阅读下文，完成下列小题。

新城耿十八，病危笃，自知不起。谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，嫁守由汝，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒情。明言之，庸何伤！行与子诀！子守，我心慰；子嫁，我意断也。”妻乃惨然曰：“家无儋石，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而殁。手握不可开。妻号。家人至，两人攀指，力擘之，始开。

耿不自知其死，出门，见小车十余辆，辆各十人，即以方幅书名字，粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，己名最后。车行咋咋，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云：“今日斩三人。”耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家中，无复可悬念，惟老母腊高，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。又移时，见有台，高可数仞，游人甚多；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为“望乡台”。诸人至此，俱踏辕下，纷然竞登。御人或挞之，或止之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人。见耿零涕，问：“何事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追，匠人固言无妨。耿又虑台高倾跌，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，始复奔，哆口坌息，不敢少停。

少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹己尸，醒然而苏。觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归。归则僵卧不转。家人以其行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末。问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”“饮水何多？”曰：“初为我饮，后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。

【小题1】解释下列句中加点的词。
（1）病危笃（________）  （2）耿固问之（________）
（3）耿具以告（________） （4）然渐觇之（________）
【小题2】将下面的句子译成现代汉语。
家无儋石，君在犹不给，何以能守？
【小题3】以下各组句子中，全都表明耿十八厌恶其妻子的原因的一项是
①我死后，嫁守由汝，请言所志。②子守，我心慰；子嫁，我意断也。③耿闻之，遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”④惟老母腊高，妻嫁后，缺于奉养。⑤由此厌薄其妻，不复共枕席云。

A．①③④

B．②③④

C．①③⑤

D．②④⑤

【小题4】下列对原文意思的概括，不正确的一项

A．新城县的耿十八知道自己不久于人世，于是想了解妻子在自己死后的打算。当知道妻子准备改嫁时，他耿耿于怀，含恨而死。

B．耿十八起初并不知道自己死去，只觉得出门见了车子，有人让他上车，一起去思乡地，他才怀疑自己成了鬼。

C．耿十八遇到匠人,听了匠人的劝说后决定出逃,于是登上望乡台,跟在匠人的后面跳台逃走。

D．家人最初看到的是耿十八的尸体，后来他竟突然复活了，非常怀疑，但后来发现他并没有异样后，才敢接近询问。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

异史氏曰（①）“天子偶用一物，未必不过此已忘（②）而奉行者即为定例。加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉（③）天将以酬长厚者，遂使抚臣、命尹，并受促织恩荫。闻之（④）一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”

【小题1】本段文字选自《________ 》，作者是____代文学家_______。
【小题2】依次填入文中括号里的标点符号正确的一组是

A．： ； ? ：

B．， ， ? ：

C．， 。 ， ，

D．： ； 。 ，

【小题3】解释文中的加点字词：
①蠹：________________________②裘马：_____________________
③意：________________________④荫：_______________________
【小题4】下列句子中，加点字的用法与“民日贴妇卖儿”的“日”相同的一组是
①岁征民间 ②得佳者笼养之 ③大喜，笼归
④其一犬坐于前 ⑤取儿藁葬   ⑥ 旬余，杖至百

A．①②⑤⑥

B．②③④⑥

C．①③④⑤

D．①②④⑤

【小题5】故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”在文中的正确意思是

A．从前的君王走半步，就想到自己的行动关系老百姓的身家性命，不能轻忽。

B．所以皇帝的一举一动，都关系到百姓的性命，不能轻忽。

C．所以皇帝每走半步路，都关系到百姓的性命，不能轻忽。

D．从前的君王的一举一动，都关系到百姓的性命，不能轻忽。

【小题6】对这段文字的分析，不正确的一项是

A．“一人飞升，仙及鸡犬”虽然含有对封建官僚的讥讽，但具有因果报应观念，反映了作者思想的局限。

B．“异史氏曰”的评论中有“天将以酬长厚者”之话，这是一种封建迷信思想，宣扬了因果报应的观念，是不可取的。

C．作者在这段评论中提出天子的每一举措都不可轻忽，具有进步意义。

D．“异史氏曰”这段评论能从黑暗的社会现实中找出百姓的灾祸的根源，说明老百姓的灾祸的根源，说明老百姓的悲剧的原因是上自“天子”，下到贪虐的官吏，这种观点是可取的。

