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题干

阅读下面两段文字

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”

子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”

【小题1】“如切如磋,如琢如磨”在《诗经》中的含义是加工骨角玉石的各种方法,子贡引用它的用意又是什么?
【小题2】为什么孔子说可以和他谈诗了?
上一题 下一题 0.99难度 名著阅读 更新时间:2011-12-28 03:30:22

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同类题4

阅读《论语》选摘,回答小题。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之乎?”子曰“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”
【小题1】下列句中加点的字词解释有误的一项是
A.请问其目 目:详情。
B.尧舜其犹病诸 诸:诸多。
C.不可以久处约 约:贫困。
D.士不可以不弘毅   弘:广大。
【小题2】下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是
A.一日克己复礼,天下归仁焉/夫子言之,与我心有戚戚焉
B.富哉言乎/天下事有难易乎
C.如有博施于民而能济众/君子博学而日参省乎己
D.无求生以害仁/以其求思之深而无不再也
【小题3】下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是
例句:富哉言乎!
A.为汤武驱民者,桀与纣也。
B.善哉问也!
C.浴乎沂,风乎舞雩。
D.其何以行之哉?
【小题4】文言文翻译。
(1)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。
(2)“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。

同类题5

阅读下面的文字,完成小题。

陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”

子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知。言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?”

 (《论语·子张》)

子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀!”

子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”

子曰:“二三子!偃之言是也!前言戏之耳。”

(《论语·阳货》)

【小题1】下列句中加点词的解释不正确的一项是(  )
A.仲尼岂贤于子乎   于:介词,比。
B.夫子之不可及也   之:结构助词,的。
C.夫子莞尔而笑 而:连词,表修饰关系。
D.如之何其可及也   如:与“何”连用,解释为“怎么”。
【小题2】对下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是(  )
①君子一言以为知    ②言不可不慎也 
③夫子之不可及也    ④如之何其可及也
A.①②相同,③④不同。B.①②相同,③④相同。
C.①②不同,③④不同。D.①②不同,③④相同。
【小题3】下列对上文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.子贡说:高贵的人一句话可以表现出他的智慧,一句话也可以表现出他的不智慧。
B.子禽认为,言语是不可以不慎重的!人们不可能赶得上夫子,就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。
C.孔子到鲁国小城邑武城去,听到弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着说:“杀鸡怎么用得着宰牛刀!”
D.在那里做地方长官的言偃对孔子说:“地位高的人学习了道就会爱别人,地位低的人学了道就容易使唤。”
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)犹天之不可阶而升也。
(2)小人学道则易使也。