阅读下面的文言文，完成下面小题。

劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．金就砺则利 砺:磨刀石。

B．顺风而呼,声非加疾也   疾:迅速。

C．假舆马者,非利足也 假:借助,利用。

D．而神明自得,圣心备焉   备:具备,完备。

【小题2】下列对文中有关常识和词语的理解，不正确的一项是(　　)

A．荀子,名况,春秋时期思想家,时人尊称为荀卿,《荀子》是其代表作,现存32篇。

B．跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步叫“跬”。

C．“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程,“十驾”在文中比喻很远的路程。

D．“君子”一词,广见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。

【小题3】下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是(　　)

A．“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,说明学生必能胜过老师的道理,以及学习的重要性。

B．“学不可以已”起统领全篇的作用,说明了学习的重要意义和学习应持的态度。

C．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。

D．论述学习的方法和态度时,从正面和反面设喻对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
②蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

阅读下面的文言文，完成后面的问题。

非相

相人，古之人无有也，学者不道也。

古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。

楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉；叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故事不揣长，不提大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相，岂论也哉！

且徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意，比类文学邪？直将差长短，辨美恶，而相欺傲邪？

古者桀、纣长巨姣美，天下之杰也，筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也闻见之不众论议之卑尔。

今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友，俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？

（选自《荀子》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．然而身死/国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也/闻见之不众/论议之卑尔

B．然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也/闻见之不众/论议之卑尔

C．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也/闻见之不众/论议之卑尔

D．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉是非/容貌之患也/闻见之不众/论议之卑尔

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．君子，古代统治者和一般贵族男子的通称，后来也指有道德的人。

B．皋陶，是上古时的一位贤臣，与尧、舜、颛顼齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。

C．桀、纣，桀是夏朝最后一个君主，纣是中国商朝最后一位君主。桀和纣，相传都是暴君，桀、纣后来泛指暴君。

D．有司，泛指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文和《劝学》一样，作者开篇就提出观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来不谈论的事。

B．作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他的所学所行，相貌并不是判断的最终标准。

C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。

D．文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄滑巧的人为例，从反面否定了相术，并以问句结尾，再次表明作者的观点。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之人无有也，学者不道也。
（2）莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。

句式积累
（1）判断句
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 （________________）
（2）倒装句
蚓无爪牙之利，筋骨之强     （________________）
青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水  （________________）
（3）省略句
輮以为轮 （________________）
（4）固定句式
无以至千里 （________________）

①疾
顺风而呼，声非加疾也   形容词，______________
君有疾在腠理  名词，________________
天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王 动词，________________
虽乘奔御风，不以疾也   形容词，______________
疾痛惨怛，未尝不呼父母也   名词，________________
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之   动词，________________
②假
假舆马者，非利足也 动词，________________
是以人多以书假余 动词，________________
大臣犯法，无所宽假 动词，________________
汉人未可假大兵权 动词，________________
乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳 形容词，______________

阅读下面的文言文，完成各题，

（一）

君子曰：学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

……

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是

A．①金就砺则利 就：接近，靠近 ②君子博学而日参省乎己 参：参透

B．①声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚 ②假舟楫者，非能水也 假：借助，利用

C．①今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人 ②郯子之徒，其贤不及孔子   徒：徒弟，学生

D．①师不必贤于弟子  不必：不需要

②则耻师焉，惑矣  惑：糊涂
【小题2】下列各组句子中加点的虚词，其意义和用法完全相同的一项是

A．輮以为轮     作师说以贻之

B．君子博学而日参省乎已  其闻道也亦先乎吾

C．蚓无爪牙之利 句读之不知

D．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰   其下圣人也亦远矣，而耻学于师

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
【小题4】韩愈把“句读之师”和“问道之师“区别开来，究竟有没有道理?为什么?