阅读下面两则文言文,完成下列小题。

（一）

人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“ 灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。”

法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”

明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”

(取材于《管子·明法解》)

（二）

法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。

法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。

取材于《淮南子·主术训》)

【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A．所以牧领海内而奉宗庙也   牧：统治

B．案其当宜,行其正理 案：根据

C．中程者赏,缺绳者诛 中：符合

D．法者,非天堕 堕：堕落

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也

B．人主之所以制天下而禁奸邪也   所以禁民,使不得自恣也

C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也

D．所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也

【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A．明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B．不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠

C．县法者,法不法也 制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人

D．道胜而理达矣,故反于无为

道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
【小题5】请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
【小题6】同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(《管子·小问》)

阅读下面文言文，完成下面小题。

桓公使鲍叔识君臣之有善者，晏子识不仕与耕者之有善者，高子识工贾之有善者，国子为李^⑴，隰朋为东国，宾胥无为西土，弗郑为宅。

凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。三十里置遽^⑵，委焉，有司职之。从诸侯欲通，吏从行者，令一人为负以车；若宿者，令人养其马，食其委。客与有司别契，至国入契费。义数^⑶而不当，有罪。

凡庶人欲通，乡吏不通，七日，囚，出欲通，吏不通，五日，囚。贵人子欲通，吏不通，二日，囚。

凡具吏进诸侯士而有善，观其能之大小以为之赏，有过无罪。令鲍叔进大夫，劝国家，得之成而不悔，为上举。从政治为次，野为原，又多不发，起讼不骄，次之。劝国家，得之成而悔；从政虽治而不能野原，又多发，起讼骄，行此三者为下。令晏子进贵人之子，出不狂，处不华，而友有少长，为上举，得二，为次，得一，为下。士处靖敬老与贵交不失礼行此三者为上举，得二，为次，得一，为下。耕者，农农用力，应于父兄，事贤多，行此三者，为上举；得二，为次；得一，为下。令高子进工贾，应于父兄，事长养老，承事敬，行此三者为上举，得二者，为次，得一者，为下。令国子以情断狱。三大夫既已选举，使县行之。

管仲进而举言，上而见之于君，以卒年君举。管仲告鲍叔曰：“劝国家，不得成而悔，从政不治不能，野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪无赦。”告晏子曰：“贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦。士出入无常，不敬老而营富，行此三者，有罪无赦。耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。”告高子曰：“工贾出入不应父兄，承事不敬，而违老治危，行此三者，有罪无赦。”

（节选自《管子·大匡》）

（注）（1）李：通“理”，即管理（讼狱）（2）遽，驿站。（3）义数：待客礼仪与收费数目。
【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．桓公使鲍叔识君臣之有善者 识：考查

B．令人养其马，食其委   委：贮存（的食物）

C．从政虽治而不能 治：有政绩

D．出不狂，处不华 华：喧哗

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．凡仕者近宫   求人可使报秦者

B．令一人为负以车 人为刀俎，我为鱼肉

C．令国子以情断狱 斧斤以时入山林

D．而友有少长，为上举   拔剑撞而破之

【小题3】下列句子分编为四组，其中都能表现齐桓公治理齐国的策略的一组是
（1）凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市
（2）贵人子欲通，吏不通，二日，囚
（3）从政不治不能，野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪无赦
（4）贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦
（5）客与有司别契，至国入契费。义数而不当，有罪
（6）令国子以情断狱

A．（1）（2）（4）	B．（1）（2）（6）
C．（3）（4）（5）	D．（3）（5）（6）

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．士/处靖/敬老与贵/交不失礼/行此三者/为上举

B．士/处靖/敬老/与贵交不失礼/行此三者/为上举

C．士处靖/敬老与/贵交不失礼/行此三者/为上举

D．士处靖/敬老/与贵交/不失礼/行此三者/为上举

【小题5】下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是

A．齐桓公管理士、农、工、商，以及在讼狱、外交、住宅等方面都有可用之人。

B．官吏在处理平民、士族、贵人之子的事务，出现懒散不作为的情况时，予以囚禁。

C．齐桓公在引荐人才方面奖惩分明，引进的人才有过错，对推荐者也会予以处罚。

D．本文介绍了齐桓公治下的齐国，从选荐人才到为官录用的标准和等级，甚至对农民、工匠、商人的评价都有详细的规定。

下列有关文学常识的表述不正确的一项是（   ）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”，“赋、比、兴、风、雅、颂”被称为诗经“六义”。

B．《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一。与《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是民歌常用的比兴手法。

C．《师说》中有“六艺经传皆通习之”的句子，其中“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》《易》、《春秋》六部经书。

D．骚体诗亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起源于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，后人便称具有楚辞特点的诗歌为骚体诗。《楚辞》是屈原的诗歌总集，由西汉刘向编辑，东汉王逸作章句。

阅读下面两首诗，回答小题。
诗经·芣苢
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
【注释】①这是妇女们采集野菜时唱的民歌。苯苣：车前（草名），可食。
②薄、言：都是语助词，无实意。    ③有：得到。
④掇：摘取、拾取。    ⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。    ⑦襭：把衣襟掖在腰带间装物。
诗经·十亩之间
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
【注释】泄泄(yìyì)：和乐的样子。
【小题1】“重章叠句”，是上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱来表情达意的手法。《诗经》常常使用这种手法增加诗歌的表达效果。请从上面两首诗中选择一首，对“重章叠句”的表达效果加以赏析。
【小题2】这两首诗都描写了劳动场景，请选择其中的一个场景进行描写。要求：想象合理丰富，描写具体生动。150字左右。

阅读下面两首诗，完成下面小题。
相鼠
相鼠有皮，人而无仪！
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，胡不遄死？
(选自《诗经·鄘风》)
河广
谁谓河广？一苇杭^①之。谁谓宋远？跂予^②望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝^③。
(选自《诗经·卫风》)
注①杭：通“航”，渡过。②予：而。③崇朝(zhōnɡ zhāo)：即“终朝”，从黎明到早饭这段时间。
【小题1】《相鼠》一诗表达了什么思想感情？
【小题2】《相鼠》与《河广》这两首诗在章法结构上有什么共同之处？试分析这样写的好处。