阅读下面的诗歌，完成下面小题。

临江仙 送钱穆父^①

苏轼

一别都门三改火^②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠^③。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉^④颦。人生如逆旅，我亦是行人。

注①钱穆父：苏轼的友人，时被谪出知瀛州（今河北河间）。②“改火”，这里指年度的更替。词人三年前曾赋诗与友人赠别，此次在杭州重聚。③筠：竹。④翠眉：古代女子用青黛画眉，故称；此处借代歌妓。
【小题1】下列对诗歌存关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“一别”二句道尽别后苦楚，寄寓着对友人三年漂泊，踏尽红尘、此番又遭贬谪的同情。

B．“无波”二句运用了比喻、双关、对偶等手法，赞赏友人面对坎坷奔波时的古井心境和秋竹风节。

C．规定的到仕期间已逼近，不得不启行，因此“惆怅孤帆连夜发”；“淡月微云”亦为离别营造出一种凄清幽冷的氛围。

D．此词先是回顾过去的交往，接着抒发话别时对友人关切之情，再是展望未来，以旷达相期。既有情韵，又富理趣。

【小题2】本词为送别而作,虽有别情，却仍不改东坡旷达洒脱的个性风貌，请结合具体词句加以赏析。

阅读下文，完成下列小题。

净因院画记

宋苏轼

①余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。

②与可①之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌②于人意。盖达士之所寓也欤。

③昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师③，又画两竹梢一枯木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。

（注）①与可：文同，字与可，当时著名画家。②厌：满足。③道臻禅师，福州古田戴氏子也。
【小题1】第一段“世之工人，或能曲尽其形”一句中，“工人”的意思是____。
【小题2】以下选项符合文意的一项是（  ）。

A．与可的画作不合常形却合常理。

B．作者认为与可的画既符合事物的本来面貌特征又体现内在神韵。

C．与可为净因院前后共计作了两幅画。

D．本文是作者应道臻师的邀请而写作的。

【小题3】从句式的角度赏析第②段中的画线句。

阅读下面一首宋词，完成下列小题。
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
注：该词写于苏轼被贬黄州之时。
【小题1】下列选项中对诗歌赏析不当的一项是

A．开篇以一种历尽沧桑的语气写出，加上几度秋凉之问，风叶鸣廊，忽觉人生短暂，已惊繁霜侵鬓，不觉发出浮生若梦的感叹。

B．“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。”在冷落清秋的夜里，凉风吹打着庭院里的树叶，在空旷的长廊里发出凄凉的回响。

C．“月明多被云妨”一句既写眼前实景，也隐含了作者深深的愤懑之情。作者为自己政治抱负难于发挥而深感忧伤苦闷，也不愿再参与政事，唯有对月把孤盏聊以解忧愁。

D．“中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望”点出了作词的时间与主旨。苏轼选取团圆节日“中秋”作为背景，以乐景写哀情，使哀情为之更哀。

【小题2】有人说“人生几度新凉？”中“凉”字用得妙，你的看法呢？请结合全词作简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。

刚说

孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也。所恶夫佞也，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾是以知刚者之必仁，佞者之必不仁也。

建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。

始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。”

谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：“狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉。”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎!

方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”!士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶！折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。

(选自《苏轼集》，有删节)

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．巧言令色，鲜矣仁 令：美好

B．所恶夫佞也，非恶其佞也    佞：巧言

C．被旨鞠吏士之有罪者 鞠：审问

D．为此论者，鄙夫患失者也    鄙：鄙视

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去    足以极视听之娱，信可乐也

B．不复以礼遇士大夫，而独敬惮君 怒而飞，其翼若垂天之云

C．州守王奇与蛮战死     遂去，不复与言

D．而世乃曰“太刚则折” 其所以摧败零落者，乃其一气之余烈

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．孔子倡导的并不是人必须拥有刚毅木讷的外表，而是在这外表之下的一颗仁爱之心。这才是孔子青睐刚毅木讷的人的真正原因。

B．王安石看中了孙介夫的才能，刻意排挤苏辙，使他被迫辞官；但孙介夫因生性刚直，并未领王安石的情，最终不肯出任条例司的相关职务。

C．孙介夫担任桂州节度判官的时候，为有罪的将士与上司谢麟据理力争，终于使刑部采纳了他的意见，免除了十二名官兵的死罪。

D．本文采用叙事和议论相结合写法，叙事时善于抓住典型事件刻画人物形象，形象个性鲜明；议论时多引用儒家经典阐发事理，事理清晰明了。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。
(2)士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶!

阅读下面文章，完成下列各题。
后赤壁赋
苏　轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【小题1】下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是：（    ）

A．①顾安所得酒乎 ②道士顾笑，予亦惊寤

B．①履巉岩，披蒙茸 ②至则披草而坐，倾壶而醉

C．①适有孤鹤，横江东来 ②而吾与子之所共适

D．①攀栖鹘之危巢 ②正襟危坐而问客曰

【小题2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是：（    ）

A．①归而谋诸妇 ②侣鱼虾而友麋鹿

B．① 状似松江之鲈 ②及其所之既倦，情随事迁

C．①凛乎其不可留也     ②浩浩乎如冯虚御风

D．①藏之久矣，以待子不时之需  ②犹不能不以之兴怀

【小题3】下列文学常识不正确的一项是：（  ）

A．赋：本是文学表现手法，为《诗经》“六艺”之一。汉代形成一种特定体质，成为一种文体。分“大赋”、“小赋”、“文赋”、“骈赋”、“律赋”，苏轼的《赤壁赋》是文赋的代表。

B．望：月圆的那一天。通常指旧历每月的十五日。晦指农历每月初一，既望指农历每月十六，朔指农历每月最后一天。

C．冯夷：传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。

D．《后赤壁赋》与《前赤壁赋》都是宋神宗元丰五年苏轼在黄州贬所所作，表现的是一种不以得失为怀的旷达胸襟。

【小题4】下列对原文的概括和分析，不正确的一项是：（    ）

A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。

B．“霜露既降，木叶尽脱”  “山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。

C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。

D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子和所学课文中的句子翻译成现代汉语。
(1)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。