阅读下面的文字，完成下列小题。
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《季氏将伐颛臾》）
【小题1】下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．夫子欲之     而在萧墙之内也

B．丘也闻有国有家者 陈力就列，不能者止

C．则修文德以来之   何以伐为

D．不患贫而患不安   固而近于费

【小题2】下列句子中“之”字用法与其它三项不同的一项是（  ）

A．既来之

B．君子疾夫舍曰欲之

C．则安之

D．吾恐季孙之忧

【小题3】请从这段文字中找出三个成语并作解释。
【小题4】文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是________  __ __，这句话一语道破了季氏将伐颛臾的真正阴谋。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

《论语·季氏》

材料二：谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

《孟子·梁惠王上》

材料三：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

《孟子·滕文公上》

【小题1】材料一“有国有家者”是指？材料二中“王道”是指？
【小题2】综合三则材料，分别概括孔子和孟子治国主张，并谈谈孟子对孔子学说的发展。

阅读甲、乙两则文字，回答下题。
甲

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

（1）鲁迅说过：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”你认为孔子的“出色的治国的方法”有哪些？并加以简要分析。
乙
《论语》到底是一部什么样的书？是不是于丹所说的教我们快乐的书呢？于丹的这个说法，已经从根本上矮化了《论语》。《论语》大旨是研究人的问题，全书所讲皆围绕人的修为。修已是为了什么，就是为了教人和济世。也就是说《论语》讲了修己、教人、济世三个问题，正合“修己以安人”、“修己以安天下”的本义。
（2）上面这段文字表达的观点是否正确，请简要说明理由。

阅读下面两段文言文，按要求答题。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·迷而》）

孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）

【小题1】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！ 
（2）得志与民由之，不得志独行其道。
【小题2】根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。

阅读下面的材料，完成下列小题。

①子曰：“乡原，德之贼也。”（《论语》）

②子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。”（《论语》）

③子曰：“恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶紫，恐其乱朱也。”（《论语》）

【小题1】被孔子称为“德之贼”的是什么样的人？
【小题2】孔子为什么会厌恶“莠”和“紫”？综合阅读材料简析原因。