阅读下面的文言文，完成后面各题。
汪容甫先生行状
王引之
先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。
年二十九，始颛治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。
性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。
先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。
（选自《王文简公文集》，有删节）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．助书贾鬻书于市 鬻：卖

B．先生往谒    谒：拜见

C．称之不置    置：置办

D．尚欲扬榷而陈之 陈：陈述

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。

B．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。

C．菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。

D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。
（2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。
【小题4】根据第三段，概括汪中在治学、为文方面的特点，不超过30个字。

阅读下面这首清诗，完成下面小题。
十月朔日咏桂
(清)曾纪泽①
何年移种自瀛洲，惯阅风霜送晚秋。
密叶当窗翠玉片，繁英照眼黄金球。
已令残菊让三径，坐见老梅输一筹。
无尽光华须内敛，休同百草竞春愁。
①曾纪泽(1839-1890)，字劼刚，号梦瞻。清代著名外交家，曾国藩长子。
【小题1】下列各项对本诗的分析，正确的一项是

A．作者借桂花抒怀，表达了自己的报国之志。

B．颔联即物写景，用比拟手法描写桂树花叶。

C．颈联写桂与残菊、老梅相比，都更胜一筹。

D．作品语言清新自然，境界开阔，意味隽永。

【小题2】结合诗歌内容分析本诗所咏之“桂”。

阅读下面的文言文，完成小题。
忘庵王先生传
清汪琬
王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。以诸生入太学，少时风流傥爽，不屑意举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。
家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。
家既益落，而所作画益工。前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。”其寓意超卓如此。年仅五十有九，卒于家。
为人孝悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。客有以病谏者，王先生曰：“吾财不足而力有余，敢自爱余力耶？”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁以易薪粟几罄矣。疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。琬闻其讣，为之潸然出涕曰：“此吾吴之老成典型也。自今以往，吴中岂复有斯人比乎？”盖一时钜公胜流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。
（《汪琬全集校笺》，人民文学出版社 2010 年版）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）

A．王先生雅不事生产 雅：非常

B．居平善病 善：多

C．俾鬻以治奁具   鬻：买

D．敢自爱余力耶   爱：吝啬

【小题2】对本中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．寸缣尺素：原指小幅的丝织物，如绢、帛等。文中借指小幅书信。

B．解元：指科举考试中参加乡试，考中举人，并获得第一名的人。

C．奁具：原指古代女子盛梳妆用品的盒子，文中指嫁妆。

D．讣：是人死后报丧的凶讯，文中指王武先生的死讯。

【小题3】把文中两处画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴为人孝悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。
⑵先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁以易薪粟几罄矣。
【小题4】作者“独爱慕其为人”，请概括王武为人的特点。（不超过25字）

阅读下面的文言文，完成下列小题。
《双节堂庸训》自序
汪辉祖
《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孙之长者，粗解字义；其次亦知识渐开。居士扃户养疴，日读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。凡先世嘉言媺①行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。
删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六，为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘；次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，约举大端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详；次《应世》，寡尤寡悔，非可律几也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。
友之存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙；且凛凛乎，有《谷风》阴雨之忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，欲令世世子孙、妇稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙蕲⑦至圣贤，而参以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备。
夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孙之责。苟疑训词为庸，而别求新异之说以自托，将有离经畔道，重贻身世之患者，是则居士之所大惧也。
【注】媺（měi）：同“美”，美好，善。蕲（qí）：同“祈”，求。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．子，才不逮中人 逮：及，达到

B．寡尤寡悔，非可俸几也  尤：抱怨

C．保世滋大，其在斯乎   滋：繁衍

D．率教者，子孙之责    率：率领

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．这篇序交代了《双节堂庸训》的写作目的、成书过程，介绍了书的内容、体例和语言特点，并说明了该书命名的缘由。

