阅读下面的文言文，完成文后题目。
察人论道
项羽既自立为西楚霸王，都彭城。
狙丘先生自齐之楚，牧豭^①请见，曰：“先生曷之往？”先生曰：“我将见楚王。”牧豭曰：“先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？”先生曰：“楚王起草莱，为天下除暴秦，分封诸侯，而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙丘先生不悦，曰：“小人亦有知乎！是非若所及也。”
牧豭曰：“臣，牧豭者也，家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃，则主人喜而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉。诘朝而放之，使其蹢躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负涂以游，则皆由由然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子慕利而求其术，臣靳，欲专之，弗以告也。西家子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣。于是为豭作寝处焉，高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭。豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣，皆豭也，豭得其志，则王喜；不得其志，则王不喜矣。遑^②恤乎其他？而先生欲使之易其心，以行子之道！幸而弗听，先生之福也；其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳。及以伯术语之，曾未移时，不觉其膝之前，何哉？彼功利之君，鲜不务近而忽远。故非尧、禹，不可与言道德；非汤、武，不可与谋仁义。今楚王何如人哉？其所与立功业、计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也，无乃抏先生之神而无益于道乎？且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。”
君子谓狙丘先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。
（原文有删改）
（注）①豭（jiā）：公猪。②遑：闲暇。
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．我将劝之以仁义之道、帝皇之事 余与四人拥火以入

B．臣，牧豭者也 知幸与不幸，则其读书也心专

C．家贫无豭，而为人牧豭 某所，而母立于兹

D．是何异于被鹿麋以冠裳 故燕王欲结于君

阅读下面两则文言文，完成小题。

（1）御民之辔^（1），在上之所贵；道^（2）民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。

城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。

天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分^（3）之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官^（4）者，可奉以为君也。缓者，后于事；吝于财者，失所亲；信小人者，失士。

 （取材于《管子》）

注释：（1）辔：缰绳，这里指关键。（2）道：同“导”。（3）分：指合理分配。（4）备官：任用官吏。

（2）古人云：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。”故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空^（1），未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文^（2）卒被侯景幽逼而死。孝元帝^（3）在于江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚挚。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：“宰衡^（4）以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。”此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。  

（取材于《贞观政要》）

注释：（1）苦空：佛教语。（2）简文：梁简文帝，武帝第三子。（3）孝元帝：南朝梁元帝，简文帝第七子。（4）宰衡：指宰相。
【小题1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
①则臣得之 得：找到
②不足以应敌 以：用来
③故祸不萌        萌：产生
④患无君以使之    使：任用
⑤故尧、舜率天下以仁 率：全部
⑥至如梁武帝父子志尚浮华   尚：增添
⑦君臣俱被囚挚    挚：拘禁
⑧缙绅以清谈为庙略  庙：朝廷

A．①⑦

B．②⑧

C．③④

D．⑤⑥

【小题2】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．毋蔽汝恶   没有人能替你掩饰罪恶

B．能备患于未形也 能做到防患于未然

C．下之所行   在下位的人做的事情

D．未尝以军国典章为意  不曾把军机要务、法典制度放在心上

【小题3】将下面句子译为现代汉语。
①故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政
②帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听
【小题4】以上两则短文所论为君之道有何异同？请结合文本内容简要分析。

阅读下文回答下列小题

坐轩记

桑悦

予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。

予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心^①，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。优哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。

予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古^②，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷絮纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。

（注释）①关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。②酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。

【小题1】桑悦给自己的书房命名为“独坐”的原因是   。（用自己的话概括）
【小题2】第二段画线句对独坐轩周围景物描写的作用是什么？
【小题3】对第三段“尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海”一句理解正确的一项是（   ）。

A．作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨。

B．如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以摈弃世俗烦扰之事。

C．作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。

D．作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。

【小题4】作者在文中说“予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也”，那么你觉得作者“寂寞”吗？为什么？

阅读下文，完成各题。

苏曼殊传

（民国）陈灨一

苏曼殊，以诗人致力革命，所著诗文小说脍炙人口。擅语言学，梵文及英、日、德、法诸国文字，无不精谙。母为东瀛产，而生平恶日人如寇仇，侨居数稳，不肯操日语，宁辗转觅舌人^①，不惮烦也。尝病，友人访之，讶曰：“胡不就医？”曰：“倘不以通事为劳，将从君请。”乃相偕赴医院，医者叩所苦，曼殊无语，友代告。俄顷，失曼殊所在，还询其家，曼殊在焉。友让之日：“去而忽返，不谋之于我，何也？”曼殊曰：“君传语乖误，疾病岂可乱施药剂耶？”友赧然曰：“然则君自言之，奚害？”曼殊曰：“君忘吾不操日语乎？”

曼殊性脱略，无人己之界，囊空如洗，不称贷友人，有周济之者，受而不谢，亦不复偿欠。尝断炊数日，偃卧呻吟，自忘所苦，友至，叹曰：“吾迟来一步，君为饿俘矣。”为之具饭食，馈百金而去。越数日，复往视之，偃卧呻吟如前状，骇曰：“君欲绝食自毙耶？”曼殊喃喃曰：“吾囊得君钱，腹饥顿解。欣然行于市，见自动车构制绝精美，好之，购置家中。又遇乞人，不食三日矣，倾余囊以献。”友曰：“君未习乘坐法，购车奚为？”曼殊曰：“无他，从心所欲而已。”

