根据要求,完成小题。
阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。

①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)

②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)

③子谓《韶》（1）:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》（2）“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)

注释:（1）《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。（2）《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。

阅读下面的文言文，完成小题。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
（《论语·卫灵公》）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”
（《论语·雍也》）
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
（《论语·述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《论语·泰伯》）
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
（《论语·卫灵公》）
【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．有一言而可以终身行之者乎  行：做，实践。

B．己所不欲，勿施于人 施：施加。

C．如有博施于民而能济众 济：帮助，接济。

D．士不可以不弘毅    弘：弘扬。

【小题2】下列句子的句式与其他三项不同的一项是（  ）

A．己所不欲，勿施于人

B．如有博施于民而能济众

C．何事于仁，必也圣乎

D．无求生以害仁，有杀身以成仁

【小题3】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。

B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。

C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。

D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
（2）子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”

阅读下面的文字，然后回答小题。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《君子之风》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《君子之风》）
子曰：“见利思义，见危授命，久要①不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文）
①注：久要：久处于穷困。
【小题1】孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
  
【小题2】现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？

  

下列关于名著的表述，不正确的一项是（）

A．孔子让他的学生谈谈各自的志向，子路抢着发言，接着冉有、公西华、曾皙是在老师点名后才发言的。最后，子路的发言得到了老师的赞许。（《论语》）

B．叶公询问孔子是个怎样的人，孔子学生不知怎么回答。孔子说，你应该告诉他，孔子是个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。（《论语》）

C．大卫成了名作家，但朵拉离开了人世。大卫在极度悲痛之中决定出门旅行。他在国外漂泊了数年。这数年里他一边旅行，一边埋头写作。（《大卫·科波菲尔》）

D．渔民佩葛蒂、海姆等人，尽管家贫如洗，没有受过教育，却很诚朴、善良，与富有的史蒂尔福斯及其所作所为形成了鲜明的对比。（《大卫·科波菲尔》）

下列关于名著的表述，不正确的一项是（）

A．觉新刚刚向觉慧诉说完自己对梅的思念和对瑞珏的愧疚,以及自己不能反抗的无奈，转瞬间就和弟妹们玩闹了起来。同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。觉慧想着，大概是因为这样，所以才能够在痛苦中生活下去吧。这让觉慧对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。（《家》） B．朵拉虚幻盲目，不切实际，没有实际生活能力，没有任何经验，她只是一个宠儿，她把家弄得鸡飞狗跳，一塌糊涂，却不思进取，不愿改正。但她善良，有自知之明。（狄更斯《大卫·科波菲尔》） C．孔子的学生伯鱼问孔子的儿子陈亢“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？”，陈亢的问答让伯鱼了解到了学习《诗经》《礼》的重要性。（《论语》） D．马谡自告奋勇守街亭，并立下军令状。然而马谡一意孤行，轻敌大意，终于导致了街亭失守。诸葛亮虽极其不舍，然而军法如山，还是挥泪斩了马谡。他为自己与马谡义同兄弟、今为明法度而斩之，也为自己忘却先帝“马谡言过其实，大可不用”的临危叮嘱、用人不明而痛哭。（《三国演义》）