《古今家戒》叙①
[宋]苏辙
老子曰:“慈故能勇,俭故能广。”或日:“慈则安能勇?”曰:“父母之于子也,爱之深,故为之虑事也精。以深爱而行精虑,故其为之避害也速,而就利也果,此慈之所以能勇也。非父母之贤于人,势有所必至矣。”
辙少而读书,见父母之戒其子者,谆谆乎惟恐其不尽也,恻恻②乎惟恐其不入也,日:“呜呼!此父母之心也哉!”师之于弟子也,为之规矩以授之,贤者引之,不贤者不强也。君之于臣也,为之号令以戒之,能者予之,不能者不取也。臣之于君也,可则谏,否则去。子之于父(甲),以几谏③不敢显,皆有礼存(乙)。父母(丙)不然,子虽不肖,岂有弃子者(丁)!是以尽其有以告之,无憾而后止。《诗》日:“洞酌彼行潦,挹彼注兹,可以馈饎④。岂弟君子,民之父母。”夫虽行潦之陋,而无所弃,犹父母之无弃子也。故父母之于子,人伦之极也。虽其不贤,及其为子言也,必忠且尽,而况其贤者乎?
太常少卿长沙孙公景修少孤而教于母母贤能就其业。既老,而念母之心不忘,为《贤母录》,以致其意。既又集《古今家诫》,得四十九人以示辙,日:“古有为是书者,而其文不完。吾病焉,是以为此合众父母之心,以遗天下之人。庶几有益乎?”
辙读之而叹曰:虽有悍子忿斗于市,莫之能止也,闻父之声,则敛手而退;市人之过者,亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之,特患无以发之耳。今是书也,要将以发之欤?虽广之天下可也。自周公以来,至于今,父戒四十五,母戒四,公又将益广之未止也。
元丰二年四月三日,眉阳苏辙叙 。
(注释)①叙:序。②恻恻:诚恳的样子。③几谏:对尊长婉言规劝。④路边的积水尚且可以用来蒸饭、作酒食。
【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是A.贤者引之 引:引导 |
B.以致其意 致:表达 |
C.吾病焉 病:忧虑 |
D.以遗天下之人 遗:失去 |
A.焉 也 固 哉 |
B.也 焉 则 哉 |
C.也 哉 则 焉 |
D.焉 哉 固 也 |