阅读下文，完成各题。

村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

【小题1】本文选自《______________》，作者是___________。
【小题2】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）少年固强之   （2）虫翘然矜鸣
（3）细疏其能     （4）又嘱学使俾入邑庠
【小题3】与“民日贴妇卖儿”的“日”字用法相同的一项是（    ）。

A．名我固当

B．又何以蕃吾生而安吾性耶

C．成述其异

D．岁征民间

【小题4】下列各项中句式与其他三项不同的一项是（    ）。

A．问者爇香于鼎

B．掭以尖草

C．村中少年好事者

D．焚拜如前人

【小题5】选文的最后一段是作者的评论，请你对他这段话的思想意义进行评价。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

棋鬼

蒲松龄

扬州督同将军梁公解组乡居日携棋酒游林丘间会九日登高与客弈忽有一人来逡巡局侧耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。

越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”

异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也，可哀也哉！

(《聊斋志异》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)

A．扬州督同将军梁公解组/乡居日/携棋酒游/林丘间会/九日登高/与客弈/忽有一人来逡巡/局侧耽玩/不去/

B．扬州督同将军梁公解组/乡居/日携棋酒游/林丘间会/九日登高/与客弈/忽有一人来逡巡/局侧耽玩/不去/

C．扬州督同将军梁公/解组乡居日/携棋酒游/林丘间会/九日登高与客弈/忽有一人来逡巡/局侧耽玩/不去/

D．扬州督同将军梁公/解组乡居/日携棋酒/游林丘间/会九口登高/与客弈/忽有一人来/逡巡局侧/耽玩不去/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)

A．督同将军，即都督同知。明代由五军都督府的都督同知充任各省、各镇的副总兵，遇大战事，则挂诸号副将军印,统兵出战，事归纳还。

B．日昃，太阳偏西。地支中的未时，也相当于现在计时的13点至15点这个时间区间。

C．碑记，指刻在碑上记录人物生平事迹的文体。

D．九泉，指神话传说中的九个神泉。先秦时期黄老道家的代表列子以九泉比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死,他也不知悔改，最后被阎王罚进饿鬼狱。

B．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。

C．梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。

D．书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。

【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
(1)公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。
(2)会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。

（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
邑有王生，少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。　
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盅盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。王窃欣慕，归念遂息。 　
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。” 遂助资遣归。　 　 
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。
（——《聊斋志异•崂山道士》）
【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．自诩遇仙 诩：夸耀，炫耀	B．阴有归志  阴：暗地里
C．今阅两三月，不过早樵而暮归  阅：看	D．心奇之    奇：感到惊奇

【小题2】下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（   ）

A．授以斧    乃以箸掷月中

B．何术之求  而患其志行之少耻也

C．及墙而阻  子而思报父母之仇

D．乃尔寂饮  无乃后乎

【小题3】下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是（   ）

A．使（王生）随众采樵	B．（道士）乃以箸掷月中
C．（众人） 心奇之	D．弟子数百里受业（于）仙师

【小题4】对下列句子翻译有误的一组是（  ）

A．过月余，手足重茧 一个多月过去，王七的手脚上磨出了层层老茧

B．歌毕，盘旋而起，跃登几上 一曲歌舞完，女子盘旋凌空而起，竟跳上了桌子

C．吾固谓不能作苦，今果然 我本来就说你不能吃苦，现在果然如此

D．王效其作为，去墙数尺，奔而入 王七仿照道士的做法，跑向几尺外的墙壁，冲进去

【小题5】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．道士法术高超，可“以箸”化为天上的嫦娥来歌舞助兴，令众人惊叹不已。

B．王生拜师最初不堪其苦，后看到道士神奇的法术，于是留下来继续学习。

C．王生生性娇惰，最后还是无法忍受学道之苦，向道士学习了穿墙术之后归家。

D．道士并没有把真正的口诀教给王生，导致他回家后穿墙不成功。