江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实①焉。

贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆③，他人假居，由是筐篚④者斩焉，篲⑤帚者刈焉，刑余之材，长无寻⑥焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑦其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

(选自《古代散文选》)

工部尚书高邮王文简公墓表铭

龚自珍

公讳引之，姓王氏，江南高邮人。乾隆六十年举人，嘉庆四年进士，由翰林院编修，累官礼部尚书，改工部尚书，卒于位，赐谥文简。公典乡试事四，典会试事二，龚自珍则其典浙江乡试所得士。公之学，及其著书，尝不以自珍为不可裁而请之矣；其行谊始末，自珍又窥其数大端矣。将葬公第四子寿同，则使自珍表诸墓。

自珍爰述平日所闻于公者，曰：“吾之学，于百家未暇治，独治经。吾治经，于大道不敢承，独好小学^①。夫三代之语言，与今之语言，如燕越之相语也。吾治小学，吾为之舌人焉。”其大归曰：用小学说经，用小学校经而已矣。又闻之公曰：“吾用小学校经，有所改，有所不改。周以降，书体六七变，写官主之。写官误，吾则勇改。孟蜀以降，椠工^②主之。椠工误，吾则勇改。唐宋明之士，或不知声音文字而改经，以不误为误，是妄改也；吾则勇改其所改。若夫周之没，汉之初，经师无竹帛，异字博矣！吾不能择一以定，吾不改。假借之法，由来旧矣，其本字十八可求，十二不可求；必求本字以改假借字，则考文之圣之任也，吾不改。写官椠工误矣，吾疑之，且思而得之矣；但群书无左证，吾惧来者之滋口也，吾又不改。”又闻之公曰：“吾之学，未尝外求师，本于吾父之训。”又闻之公曰：“吾著书不憙放其辞。”自珍受而读之；每一事就本事说之，栗然止，不溢一言，如公言。

嘉庆十八年，巨逆林清，以七十七人入禁门；既殄定，有议加筑圆明园宫墙高厚者，有议增圆明园兵额者；公皆不谓然。具折上，睿皇帝大动容，召对良久。上谕军机大臣：“王引之言，人所不敢言。”其事卒见施行与否，海内弗知；其奏牍何辞，海内迄今弗知也。由此例之，公之风旨，其视徒表暴于道路者何如哉！

（有删改）

（注）①小学：古代研究文字、训诂、音韵方面的学问。②椠工：刻字工。