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阅读下面的文言文,完成小题。

王生好学而不得法。其友李生问之曰:“谓君不善学,乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能之,不亦善学乎?”李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也?王生益愠,不应而还走。居五日,李生寻王生,告之曰:“夫善学不耻下问,择善而从之,冀闻道也。……学者之大忌,莫逾自,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭坐右,昭炯戒。”

(《李生论善学者》)

(注释)①盍:hé,何不。②迨:dài,等到。
【小题1】对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A.或谓君不善学,乎   真的
B.吾悉能之   记住
C.李生寻王生 特地
D.莫逾自     厌烦
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(   )
A.谓君不善学   未易量
B.不亦善学乎   年夏五,改元景炎
C.请铭坐右 杳不知其所
D.昭炯戒 然而隐忍
【小题3】下列有关原文的内容不正确的一项是(   )
A.王生是一个好学的人,从不遗漏老师讲的内容,他认为“悉能志之”就是善学的表现。
B.朋友李生引用孔子的话给王生讲道理,强调思考对于学习的重要性。
C.李生一而再地直言劝说王生,终于使王生醒悟,下定决心铭记李生的良言,并且改变了自己的学习方法。
D.真正善学的人讲究学习方法,注重思考,能不耻下问,择善而从。
【小题4】用“/”给文中划波浪线的部分断句。
李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也?
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
(2)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
(3)穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-11-02 09:44:55

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同类题3

阅读下面这首诗,完成问题。

四牡

四牡騑騑,周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬,我心伤悲。

四牡騑騑,啴啴马。岂不怀归?王事靡盬,不遑启处。

翩翩者鵻,载飞载下,集于苞。王事靡盬,不遑将父。

翩翩者鵻,载飞载止,集于苞杞。王事靡盬,不遑将母。

驾彼四骆,载骤骎骎。岂不怀归?是用作歌,将母来谂。

注①騑騑:马不停地走而显得疲劳。②倭迟:道路迂回遥远的样子。③啴啴:喘息的样子。④骆:黑鬃的白马。⑤鵻:一种短尾的鸟。⑥苞:茂密。⑦栩:柞树。⑧杞:构杞树。⑨骎骎:形容马走得很快。⑩谂:想念。
【小题1】下列对本诗的理解和分析,不恰当的一项是(   )
A.首章为全诗定下了感情基调,“王事靡盬”与“岂不怀归”这一矛盾展现了人物“我心伤悲”的感情世界。
B.“将母来谂”是全诗的关键句,揭示了诗人“怀归”和“伤悲”的根本原因,也表现了连年战争给百姓带来的苦难。
C.马儿气喘吁吁地在迂回悠远的道路上奔跑是缘于“王事靡盬”,“我”的“伤悲”和“不追启处”也是因为“王事靡盬”。
D.鵻自由自在地上下翻飞,随意栖止,与“我”和“我”的马儿不停奔波形成对比,加深了“我”对故乡和亲人的思念之情。
【小题2】这首诗采用了哪些表现手法?请举例并加以分析。

同类题4

阅读下面的文言文,完成小题。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
(《论语·卫灵公》)
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”
(《论语·雍也》)
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”
(《论语·述而》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
(《论语·泰伯》)
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”
(《论语·卫灵公》)
【小题1】下列加点词的解释,不正确的一项是(  )
A.有一言而可以终身行之者乎  行:做,实践。
B.己所不欲,勿施于人 施:施加。
C.如有博施于民而能济众 济:帮助,接济。
D.士不可以不弘毅    弘:弘扬。
【小题2】下列句子的句式与其他三项不同的一项是(  )
A.己所不欲,勿施于人
B.如有博施于民而能济众
C.何事于仁,必也圣乎
D.无求生以害仁,有杀身以成仁
【小题3】下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是(  )
A.孔子告诉子贡,看到别人的错误应该终身“恕”,这里的“恕”是指宽恕。
B.孔子认为:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使别人站得住;自己想要通达,就使别人通达。
C.曾子把实现“仁”作为自己的责任,但他又认为奋斗终生,死而后已,道路却很遥远。
D.“杀身成仁”,就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
(2)子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”