（注）①舌人：译员。

【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）医者叩所苦     （2）友让之曰
（3）为之具饭食     （4）无他，从心所欲而已
【小题2】下列句中加点词语意义与用法完全相同的一项是（    ）。

A．以诗人致力革命 / 倾余囊以献

B．而生平恶日人如寇仇 / 馈百金而去

C．君为饿殍矣 / 为之具饭食

D．友赦然曰 / 欣然行于市

【小题3】用现代汉语翻译句子。
俄顷，失曼殊所在，还询其家，曼殊在焉。
【小题4】概括苏曼殊的主要思想性格。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

李惟清，字直臣，下邑人。开宝中，以三史解褐涪陵尉。蜀民尚淫祀，病不疗治，听于巫觋，惟清擒大巫笞之，民以为及祸。他日又加箠焉，民知不神。然后教以医药，稍变风俗。秩满，迁大理寺丞。雍熙三年，大举取幽州，惟清以为兵食未丰，不可轻动。判度支许仲宣建议通盐法，以卖盐岁课赋于乡村，与户税俱纳。惟清奉诏往荆湖诸路详定，奏言以盐配民非便，遂罢。使还，上又问民间苦乐不均事，惟清言：“前在荆湖，民市清酒务官酿转鬻者，斗给耗二升，今三司给一升，民多他图，而岁课甚减”。诏复其旧。未几，出为京东转运使。会募丁壮为义军，惟清曰：“若是，天下不耕矣。”三上疏谏，繇是独选河北，而余路悉罢。端拱初，迁右谏议大夫，历户部使，改度支使。会遣使河朔治方田，大发兵。惟清以盛春妨农，恳求罢废。淳化三年，迁给事中，充盐铁使，遂以帐式奏御。太宗曰：“费用若此，民力久何以堪？如可减省，即便裁度。”惟清曰：“比开宝军兴之际，其数倍多，盖以将帅未得其人，边事未宁，屯兵至广也。臣闻汉有卫青、霍去病，唐有事郭子仪、李晟，西北望而畏之，如此则边事息而支用减矣。望慎擢将帅，以有威名者俾安边塞，庶节费用。”至道初，就拜右谏议大夫。太宗闻其廉平，诏奖之。二年，徙广南东、西路都转运使，寻召拜给事中。逾月，同知枢密院事。惟清倜傥自任有钩距临事峻刻所至称强干然以俗吏进无人望才数月真宗即位加刑部侍郎复除御史中丞既去枢要，怫郁尤甚，肆情弹击。咸平元年卒，年五十六，赠户部尚书。

（节选自《宋史・列传第二十六》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．惟清倜傥/自任有钩距/临事峻刻/所至称强干/然以俗吏进/无人望/才数月/真宗即位/加刑部侍郎/复除御史中丞/

B．惟清倜傥/自任有钩距/临事峻刻/所至称强干/然以俗吏进/无人望才/数月/真宗即位/加刑部侍郎/复除御史中丞/

C．惟清倜傥自任/有钩距/临事峻刻/所至称强干/然以俗吏进/无人望/才数月/真宗即位/加刑部侍郎/复除御史中丞/

D．惟清倜傥自任/有钩距/临事峻刻所至/称强干/然以俗吏进/无人望才/数月/真宗即位/加刑部侍郎/复除御史中丞/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．褐，粗布或粗布衣服。解褐指脱去平民的粗布衣服，换上官员服饰、比喻开始进入仕途。

B．秩，根据功过确定的官员俸禄。有功者俸禄增加，有罪者则减少乃至取消。秩满即官吏任期届满。

C．路，宋元时代行政区域名。如“四十三年、望中犹记。烽火扬州路”。略相当于明清的省。

D．三司，宋代以盐铁、度支、户部为三司，主理财赋、军事，是仅次于中书省、枢密院的重要机构。

【小题3】下列对原文有关内容的总结和分析，不正确的一项是

A．李惟清破除迷信，教化百姓。他在担任涪陵尉期间，反对巫术，鞭打巫师，以证明巫术不灵；并教给百姓医药知识，当地民风因此逐渐改变。

B．李惟清理政有方，实事求是。他认为士兵粮草准备不充分，不宜大举进攻幽州；他前往荆湖诸地实地调查，认为不宜让百姓将盐税与户税一同交纳。

C．李惟清体察民情，关心疾苦。巡察荆湖后，他建议让三司减少耗粮补贴。以使百姓可以另图他利：在边疆经营上，他认为如果将帅得人，自可减轻百姓负担。

D．李惟清重视农耕，爱惜民力。他不赞成招募丁壮作为义军，认为会导致农耕废驰；他还因此多次上疏朝廷加以谏阻，朝廷于是只从河北一带招募壮丁。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会遣使河朔治方田，大发兵。惟清以盛春妨农，恳求罢废。
（2）望慎擢将帅，以有威名者俾安边塞，庶节费用。