阅读下文，回答问题。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
【小题1】作者认为何时何地都能保持快乐的关键是（引用原文）_______________。
【小题2】此段引入张梦得的事例目的何在呢？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《古今家戒》叙^①

宋苏辙

老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或日：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深，故为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果，此慈之所以能勇也。非父母之贤于人，势有所必至矣。”

辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻恻^②乎惟恐其不入也，日：“呜呼！此父母之心也哉！”师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之，不贤者不强也。君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之于父（甲），以几谏^③不敢显，皆有礼存（乙）。父母（丙）不然，子虽不肖，岂有弃子者（丁）！是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》日：“洞酌彼行潦，挹彼注兹，可以馈饎^④。岂弟君子，民之父母。”夫虽行潦之陋，而无所弃，犹父母之无弃子也。故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也，必忠且尽，而况其贤者乎？

太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业。既老，而念母之心不忘，为《贤母录》，以致其意。既又集《古今家诫》，得四十九人以示辙，日：“古有为是书者，而其文不完。吾病焉，是以为此合众父母之心，以遗天下之人。庶几有益乎？”

辙读之而叹曰：虽有悍子忿斗于市，莫之能止也，闻父之声，则敛手而退；市人之过者，亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患无以发之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来，至于今，父戒四十五，母戒四，公又将益广之未止也。

元丰二年四月三日，眉阳苏辙叙 。

（注释）①叙：序。②恻恻：诚恳的样子。③几谏：对尊长婉言规劝。④路边的积水尚且可以用来蒸饭、作酒食。

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．贤者引之 引：引导

B．以致其意 致：表达

C．吾病焉 病：忧虑

D．以遗天下之人   遗：失去

【小题2】下列词语分别填入文中甲、乙、丙、丁处，恰当的一项是

A．焉 也 固 哉

B．也 焉 则 哉

C．也 哉 则 焉

D．焉 哉 固 也

【小题3】把文中画线的语句抄写在答题纸上，并用斜线(／)断句。
【小题4】请根据文意，概括回答悍子“闻父之声，则敛手而退”的原因。

阅读下面的文言文,完成各题。

巢谷,字元修。父中世,眉山农家也，少从士大夫读书,老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者,心好之。谷素多力,遂弃其旧学,畜弓箭,习骑射。久之业成，而不中第。

闻西边多骁勇,骑射击刺为四方冠,去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者,尤与之善，谷教之兵书,二人相与为金石交。熙宁中,存宝为河州将,有功,号熙河名将,朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边,诸郡不能制,乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事,邀谷至军中问焉。及存宝得罪,将就逮，自料必死,谓谷日:“我泾原武夫,死非所惜，顾妻子不免寒饿,橐中有银数百两，非君莫使遗之者。”谷许诺，即变姓名，怀银步行,往授其子，人无知者。存宝死谷逃避江淮间会赦乃出予以乡闾故幼而识之知其志节缓急可托者也。

予之在朝,谷浮沉里中,未尝一见。绍圣^①初,予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化,士大夫皆讳与予兄弟游,平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言,欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰:“我万里步行见公,不自意全，今至梅矣,不旬日必见,死无恨矣。”予惊喜曰:“此非今世人,古之人也。”既见,握手相泣,已而道平生,逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南,予悯其老且病,止之日:“君意则善,然自此至儋数千里,复当渡海,非老人事也。”谷曰:“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中，无数千钱,予方乏困,亦强资遣之。船行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死。予闻,哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

予方杂居南夷,与之起居出入,盖将终焉,虽知其贤,尚何以发之?闻谷有子蒙在泾原军中,故为作传,异日以授之。

(选自苏辙《巢谷传》)

注释①绍圣:宋哲宗赵煦的年号。
【小题1】文中画波浪线的句子，断句正确的一项是

A．存宝死谷/逃避江淮间/会赦乃出/予以乡闾故/幼而识之/知其志节/缓急可托者也

B．存宝死/谷逃避江淮间/会赦乃出/予以乡闾/故幼而识之/知其志节/缓急可托者也

C．存宝死谷/逃避江淮间/会赦乃出/予以乡闾/故幼而识之/知其志节/缓急可托者也

D．存宝死/谷逃避江淮间/会赦乃出予/以乡闾故/幼而识之/知其志节/缓急可托者也

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．进士,中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。

B．妻子，文中解释为“妻儿”，这是古今词语在演变中出现的词义缩小现象，如“将军战河北”中的“河”。

C．金石，原指金和美石之类，后可指代乐器、丹药和镌刻文字的钟鼎碑碣之类的物件，喻指事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。

D．蛮，先秦非华夏民族的泛称之一，秦汉至魏晋南北朝为南方少数民族的泛称，后也有指南方汉族的意思。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．巢谷崇尚武学。他先是学文，后弃其旧学，学习骑射；在游历秦凤、泾原期间，结交英雄豪杰。

B．巢谷重情重义。他与韩存宝结为金石之交，韩存宝遇难，他以身冒险，不负韩存宝交给自己的重托。

C．巢谷不趋炎附势。苏辙兄弟获罪被贬，亲友避之不及，士大夫都忌讳与他们兄弟交往，巢谷却不顾年高路远，前去拜访。

D．文章通过选取“弃文学武”“金石之交”“万里步行”三则典型事例，抒发了作者对巢谷的崇敬之情，也流露出对他“弃文学武”“而不中第”的委婉批评。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)谷许诺,即变姓名，怀银步行，往授其子。
(2)恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
(3)谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。

