阅读下面的文言文，完成下列小题。
《双节堂庸训》自序
汪辉祖
《双节堂庸训》者，龙庄居士教其子孙之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孙之长者，粗解字义；其次亦知识渐开。居士扃户养疴，日读《颜氏家训》、《袁氏世范》，与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。凡先世嘉言媺①行及生平师友渊源，时时乐为称道，口授手书，久而成帙。
删其与颜、袁二书词指复沓者，为纲六，为目二百十九，厘为六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不赘；次《律己》，无忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，约举大端而已，家世相承，兼资母范，故论女行稍详；次《应世》，寡尤寡悔，非可律几也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《师友》终之，成我之恩，辅仁之谊，永矢勿谖矣。
友之存者，儿辈耳熟能详，不烦录叙；且凛凛乎，有《谷风》阴雨之忧焉。居士自少而壮、而老，循轨就范，庸庸无奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸训》。冠以“双节堂”者，获免于大戾，禀二母训也。诸所为训，简质无文，皆从数十年体认为法、为戒，欲令世世子孙、妇稚可以通晓。自念身为庸人，不敢苛子孙蕲⑦至圣贤，而参以颜袁二书各条，则学为圣贤之理，未尝不备。
夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孙之责。苟疑训词为庸，而别求新异之说以自托，将有离经畔道，重贻身世之患者，是则居士之所大惧也。
【注】媺（měi）：同“美”，美好，善。蕲（qí）：同“祈”，求。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．子，才不逮中人 逮：及，达到

B．寡尤寡悔，非可俸几也  尤：抱怨

C．保世滋大，其在斯乎   滋：繁衍

D．率教者，子孙之责    率：率领

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．这篇序交代了《双节堂庸训》的写作目的、成书过程，介绍了书的内容、体例和语言特点，并说明了该书命名的缘由。

B．作者写作《双节堂庸训》时删除了与颜、袁二书言词意旨重复的部分，认为这是教导子孙学习圣贤之理非常完备的书。

C．作者认为，他的家世能够传承与母亲的德行有着很大关系，自己也承蒙两位母亲的亲切教诲，免于犯大的过错。

D．作者自认为是个平庸的人，对子孙也没有过高的要求，但很担心他们另求其他新异学说，离经叛道，留下祸患。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）与儿辈讲求持身涉世之方，或揭其理，或证以事。
（2）夫人无中立，不志于圣贤，其势必流于不肖，可不慎欤？
【小题4】请根据文章第二段内容，简要概括作者写作《双节堂庸训》的意图。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
送张文在分发甘肃序
张惠言
古之所谓良有司者，不待其莅政治民也，观其所以汲汲者，则其于守也可知矣。是故有躁进之心，则必有趋势之术；有患贫之心，则必有冒货之渐。虽有特达之才，廉耻之念，其入于势利也，犹靮1之在项，幂之在目，而以旋于磨，虽欲自拔其足，其势固不得已。
呜呼！今之有志于吏道者鲜矣。今各省自州县至丞尉，谒吏部而出者，岁数百余人。其人皆有司牧之责，其间亦有知名义识廉耻者。然吾观其所以进争尺寸之捷，较出入之势，进退之械，则未有不求熟者。及其选而得官，则哗然曰：某地善，某地恶。得之者忻戚色然。问其所以为善恶者，则非政之险易也，非民之淳浇2也，曰某地官富，曰某地官贫。呜呼！士未莅官，未治民，而所汲汲者如此，古之良有司其终不可见乎！
海盐张文在，强毅慷慨，喜任侠，然敦为孝弟。少举于有司，困不遂，走京师，供事国史馆，积若干年，以勤能，例得府经历。又几年，史馆移选人入吏部，文在例得与，而主者抑之，不得选。今年秋，以赀入，请试用，分发得甘肃。甘肃地边塞，民穷官贫，自长吏以下，不能具舆马。士大夫宦者，视为畏区。而文在以磊落才，抱负奇气，浮汩为吏十余年，更偃蹇摧困，始得一官，而当远绝西徼3，家又甚贫，虽相知者皆为文在不乐。而文在处之晏然，且曰：“吾闻甘肃，民朴而政简，长官无奔走，宾客无徭役，此真吾所乐者。”君子于是知文在之贤，其不躁进也，其不患贫也，其有守也。他日莅政治民，其为良有司也无惑焉！
于其行也，序以送之。
选自《清文选》
【注释】1靮：马缰。2淳浇：敦厚和浮薄。3西徼：西方的边界。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．不待其莅政治民也     莅政：当政、执政

