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题干
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申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公①。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往②。
弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》经为训以教，无传（疑），疑者则阙不传。兰陵王臧既受《诗》，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公。
绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公,弟子二人乘轺传从,至,见天子。天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事。尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
弟子为博士者十余人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节称其好学学官弟子行虽不备而至于大夫郎中掌故以百数言《诗》虽殊多本于申公。
（节选自《史记·儒林列传》）
（注）①胥靡：禁锢。②王：指鲁恭王刘余。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题2】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ )
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ )
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”
（2）太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事。
申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公①。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往②。
弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》经为训以教，无传（疑），疑者则阙不传。兰陵王臧既受《诗》，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公。
绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公,弟子二人乘轺传从,至,见天子。天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事。尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
弟子为博士者十余人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节称其好学学官弟子行虽不备而至于大夫郎中掌故以百数言《诗》虽殊多本于申公。
（节选自《史记·儒林列传》）
（注）①胥靡：禁锢。②王：指鲁恭王刘余。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．其治官民皆有廉节称/其好学/学官弟子行虽不备/而至于大夫/、郎中/掌故以百/数言《诗》虽殊/，多本于申公/ |
| B．其治官民皆有廉节/称其好学/学官弟子行/虽不备/而至于大夫/郎中/掌故以百数/言《诗》虽殊多/本于申公/ |
| C．其治官民皆有廉节/称其好学/学官弟子行虽不备/而至于大夫/郎中/掌故以百数/言《诗》虽殊/多本于申公/ |
| D．其治官民皆有廉节称/其好学/学官弟子行/虽不备而至/于大夫/郎中/掌故以百/数言《诗》虽殊/多本于申公/ |
| A．郎中令：官名。始置于秦，为九卿之一，掌宫廷侍卫。汉初沿置，为皇帝左右亲近的高级官职。 |
| B．明堂：天子宣明政教的地方，凡朝会及祭祀、庆赏、选士、教学等大典，均于其中进行。 |
| C．鲁邸：邸，侯王或朝见皇帝的官员在京城的住所；鲁邸，即鲁王在京城的公馆。 |
| D．博士：指博学多才的儒生，从事立书著说研究等工作。 |
| A．申公治教严谨，在做太子刘戊的老师时，由于过于严苛，使得刘戊不爱学习，憎恨申公，乃至做了楚王后，还报复申公。 |
| B．申公教授《诗经》，只讲解词义，而无阐发经义的著述，凡有疑惑处，便阙而存之，不强作传授。 |
| C．申公年高望重，弟子向天子推荐他，天子派使臣备重礼，驾“豪车”前往迎接，而弟子坐着普通的车跟随。 |
| D．申公弟子众多，其中十多个弟子被封为博士，如孔安国、周霸、夏宽等，这些弟子治官治民品行廉洁有节操,他们的好学精神深得世人称赞。 |
（1）对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”
（2）太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事。
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。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。