下列有关文学常识的表述有误的一项是（）。

A．荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派，主张人性本善。他认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以认识它、顺应它、运用它，以趋吉避凶。

B．韩愈（768—824），字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首。

C．钱钟书博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均作出了卓越成绩。出版的著作有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》等。

D．阿尔贝·加缪（1913—1960），法国著名的小说家、戏剧家和理论家，存在主义主要代表人物之一。在现代法国的文坛上，加缪是一位与萨特齐名的存在主义大师。

阅读语段，完成各题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

(1)对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（__________）
A、积土成山，风雨兴焉   兴：兴起
B、而神明自得，圣心备焉 得：获得
C、驽马十驾，功在不舍    舍：停止
D、用心一也     用：使用
(2)下列各句句式特点与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”相同的一项是（__________）
A、童寄者，郴州荛牧儿也   B、马之千里者，一食或尽粟一石
C、其印为予群众所得 D、子何恃而往
(3)下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（__________）
A、“积土成山”等三句从正面说明了学习的过程是日积月累的过程。
B、“故不积跬步”等两句从反面说明学习中的积累的重要性。
C、“骐骥一跃”等四句从正反两方面说明学习要有刻苦的精神。
D、“蚓无爪牙之利”等句说明了学习要有专心致志的态度。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝政而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．故木受绳则直／金就砺则利君子／博学而日参省乎／己则知明／而行无过矣

B．故木受绳则直／金就砺则利／君子博学而日参省乎己／则知明而行无过矣

C．故木受绳则直／金就砺则利君子／博学而日参省乎己／则知明而行无过矣

D．故木受绳则直／金就砺则利／君子博学而日参省乎／己则知明／而行无过矣

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．君子：古代统治者和一般贵族男子的通称，这里指有学问有修养的人。

B．绳：墨线，是木匠做工时用来取直的工具。

C．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

D．驾：马拉车一天所走的路程，这里指乘车而行。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文章开门见山提出“学不可以已”的观点，接着从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了论述。

B．第三段着眼“登高而招”等日常生活现象，指明了学习中常用的借地势、借风力、借车马、借舟楫的方法。

C．第四段综合运用比喻论证和对比论证，强调了学习必须重视积累、持之以恒、用心专一，说理生动透彻。

D．本文大量运用短句，又适当运用长句，句式整齐而富于变化，文气流畅而不板滞，增强了论辩的力量。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
(2)锲而舍之，朽木不折。

回忆《寡人之于国也》和《劝学》两篇文章回答下列问题：
【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是(  )

A．声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚

B．而绝江河 绝：横渡

C．申之以孝悌之义   悌：敬爱兄长

D．河东凶亦然 凶：洪水浩大，来势凶猛

【小题2】下列句中加横线虚词的意义和用法相同的一项是(  )

A．之：填然鼓之 蚓无爪牙之利

B．焉：尽心焉耳矣     积土成山，风雨兴焉

C．而：吾尝终日而思矣 弃甲曳兵而走

D．于：则无望民之多于邻国也   善假于物也

【小题3】同“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是(  )

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强。	B．鸡豚狗彘之畜。
C．青，取之于蓝，而青于蓝。	D．养生丧死无憾，王道之始也。

【小题4】下列关于《劝学》的叙述不符合原文意思的一项是（  ）

A．作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。

B．认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。

C．作者在最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持的道理。

D．本文善于运用比喻，以喻代议，富议于喻，是本文突出的特点。

【小题5】.下列有关《寡人之于国也》文意的解说，不正确的一项是(　　)

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。

C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列各题。

（甲）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（乙）古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闹道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，小学而大遗，吾未见其明也，吾未见其明也。

【小题1】解释下列加点词的解释，错误的一项：（   ）

A．师道之不传也久矣（从师的道理、风尚）

B．吾从而师之（以……为师）

C．其闻道也固先乎吾（本来）

D．驽马十驾（驾驭）

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一项是

A．蚓无爪牙之利   万顷之茫然

B．积土成山，风雨兴焉   则耻师焉

C．小学而大遗   倚歌而和之

D．则耻师焉 则施施而行

【小题3】下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：（   ）
①古之学者必有师。  ②非蛇鳝之穴无可寄托者
③游于是乎始 ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子   ⑥徘徊于斗牛之间

A．全不相同	B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同	D．①③⑥和现在的用法相同

【小题4】从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：（   ）

A．道之所存，师之所存也	B．句读之不知，惑之不解
C．此非孟德之困于周郎者乎	D．是州之山水有异态者

【小题5】翻译下列文言句子。
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