鲁侯献鼎

昔齐攻鲁，求其岑鼎①。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季②云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国③，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。

（注）①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。③国：此指极珍贵的宝物。

（文化常识）“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。道士则用之以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”，看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为篡夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。成语“大名鼎鼎”，意为名气很响。

郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

(选自《左传》)

佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。

晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯，曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。

武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然，武终为隐者之徒，非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。

异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋，三军不能敌，厚赏以利郑也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往说师，老母系之，臣昼夜侍母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！”郑伯赏之。

未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。

史臣曰：“郑危而遂安者君明而士贤也郑安而复危者赏功之过欤抑邀功妒贤欤”

郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰．于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅．车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

（《左传》）

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。