阅读下面的文言文，完成小题。
武昌九曲亭记
宋苏 辙
子瞻迁．于齐安^①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^②蔓延，涧谷深密。
中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾．迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜．，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下辄睥睨终日一旦大风雷雨拔去其一斥其所据亭得以广子瞻与客入山视之笑曰兹欲以成吾亭邪遂相与营之亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳^③先之。有不得至，为之怅然移日．。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。
注：①齐安：即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年，苏轼遭陷害被贬黄州。②陂陁（pō tuó）蔓延：山势高低起伏，连绵不断。③褰裳：撩起下裳。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．子瞻每至其下/ 辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据亭/得以广/ 子瞻与客入山/视之笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

B．子瞻每至/其下辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/ 子瞻与客入山视之/ 笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

C．子瞻每至其下/ 辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/子瞻与客入山视之/笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

D．子瞻每至/其下辄睥睨终日/ 一旦大风雷雨/ 拔去其一/ 斥其所据/ 亭得以广/ 子瞻与客入山/视之笑曰/ 兹欲以成吾亭邪/ 遂相与营之/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．迁，改官。在之前后加字以区别，如“转迁”指调职；“左迁”指降职。本文中指贬职。

B．幅巾，本指条形帛巾，这里戴着帛巾。古代男子以帛巾裹头束发，以示儒雅风流，超凡脱俗。

C．陵阜，文中指冈陵土丘。陵，大土山；后引申为“坟墓”。秦以后专称帝王的坟墓。阜，指凸起的土山。

D．移日，日影移动，文中的意思是指时间过得很快，与“移时”“移晷”的意思基本相同。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文构思精妙。文章既描写苏轼游山建亭的行动，又极力赞美苏轼适意为悦的情怀，二者相辅相承。

B．文章内容有“三乐”。一是游山玩水，建亭赏景，赏心悦目之乐；二是寄情山水，怡然自适之乐；三是无愧于中，无责于外，超然洒脱之乐。

C．本文语言富有表现力。作者运用多种艺术技巧，熔比喻、排比、反问于一炉；句式整散结合，增强了文章的音韵美。

D．本文情感深沉而丰富。与《前赤壁赋》一样，两篇文章都在伤时忧国的同时，在景物的描写中表现了苏轼豁达乐观的情怀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获少平，游者至此必息。
（2）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有乐于是也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
亡姊王夫人墓志铭
苏辙
伯父大中大夫生女子四人，仲姊适进士王君东美器之，独享上寿，年七十有五。从其子肄为梓州铜山尉，官满而归，没于乡闾，实建中靖国元年十二月庚寅也。前一岁，辙与兄子瞻皆自岭南蒙恩北还，将归扫先墓。是时兄弟惟仲姊在耳，而子瞻舟行至毗陵，复以疾不起。辙既哭之，则讣于乡曰：“天伦之爱，惟仲姊一人矣，东西相望，将谁诉者？”讣未达而仲姊又亡，盖哭之恸曰：“已矣，手足尽矣，何以立于世！”
惟夫人幼敏而静，四岁而知丝纩，十岁而知馈膳，父母以为能。既长，奉己以法，不妄言笑。二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。舅秘书丞兼，没于耀州，贫不能归，夫人劝其家尽所有以归葬。未几而姑亡，器之亦即世。生事不给，人不堪其忧，夫人处之，哀而不伤；被服饮食，虽窭必修；与亲族交，虽贫不傲，虽富不屈；训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。曰：“使尔自悟则善，勉强从我无益也。”春秋祠事必亲视涤濯执庖爨夜以达旦以此终其身尝梦一老人，旁有赞拜者。既觉，犹拜未已，旦求其家绘像，则四代祖母也。自是并祭四代。肄及元祐九年进士第，时辙备位政府，以亲祀圜丘，恩赐冠帔，使肄以归奉夫人。肄迎养铜山，夫人常称内外祖父从政之方以敕之。及其疾病，肄剔股以具膳。既执丧，水浆不入口者累日，哀毁殆不能胜，乡人称之。将以崇宁元年十月六日袱于器之之墓。
(选自《栾城集》卷二十四，有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．春秋祠事／必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

B．春秋祠／事必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

C．春秋祠事／必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

D．春秋祠／事必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／

【小题2】对文中加点词的解释，不正确的一项是(    )

A．适，女子出嫁。如《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”。

B．庚寅，是汉族干支纪法的干支之一，顺序为第27个。

C．天伦，原指自然的伦常关系，泛指父子、兄弟等亲属关系。

D．敕，帝王的诏书、命令。如敕命、敕书、敕封、奉敕、宣敕。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世，使苏辙无比哀伤和痛苦，兄弟姐妹都已离世，他几乎没有了活下去的勇气。

B．王夫人的公婆和丈夫相继去世，家人沉浸在哀伤之中，王夫人在贫困中处之有度，艰难地支撑着这个家。

C．王夫人曾经梦到一个老人，醒后找来夫家先辈的画像一看，原来老人是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。

D．王肄对母亲非常孝顺，在母亲生病时剜肉来给她做药膳，母亲去世后，王肄几天滴水不进，极尽哀伤之情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。
(2)训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。