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阅读下面的文言文，完成各题
【小题1】下列对文中波浪线部分的断句，正确的项是
【小题2】下列对加点词语的内容解说不正确的项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语
(1)澄至，且燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。
(2)于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其值。
吴澄，字幼清，抚州崇仁人。高祖晔，初居咸口里。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于经传皆习通之。
至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松招澄居布水谷，乃著《孝经章句》，校定《马》、《书》、《讲》、《春秋》、《仪礼》及大、小《戴记》。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，最其问答，凡数千言。左丞董士选延之于家，亲执馈食，日:“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。
至大元年，召为国子监丞。澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分。虽寒暑不易也。
英宗即位，先是有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠《藏经》。帝在上都，使左丞速诏澄为序，澄曰:“撰为文辞，不可以示后世，请俟驾还奏之。”会帝崩而止。泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张佳、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙，议者习见同堂异室之制，乃作十三室。未及迁奉，而国有大故，有司疑于昭穆之次，命集议之。澄议曰:“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天子七庙，庙各为宫，各以次递迁，其庙之宫，颇如今之中书六部。夫省部之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎!”有司急于行事竟如旧次云时澄已有去志即出城登舟去。
澄少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴。条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。
初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。天历四年六月，澄卒，年八十五。
(摘编自《元史.吴澄传》)
注释:①福田:佛教以为行善修德能受福报，犹如播种回亩，故称。【小题1】下列对文中波浪线部分的断句，正确的项是
| A．有司急/于行事竞如旧次云/时澄已有去志/即出城/登舟去 |
| B．有司急于行事/竟如旧次/云时澄已有去志/即出城/登舟去 |
| C．有司急/于行事竟如旧次/云时澄已有去志/即出城/登舟去。 |
| D．有司急于行事/竟如旧次云/时澄已有去志/即出城/登舟去。 |
| A．经传，多是指偶家经典和注疏的合称，经是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍，传是对这些经文的解释。 |
| B．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，设置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 |
| C．太庙，是中国古代皇帝的宗庙，供奉皇帝的先祖，夏称“世室”，股商称“重屋”，周称“明堂”，秦汉时称“太庙”。 |
| D．中书即中书省，是宫内侍从官的办事机构，负责掌管机要、发布皇帝诏书。元中书省还有地方派出机构称行省。 |
| A．吴澄博学有才能，尤长儒学经典。朝廷开经筵聘其为讲官，被儒家学子所推崇，左丞董士选曾邀请吴澄到家中并亲自侍奉其起居。 |
| B．吴澄性格耿直，敢于直言。世宗搜集善本书籍，加黄金封面，刻印佛教《藏经》，令吴澄作序。吴澄据理反驳，后因群臣齐谏而止。 |
| C．吴澄要求遵守礼制办事，朝廷修建太庙，官员对皇帝的位次排列有疑问，朝廷命令共同评议此事，吴澄依古制力争，但最终无效。 |
| D．吴澄是元代杰出的理学大师，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献，自成一家，对后世理学研究产生重大影响。 |
(1)澄至，且燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。
(2)于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其值。
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！”具论免之。
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