B．作者写作《双节堂庸训》时删除了与颜、袁二书言词意旨重复的部分，认为这是教导子孙学习圣贤之理非常完备的书。

C．作者认为，他的家世能够传承与母亲的德行有着很大关系，自己也承蒙两位母亲的亲切教诲，免于犯大的过错。

D．作者自认为是个平庸的人，对子孙也没有过高的要求，但很担心他们另求其他新异学说，离经叛道，留下祸患。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。
（2）夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤？
【小题4】请根据文章第二段内容，简要概括作者写作《双节堂庸训》的意图。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一
杂说
（清）周实①
浅草不盈寸，微风荡成波，倚楼睨之，不忍遽去，则吾之爱此草也为何如？东园桃与李，香色袭人魂，有时日坠游倦，便欲和衣宿其下，则吾之爱此花也为何如？
虽然，吾尝见世之爱草者，往往踏之以足；爱花者，往往折之以爪。夫至踏之折之，与桎梏之蹂躙之将毋同？揆②诸爱之初心，讵不大相背谬哉？在踏之折之者之心，固以为吾之踏之折之，正吾所以爱之，而不意其踏之折之之时，已刁民爱之之心南辕北辙也。
于是得一解焉。方爱之之心之初萌，乃天性之流露于莫知其然而然者．；及其踏之折之，则不免济以人欲之私矣。夫自私者，未有能爱物者也，虽间有貌似爱物之顷，亦非真能爱物，特以物足供一己之愉快耳。踏草折花者，非此类而何？
噫，天下之真能爱物者，至不惜以身殉物。试问踏草折花者，能以身殉花草也否耶？不能以身殉花草，而徒桎梏花草，蹂躙花草，此其人早溢乎爱之分际，而流于纵欲矣。
是故善用其．爱者，能保存天性而扩充之，而天下民物，无不在胞与之中③；不善用其爱者，遂狭小其天性而戕贼之。后世战争盗窃之纷纭，畴④非欲攫取天下之民物以快己私者乎？踏草折花，其小焉者也。呜呼噫嘻！
注释：
①周实（1885-1911），周实（1885—1911），字实丹，号无尽，江苏山阳（今淮安）人。曾于南京两江师范学堂读书，接触新学和革命思想。1909年参加南社，并组织淮南社。1911年武昌起义后，回乡组织学生军，宣布光复，被当地县令杀害。他是南社中有成就的诗人。②揆（kuí）：揣度。③“而天下民物”二句：宋朝张载日：“民吾同胞，物吾与也。”言泛爱一切人与物。④畴：谁。
材料二
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以．致其性焉尔。凡植木之性．，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者．全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其．实而已，非有能早而蕃．之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之．太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
【小题1】对以上两则材料中加点字的解释错误的一项是（）

A．讵不大相背谬哉？    讵：难道

B．无不在胞与之中 胞与：同胞和朋友

C．植木之性    性：方法

D．非有能早而蕃之也    蕃：茂盛

【小题2】下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．方爱之之心之初萌 则又爱之太恩

B．不惜以身殉物  以致其性焉尔

C．乃天性之流露于莫知其然而然者   则其天者全而其性得矣

D．是故善用其爱者 不抑耗其实而已

【小题3】对以上两则材料的理解不正确的一项是（）

A．材料一通过剖析生活中常见的踏草折花现象是出于“人欲之私”，推广而论“后世战争盗窃”的行为也是由于“欲攫取天下之民物以快己私者”。

B．材料一以小喻大，卒章显志，批判了当时发动侵略战争和殖民主义者的本性。

C．材料二运用了类比衬托的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼种树经验在于种树“不害其长”，而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。

D．材料二种郭橐驼的种树经验是：种树者对树木要满怀深情，就像对待自己的儿子一样细心呵护，根要舒展，土要常换，培土要平、要捣筑结实；要尊重客观规律，顺应树木的生长天性。

【小题4】将上面文段中划线的句子翻译成现代汉语。
①天下之真能爱物者，至不惜以身殉物。
②甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣
【小题5】材料二中他植者与材料一中踏草折花者行为有何异同？请结合文本内容，简要分析。