B．其人皆有司牧之责     司牧：管理、统治

C．然敦为孝弟  孝弟：对父母孝顺

D．而文在处之晏然 晏然：平静安定的样子

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．则必有趋势之术 则无望民之多于邻国也

B．及其选而得官 此四君者，皆明智而忠信

C．以勤能，例得府经历    焚百家之言，以愚黔首

D．其为良有司也无惑焉    其闻道也固先乎吾

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．其入于势/利也犹靮之在/项幂之在/目而以旋于磨/虽欲自拔其足/其势固不得已。

B．其入于势利也/犹靮之在/项幂之在/目而以旋于磨/虽欲自拔/其足其势固不得已。

C．其入于势利也/犹靮之在项/幂之在目/而以旋于磨/虽欲自拔其足/其势固不得已。

D．其入于势/利也犹靮之在项/幂之在目/而以旋于磨/虽欲自拔/其足其势固不得已。

【小题4】下列各句中，属于良有司应有表现的一项是

A．有患贫之心，则必有冒货之渐

B．进退之械，则未有不求熟者

C．士大夫宦者，视为畏区

D．其不患贫也，其有守也

【小题5】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．作者感叹有志于实践为官之道的人太少了，因为那些当官之人虽然都负有管理百姓的责任，但其中已经没有懂得名誉道德知道廉耻的人了。

B．有突出的才能，有廉耻观念的人，他一旦陷入权势、利益之中，就很难成为一个名符其实的好官了。

C．张文在少年被有司选拔，却困窘不得志，在国史馆供事若干年，后来，张文在捐官进入吏部，被派发到甘肃某地。

D．作者赞叹历经摧困始得边地一官的张文在是良有司。全文前后呼应，把一个风尘小吏的坚强而有操守的品质刻画得非常生动。

【小题6】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观其所以汲汲者，则其于守也可知矣。
（2）古之良有司其终不可见乎！
（3）文在例得与，而主者抑之，不得选。

阅读下文，完成各题。

刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩①董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱②。”盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则欻④隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤!

阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑥。’”

(选自纪昀《阅微草堂笔记》)

 注①倩：请。②井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。③洫：田间的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养和才能只能存在于某些人的身上。⑥能与人规矩，不能使人巧：语出(孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那是需要自己寻求的。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)盖规之也   （___________）     (3)会有土寇（___________）
(2)自谓可将十万（___________）     (4)沟洫甫成（___________）
【小题2】对下列句子中加点词的用法和意义，理解正确的一项是…… (    )
(1)块然无与伍 (2)次日伺之，复然
(3)几为所擒   (4)人几为鱼

A．(1)(2)相同，    (3)(4)相同	B．(1)(2)不同，(3)(4)不同
C．(1)(2)不同，    (3)(4)相同	D．(1)(2)相同，(3)(4)不同

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
(1)泥古者愚，何愚乃至是欤?
(2)国弈不废旧谱，而不执旧谱。
【小题4】从厚斋公的《秋林读书》题诗中，我们可以看出刘羽冲的性格特征是________(用文中词句回答)
【小题5】请用一个成语概括刘羽冲治兵和治水最终均告失败的原因：□□□□。
【小题6】“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”，在如何对待古人留下的文化遗产问题上，这句话能给我们怎样的启示?请谈谈你的认识。

阅读下面这首清词，完成下面小题。
蝶恋花
【清】谭献
庭院深深人悄悄，埋怨鹦哥，错报韦郎到。压髯钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。
花发江南年正少，红袖高楼，争抵还乡好？遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。
【小题1】词的上阕前三句是如何刻画主人公形象的，请简要分析。
【小题2】词的下阕是如何抒发感情的，试简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

一、与丘长孺书

闻长孺病甚，念念。若长孺死，东南风雅尽矣，能无念耶？弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！家弟秋间欲过吴。虽过吴，亦只好冷坐衙斋，看诗读书，不得如往时，携候子等虎丘山故事也。近日游兴发不？茂苑主人虽无钱可赠客子，然尚有酒可醉，茶可饮，太湖一夕水可游，洞庭一块石可登，不大落寞也。如何？

