一、阅读材料，完成下列小题。
陈子曰：“古之君子何如则仕？”
孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰，吾大者不能行其道，又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣。”
（节选自《孟子·告子下》）
【小题1】用斜线“／”给下面画线的文言义断句。（限4处）
又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣。
【小题2】历史上，宋朝大儒 （姓名）曾将《论语》《孟子》《大学》《 》辑定为“四书”。他的思想体系是宋明理学的主要派别之一，称之为 。
【小题3】上述材料中，孟子认为国君应该怎样对待自己的臣子？请用自己的话概括作答。

阅读下列文段，完成下列各题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，_________________，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，__________________，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句中加点词语的解释正确的一项是(   )
①斧斤以时入山林   ②申之以孝悌之义  ③何异于刺人而杀之  ④斯天下之民至焉

A．①与②相同，③与④相同

B．①与②不同，③与④不同

C．①与②相同，③与④不同

D．①与②不同，③与④相同

【小题2】下列选项中加点词的古今意义相同的一项是(   )

A．五十者可以衣帛矣。

B．不违农时，谷不可胜食。

C．黎民不饥不寒。

D．然而不王者，未之有也。

【小题3】下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是(   )
例句：填然鼓之

A．五亩之宅，树之以桑

B．狗彘食人食而不知检

C．然而不王者，未之有也

D．弃甲曳兵而走

【小题4】下列分析不符合原文意思的一项是(   )

A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。

【小题5】翻译：
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

阅读下面的文言文，然后回答问题。

孟子见梁惠王^①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣，何必曰利？”

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃^②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。”

孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。”

(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)

（注）①梁惠王：魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃：木棒。

【小题1】下列各句中加横线的词，解释不正确的一项是

A．不夺不餍 餍：满足

B．壮者以暇日修其孝悌忠信 修：治理

C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 挞：打击

D．汤放桀 放：流放

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．文王之囿/方七十里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民同之/民以为小不亦宜乎

B．文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之民以为小/不亦宜乎

C．文王之囿/方七十里刍荛者/往焉雉兔者/往焉与民/同之民以为小不亦宜乎

D．文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之/民以为小/不亦宜乎

【小题3】下列对原文的理解与分析，不正确的一项是

A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。

B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。

C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。

D．文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？

解释文中加点词语的意思。
①惛：    ②已： ③刑： ④制：   ⑤事：

阅读下面的文言文，完成小题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也；乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A．吾王不豫，吾何以助     豫：视察

B．为我作君臣相说之乐     说:同“悦”高兴

C．天子适诸侯曰巡狩 适：刚刚

D．畜君者，好君也 好：爱护

【小题2】下列各句中，划线词语与现代汉语意义相同的一项是（　　）

A．诸侯朝于天子曰述职	B．师行而粮食
C．流连荒亡，为诸侯忧	D．从兽无厌谓之荒

【小题3】下列对文章有关内容的概括和分析，有误的一项是（　　）

A．本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中，而应乐民所乐，忧民所忧，这样才能天下归心。

B．本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话，劝说齐宣王要与民同乐。

C．文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。

D．文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证，在晏子的谈话中，运用了对比的方法。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
(2) 吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。