阅读下文，完成下列小题。

①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】解释下列加点词的意思。
（1）华山之阳名之_____________ 
（2）有穴窈然_____________
（3）不得极夫游之乐_____________
（4）非常之观_____________
【小题2】与“其孰能讥之乎”中“其”的意义和用法相同的一项是（   ）

A．独其为文犹可识	B．其下平旷，有泉侧出
C．一之谓甚，其可再乎	D．予亦悔其随之而不得极夫游之乐也

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题4】文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观”喻指 ，“险远”、“人之所罕至焉”喻指 。
【小题5】第②段在记游山洞的过程中作者运用了怎样的手法，有什么作用？请结合文章简要分析。

阅读文本选段，完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观看

B．而人之所罕至焉 罕:少

C．后世之谬其传而莫能名者  名:动词，指识其本名

D．何可胜道也哉   胜：尽

【小题2】对下列句子中加点词的分类，正确的一项是
①以其求思之深而无不在也   ②夫夷以近 ③不随以止也
④至于幽暗昏惑而无物以相之 ⑤然力足以至焉  ⑥又以悲夫古书之不存

A．①④/③⑤/②/⑥	B．①⑥/②/③/④⑤
C．①②③/④/⑤/⑥	D．②③④/①⑤/⑥

【小题3】对选文第一段有关内容的理解，不正确的一项是

A．这一段揭示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力又重视客观条件的辩证唯物主义思想。

B．“其孰能讥之乎?”是一个反问句，从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。

C．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求需要有坚定的意志的道理。

D．作者用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

午　枕^①

王安石

百年春梦去悠悠，不复吹箫^②向此留。

野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。

旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。

欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。

（注）①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》记载，萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。
【小题1】下列对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是

A．首句叙事点题，诗人午后就枕而眠，醒来梦境已悠然远去，“百年”二字写出梦中所历时间之长。

B．第二句化用萧史、弄玉之典，感慨自己没有神仙道术可以长留梦境之中，表达了对梦境的留恋。

C．颔联写了野草的花开花落，鸣鸠的相乳相酬，句句是景语，句句亦是理语，景理结合，颇具深意。

D．“朱户欹斜见画楼”一句，描写朱户画楼兴废迭代的情状，对比之中抨击了豪门贵族的奢侈生活。

【小题2】这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。

阅读《游褒禅山记》（节选），完成文后各题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ )

A．唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之 卒：死后；

B．既其出，则或咎其欲出者     咎：责怪；

C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也   极：尽（兴）；

D．至于幽暗昏惑而无物以相之   相：审察；

【小题2】对下面加点“其”字的用法和意义，解说有误的一项是（ )

A．其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”   其：代词，用在名词前，表示领属关系，可译为“仆碑的”。

B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 其：代词，用于第一人称，指代作者自己。

C．其孰能讥之乎？ 其：代词，可译为“那些人”。

D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 其：代词，指代古书，可译为“那些书”。

【小题3】下列不属于判断句的一句是（ )

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

B．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

C．此余之所得也

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也

【小题4】作者从一次平常的游历活动中悟出了精辟的人生哲理。请你就文章中提到的一条人生哲理，谈谈你的看法。

因事说理，是古人记游的共性，也是宋诗的共性。阅读王安石的《登飞来峰》，说一下这首诗所阐述的道理与本文中的观点有哪些相似之处。

登飞来峰

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。