(选自《袁宏道集笺校》）

二、答赵廷臣书

台翰严颁，殊深内讼，岂仆一切愚忠，尚未足取信天下耶？台下清朝佐命，仆则明室孤臣，时地不同，志趣亦异。功名富贵，早等之浮云；成败利钝，且听之天命。宁为文文山，不为许仲平；若为刘处士，何不为陆丞相乎？倘云桑梓涂炭，实为仆未解兵，仆亦何难敛师而去，但未知台下终能保障否乎？

区区之诚，言尽于此，间使说词•；请从此绝。

(选自山西人民出版社，《历代散文选》，张煌言）

注台翰俨颁：蒙您郑重地写信给我。

【小题1】下列对汉语语法的分析，不正确的一项是

A．“遇上官则奴，候过客则妓。“奴”“妓”，名词用做状语，表示动作行为的状态，像小奴才一样，像失足女一样。《醉翁亭记》中“山行六七里”，“山”也用做状语，表示动作行为的处所。

B．“近日游兴发不”，“不”，是通假字，通“否”，意思是这几天有没有勃发来吴县一游的兴趣。《廉颇蔺相如列传》中“秦王以十五城请易寡人之璧，可与不”，“不”的用法，也是通假，通“否”。

C．“成败利钝，且听之天命”，“利钝”，形容词用作名词，意即好运噩运。《鸿门宴》中“大行不顾细谨”，“细谨”，亦形容词用作名词，意即细枝末节。

D．“台下清朝佐命，仆则明室孤臣”，是两个判断句，前者省略了表示判断的动词“是”；后者以副词“则”表示判断。《芙蕖》一文中“是我于花之未开”，“是”的用法与前者一样，也是表示判断。

【小题2】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．作者曾在吴县做官，忽一日，想起老朋友丘长孺，就写信给他，一面调侃丘长孺称病颐养，闭门不出，并夸奖其学识渊博丰神俊逸;一面向他叙述自己疲于应付，当官差的酸楚。

B．作者在信中说了三件与山水之游有关的事:一是没了以往陪侯先生游虎丘的兴致或机会，二是亲兄弟曾来此也只能枯坐衙斋读诗看书打发时日，三是热情邀请老朋友丘长孺同游太湖。

C．赵廷臣写信给张煌言，劝其投降。张的回信，似乎对赵很是尊重，其实“台翰”“台下”“佐命”等词语，都是绵里藏针，皮里阳秋，极尽冷嘲热讽，意在表明自己绝不降清的志向。

D．两则书信置于一卷，不仅仅因为袁张俩人都生于晚明，而是一个王朝的终结，从袁宏道对于官场的厌恶、张煌言作为孤臣的悲愤中，或许能看出些许端倪，甚或是某些必然的联系。

【小题3】下列对原文语言风格的赏析，正确的一项是

A．两则书信都使用了问句。袁宏道用的是疑问句，意在征询老朋友丘长孺是否寄情山水，语气非常殷勤，态度十分真诚;张煌言用的是反问句，用意在加重宁为玉碎不为瓦全的语气，是期望赵廷臣不要再存妄想的意思。

B．袁宏道的书信多陈述性描写，说自己为官像奴、像妓、像仓老人、像保山婆一般不容易;张煌言的书信多论述性告白，以“岂……耶”“宁为……不为”“若为……何不为”“倘……但”等关联词语，增强力度。

C．两则书信虽然都是长短句结合使用，但有不同:袁宏道的书信，多用散句，语伴情生，对侯先生、对兄弟、对老朋友都尽心尽意;张煌言的书信，多用偶句，言随心发，对大明忠贞不二，对满清绝不苟且。

D．袁宏道的书信，语气舒缓，情义剀切，拳拳挂念之心溢于言表，直抒性灵，如絮家长里短，读之亲切感人;张煌言的书信，言简意赅，语调沉郁，态度决绝，小文章说大事件大志向，读之扼腕，悲愤难当。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！
(2)倘云桑梓涂炭，实为仆未解兵，仆亦何难敛师而去，但未知台下终能保障否乎？