣的家属抓起来准备杀掉，后来听了上柱国蔡赐的建议，派人祝贺武臣称王，把家属归还给武臣。

D．文章最后分析了陈胜兵败的原因，主要是：滥杀故人，失掉民心；轻信小人，使众将不再依附于他；最后众叛亲离，起义失败。

【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）赵王以为然，因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地。
（2）其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。
（3）惠王患之，乃令张仪伴去秦，厚币委质事楚。

下列有关文学常识的表述有误的一项是：（）

A．新月派诗人提倡将新诗格律化，主张诗歌要讲求“三美”，即音乐美、建筑美、绘画美，既重格律又不乏美感。代表诗人有徐志摩、戴望舒等。

B．《战国策》是由西汉刘向整理编订的一部战国时期的国别体史书。其中着重记载了谋臣的策略和言论，记人记事生动形象。

C．鲁迅，原名周树人，其代表作《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。鲁迅是“五四”新文化运动的主将，其代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。

D．司马迁“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写下了我国第一部纪传体通史《史记》。书中记载了从黄帝到汉武帝三千年间的历史，是“二十四史”之首。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

下列有关文学常识的表述，正确的一项是（  ）

A．2010年是农历庚寅年，那么，2070年也应该是农历庚寅年。

B．《史记》是我国西汉著名史学家撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公本纪》。

C．鲁国史官左丘明依《春秋》著成了中国第一部叙事详细、议论精辟的纪传体史书《左传》，还写了现存最早的一部国别体史书《战国策》，成为史家的开山鼻祖。

D．《史记》出于对现实的自觉干预和对历史的深刻反思，其材料首先得之于史料的真实性和叙事的主观性。司马迁首创了《史记》的论赞体，常于叙事中楔入自己的主观论断。