阅读下面《诗经》里的一首诗，完成诗后的题目。
秦风·兼葭
蒹葭苍苍^①，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄^②从之，道阻且长；溯游^③从之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未晞^④。所谓伊人，在水之湄^⑤，溯洄从之，道阻且跻^⑥；溯游从之，宛在水中坻^⑦。兼葭采采，白露未已^⑧。所谓伊人，在水之涘^⑨。溯洄从之，道阻且右^⑩；溯游从之，宛在水中沚^⑾。
（注释）①苍苍：茂盛的样子。下文“凄凄（同‘萋萋’）”“采采”都与“苍苍”的意思相同。②溯：在水中逆流而行或在岸上向上行走。洄，曲折盘旋的水道。③游：通“流”，直流的水道。④晞（xī）：晒干。⑤湄（méi）：岸边，水与草交接的地方。⑥跻（jī）：升高，意为地势越来越高，行走费力。⑦坻（chí）：水中高地。⑧未已：未干。已，止。⑨涘（sì）：水边。⑩右：迂回弯曲。⑾沚（zhǐ）：水中高地。
（1）这首诗的主旨，历来说法不一。细读全诗后，选出比较合理可信的一项

A．讽刺秦国君主不用周礼，不能纳贤求士。

B．描写追求“在水一方”的“伊人”，“伊人”泛指一般的人。

C．描写对朋友（“伊人”）的思念之情。

D．描写热恋者对意中人的急切追求和可望而不可即的惆怅失望的心情。

（2）这首诗与《诗经》中其他许多诗篇一样，各章有的句子重复，有的只更换一两个字。这种表达形式有什么好处？

阅读《论语》中的一段文字，回答下列小题。

子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎。丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【小题1】荷莜丈人为什么要留子路食宿，并让两个儿子与子路见面？
【小题2】从本文来看，孔子是不赞成隐居的，但历史上如陶渊明等隐者却获得了很高的名声。你更认同谁？为什么？

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

 (《论语·为政》)

孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻^①，必请所与^②；问有余，必曰‘有’。 曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

 (《孟子·离娄》)

注　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。

下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是 

A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。 B．在侍亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。 C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。 D．关于如何侍亲，孔子比较重视精神上的侍奉，而孟子比较重视物质上的供养。

 

古代诗歌阅读
关雎
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：①关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
②好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
③参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
④左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
⑤寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
⑥思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
⑦悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑧芼（mào）：择取，挑选。
【小题1】全诗巧妙的采用了“兴”的表现手法，请结合具体诗句加以赏析。
【小题2】诗中大量运用了双声叠韵和叠字等手法，如：“关关”“参差”“窈窕”“辗转”充分表达了诗人细腻的思想感情，请分析其作用。