阅读下面的文字，完成下列小题。
祝福
旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来.虽然下着雪,但灰白色的沉重的晚云中时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹——空气里散满了幽微的火药香。我正是在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷——四叔的宅子里。
第二天我出去看了几个本家和朋友，第三天也照样。他们都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着"祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年中的好运气。而我却百无聊赖的。无论如何，我决计明天要走了。
况且，一想到昨天下午遇见祥林嫂的事，我就不能安住。
她是我这回在鲁镇所见的人们中改变最大的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了 我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竞有没有魂灵的？ ”
我很悚然，一见她的眼盯着我，背上也就遭了芒剌一般，偟急得很了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无…… 人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有甚，—我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？ ”
“阿！地狱？ ”我很吃惊，只得支捂着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必， ……谁来管这等事……”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？ ”
“唉唉，见面不见面呢？ ”这时我已知道自己也还是完全一个愚人什么踌蹰什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话，“那……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了:然而会不会含有别的什么意思的呢？ 或者是有了什么豫惑了？偶有别的意思，又因发生别的事，负若干的责任。但随后也就自笑，觉得偶尔的事.本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”, 已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
但是夜也仍然时时记忆起来，仿脉着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去，我决计明天要走了。
傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛谈论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种! ”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系，试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？ ”我问。
“还不是和祥林嫂？ ”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？ ”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？ ”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？ ”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？ ”
“怎么时候死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭时，我还想向四叔打听些关于祥林嫂的消息，但从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不达，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他，我决计明天要走了。他也不很留，这样闷闷的吃完了一餐饭。
夜色笼罩了全市镇，我独坐在发出黄光的菜油灯下，隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
(摘编自鲁迅《祝福》）
【小题1】下列对选文内容的分析和概括，不正确的两项是

A．故事发生在“旧历的年底”，涉及的是鲁镇的没有什么大改变的老了些的人，这样的背景和人物为小说蒙上了—层浓厚的旧气息。

B．五年的时间，竞让祥林嫂发生了使“我”不敢扣信又不得不相信的巨大改变，精神极度麻木，身体几乎衰竭，近乎—个活死人。

C．样林嫂一见“我”，就郑重其事向“我”询问人死后的情状，想必她早已埋下了死的念头，所以，“我”不必为她的死内疚、不安。

D．四叔为样林嫂在临近祝福时死去而生气，并且芎她是谬种，可见四叔是一个迷信、不讲理的、甚至对死人也不宽容的冷酷无情的人。

E. 对于样林嫂的死，“我”很惊惶，然而跟她一样穷苦的短工们却表现得相当淡漠，这两种截然不同的态度直接揭示了小说的主题。
【小题2】小说中“我”的形象具有明显的矛盾性，请结合文本加以分析。
【小题3】“我决计明天要走了”这句话在小说中出现了三次，其作用是什么？
【小题4】小说为什么以“祝福”为题？请结合文本谈谈你的看法。

《狂人日记》第八则日记中塑造了一个二十岁左右的青年形象，这可以作为那个时代绝大多数青年人的象征，请结合“我”在梦中与他争论的具体情节，概括这种人的突出特点。

（一）阅读下面课内语段，完成下列各题。
（甲）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们①看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算②被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错③。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 ……
（乙）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒④，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
【小题1】画线①“活的有趣的人们”是指 （ ）

A．鲁镇所有的人

B．“我”和所有认识祥林嫂的人

C．受封建礼教毒害而厌恶祥林嫂的人们

D．鲁四老爷等封建统治阶级中的人们

【小题2】画线②“总算”在文中的意思是（ ）

A．祥林嫂终于死去了，“我”不必再为她感到不安，算是了却一桩心事。

B．祥林嫂终于死去了，她总算得到解脱，不再受痛苦的折磨了。

C．祥林嫂终于被迫害至死，这是不可避免，无可奈何的事情。

D．祥林嫂终于死去了，不会再令“活得有趣的人们”怪讶了。

【小题3】画线④中“惊醒”的含义是（ ）

A．从沉思中惊醒	B．从睡梦中惊醒
C．从麻木中惊醒	D．从迷惘中惊醒

【小题4】上面两段话都提到雪花的描写，对此分析不正确的一项是（ ）

A．为了首尾呼应，使文章结构严谨。

B．衬托祥林嫂的悲惨命运，深化小说的主题。

C．以有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。

D．突出雪下得大，时间又很长。

【小题5】乙段文字采用的表达方式主要是（ ）

A．描写 议论

B．描写 抒情

C．记叙 议论

D．记叙 说明

【小题6】对甲段中画线加粗句子分析不恰当的一项是（ ）

A．祥林嫂活着无依无靠，受穷受苦，死了倒是一种解脱，鲁镇活着的人从此可以清静了，这对双方都很合适。

B．这是反语，表达了“我”对黑暗社会和鲁镇阔人们的憎恨。

C．语句流露激愤，也带有沉痛，表现了对祥林嫂的深切同情。

D．句中的“无聊”一词与“在无聊书房里，这不安愈加强烈了”中的无聊意思不完全相同。

《呐喊》中阿Q一方面以进过城而更自负，另一方面又鄙薄城里人，原因是什么？

下列有关文学常识的表述，正确的一项是：

A．唐代古文运动是我国的一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，先后出现了被世人称颂的“唐宋八大家”：韩愈、白居易、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

B．“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。杜牧的《阿房宫赋》和白居易的《赋得古原草送别》都属于此类文体。

C．在中国文学史上，有不少以同一题目作文且成名篇的，比如苏洵、苏辙的《六国论》，朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》。

D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，陆续发表了《狂人日记》《药》《祝福》等短篇小说，后来编成《呐喊》《彷徨》《野草》三本小说集。