阅读下面的文字，完成下列小题。

庖丁解牛

《庄子》

庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻，善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

【小题1】对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是（ ）

A．足之所履,膝之所踦 踦:依靠。

B．批大郤,导大窾,因其固然  批:击。

C．动刀甚微,謋然已解,如土委地 委:卸落。

D．臣以神遇而不以目视 遇：会合、接触。

【小题2】下列各组句子中,加横线词的意义和用法,不相同的一组是（ ）

A．①进乎技矣 ②依乎天理

B．①臣以神遇而不以目视 ②是以十九年而刀刃若新发于硎

C．①吾见其难为     ②怵然为戒,视为止

D．①方今之时 ②臣之刀十九年矣

【小题3】下列各句对文章的理解和分析,不正确的一项是（ ）

A．《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。

B．文章的语言精练而富有表现力。“触”“倚”“履”“踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。

C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三,谨慎小心，尊重规律，“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微”，从来不骄傲大意。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
（2）以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．孔子，春秋末期思想家和教育家，儒家学派创始人。记述孔子及其弟子言行的《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

B．庄子，战国中期哲学家，道家学派的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

C．贾平凹，中国当代最具叛逆性、富有创造精神和广泛影响的著名作家之一，代表作有《秦腔》《浮躁》《废都》等。

D．契诃夫与欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”，他们短篇小说的代表作分别是《套中人》《麦琪的礼物》《俊友》。

阅读下面的文言文，完成各题。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
（《陈情表》）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（《报任安书》）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《逍遥游》）
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《论语》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．宠命优渥 优渥：优厚

B．何至自沉溺缧绁之辱哉!   缧绁：捆绑犯人的绳子，借指监狱

C．抟扶摇而上者九万里 扶摇：盘旋而上的大风

D．愿无伐善，无施劳 伐：讨伐，征伐

【小题2】下列各项有关古代文化常识的叙述，有误的一项是（）

A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。

B．东宫是太子居住的地方，后来又可以借指太子，这与中宫又可借指皇后是同样道理。

C．在两汉诸子散文中，庄周的作品想象丰富，言辞瑰奇，具有独特的艺术风格。鲁迅说《庄子》“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”

D．“孝廉”“秀才”都是汉代以来推荐人才的科目。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。

【小题3】下列对文段中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．《陈情表》中作者列举自己在伪朝做官的事实，说明自己本来就想做官，并不在乎个人的名节，不应朝廷的征召，只是祖母病重，没有别的非分之想。

B．《报任安书》节选文段作者首先申明，他之所以不死，并不是顾念父母妻子，而是缺少就死的勇气,且著书立说的终生大业还未完成。

C．《逍遥游》中这个巨大的鹏鸟还要腾空而起，乘风做万里游。庄子对鹏飞冲天的情景，作了具体细致的描写和生动的形容，为寓言故事蒙上一种神秘的气氛，同时阐明鹏鸟是“有所待”不自由的。

D．孔子的志向是愿天下人都各得其所。天下之人各有不同，根据人们愿望的不同，给予他们合乎道理的关怀，这就是我的志向。这不是两个学生所能比的。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（2）子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

阅读下文，完成下列各题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【小题1】下列加点词解释正确的一项是 （ ）

A．行比一乡    比：比较	B．德合一君    合：联合
C．而征一国者  而：而且	D．且举世而誉之而不加劝 加：更加

【小题2】下列句中“然”字用法不同类的一项是 （ ）

A．虽然，犹有未树也	B．未数数然也
C．而宋荣子犹然笑之	D．泠然善也

【小题3】下列与“彼且恶乎待哉”句式不相同的一句是（ ）

A．背负青天而莫之夭阏者	B．翱翔蓬蒿之间
C．之二虫又何知	D．彼且奚适也

【小题4】下列对“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”翻译正确的一项是 （ ）

A．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，那么还有什么等待的呢？

B．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还凭借什么呢？

C．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，他还凭借什么呢？

D．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还可以要依靠谁呢？

【小题5】下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但正像鹏鸟和蜩、斥鴳一样，区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不上逍遥游。

B．作者在文中提到宋荣子和列子是为了引出自己理想中的人物是至人、神人和圣人，为了说明自己理想的境界是——无所待而游于无穷。

C．本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，于现在，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义的。

D．追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“不知命，无以为君子。”（《论语·尧曰》）
“修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）
“知其不可奈何，而安之若命。”（《庄子》）
【小题1】根据上述材料，指出孔子、孟子、庄子对“命”的认识，各自侧重在什么地方。
【小题2】孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个？为什么？