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槐 花
季羡林
①自从移家朗润园,每年在春夏之交的时候,我一出门向西走，总是清香飘拂,溢满鼻官。抬眼一看,在流满了绿水的荷塘岸边，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头,开上去,开上去,一直开到高空，让我立刻想到新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。
②这种槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲①的香气中，但从来没有认真注意过这种花树——惯了。
③有一年,也是在这样春夏之交的时候,我陪一位印度朋友参观北大校园。〔A〕走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。
④“真好看呀！这真是奇迹！”
⑤“什么奇迹呀?”
⑥“你们这样的花树。”
⑦“这有什么了不起呢？我们这里多得很。”
⑧“多得很就不了不起了吗？”
⑨我无言以对,看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了,我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。〔B〕
⑩在沉思之余,我忽然想到,自己在印度也曾有过类似的情景。我在海得拉巴看到耸入云天的木棉树时,也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头,殷红如朝阳,灿烂似晚霞,我不禁大为慨叹：
⑪“真好看呀!简直神奇极了！”
⑫“什么神奇?”
⑬“这木棉花。”
⑭“这有什么神奇呢？我们这里到处都有。”
⑮〔C〕陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大,我自己看不到。现在到了中国,在洋槐树下,轮到印度朋友(当然不是同一个人)瞪大眼睛了。
⑯在我们日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗?难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗？
⑰我想自己先试一试看,果然有了神奇的效果。〔D〕我现在再走过荷塘看到槐花,努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想,我不再熟视无睹,而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己,大大小小、高高低低的洋槐,似乎在喃喃自语,又对我讲话。周围的山石树木,仿佛一下子活了起来,一片生机,融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了，槐树上的白花仿佛更白了，人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹、鸟鸣,都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起,汇成了宇宙的大欢畅。
（选自《季羡林散文集》，有删改）
注①氤氲（yīnyūn）：形容烟或云气浓郁。
【小题1】文章③～⑮段写了两件事，请用简洁的语言分别加以概括。
【小题2】下面的句子是文章原句，请选择它在文中的正确位置（   ）
我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。

A．〔A〕处

B．〔B〕处

C．〔C〕处

D．〔D〕处

【小题3】第⑯段画线句中“这种习惯”指文中的哪一句话？
【小题4】请从描写方法的角度，赏析第③段画线句子的表达效果。
他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。
【小题5】分析17段中划线句子“一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅”，作者认为怎样做才能达到这种效果？

阅读下面的文字，完成后面题目。
在战国时代，诸侯割据，“七雄”并争，为什么只有秦能够统一天下？扣东方六国相比，在统一的准备和进行过程中，泰国发挥了较大的主观能动作用，这在秦律中有着充分的体现。
耕战政策是秦的基本国策。从商鞅到秦始皇，秦国始终坚持了这一政策。广大劳动人民在这种政策下，努力从事耕战，从而为秦始皇的统一准备了雄厚的物质基础。例如《厩苑律》《牛羊课》规定：如饲养耕牛好的，奖田啬夫一壶酒、十条干肉，赐牛长三十日劳绩，免除饲养人一期更役；饲养不好的，田啬夫要受斥责，并罚饲养人服徭役两个月。为了保证有足够的农业生产劳动力，《戍律》规定：“同居毋并行”，即一户不得有两人同时戍边。《金布律》《效律》等律文中，对统一货币、统一度量衡、限制南人的投机倒把活动等也作了若干规定。
秦自商鞅变法以来就实行军功爵制度，用重赏鼓励人民在战争中杀敌立功。“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩”（《商君书•境内》）。《秦律杂抄》也规定战死者有赏，如果临阵逃亡，则罚“以为隶臣”。这样就使秦国的军队在七国之中成为战斗力最强的部队。
秦律能不能有效地发挥作用，秦的耕战政策能不能贯彻，在很大程度上取决于各级官吏能不能忠实地执行。秦简《为吏之道》列举了吏有“五善”“五失”，《语书》更明确提出了“良吏”与“恶吏”的问题。“良吏”，就是“明法律令”、有办事能力、廉洁忠实而“好佐上”，能团结下属、正身守法，不喜争功的人。“恶吏”则与之相反。在秦律中保存了大量的有关官吏的任免、升迁和赏罚的条文，这些条文都贯串着一个基本精神，即以是否通晓和能否执行法律作为考核官吏的主要标准。秦律十分强调法治，并首先要求各级官吏必须知法、依法、执法，不得违法。例如《法律答问》专门有一条解释什么叫“犯令…废令”的问题：“律所谓者，令日勿为而为之，是谓犯令；令日为之，弗为，是谓法（废）令。”凡是犯令或废令的官吏都要依法惩办。
秦律非常重视各级官吏的选择和任用。例如《置吏律》规定：任用“吏尉”等官吏，如果任用了不该任用的人，就要依法论处。为了提高官府的行政效率，严防官吏违法乱纪，秦律还十分强调官吏的责任制和实行对官吏的考核制度。《效律》规定：官吏各有自己的职责，如果失职，就要受处分。如果官吏玩忽职守，消极怠工，就要按法律治罪；已造成的损失，还要依情节轻重勒令其赔偿。《法律答问》规定，官吏弄虚作假，不仅要依法论处，而且要撤职永不叙用。
总之，从秦律可以看出，封建国家力图通过法律的保证，使各级官吏都能忠实地履行自己的职责，这样国家机器才有可能发挥它应有的作用。荀况周游列国后入秦，在被秦丞相范睢问及“入秦何所见？”，回答“其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛……观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周，不朋党……故四世有胜，非幸也，数也。”（《荀子•强国》）认为秦国是当时列国中治理得最好的诸侯国，已接近“治之至也”的境界，并希望泰国能“令行于天下”。不出苟况所料，秦始皇即位后，只用了十年时间，就灭掉六国，完成了统一中国的大业。
（摘选自安作璋《从睡虎地秦墓竹简看秦始皇统一六国的原因》）
【小题1】下列不能作为秦统一天下的原因的一项是

A．秦国从商鞅以后就制定并坚持了耕战政策，激励广大人民劳动的积极性，从而为秦始皇的统一准备了雄厚的物质基础。

B．秦国从商鞅变法以后就实行了军功爵制度，用重赏鼓励人民在战争中杀敌立功，这使秦国的军队成为七国之中战斗力最强的部队。

C．秦国明确区分了“良吏”与“恶吏”，把“明法律令”、有办事能力、廉洁忠实而“好佐上”叉能团结下属作为“良吏”的标准。

D．秦国通过法律的保证，使各级官吏都能忠实地履行自己的职责，从而使国家机器积极发挥了它应有的作用。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在“七雄”并争中，秦国灭诸侯，置郡县，建立了我圉第一个中央集权的多民族的封建统一国家，这应该有历史的必然原因。

B．秦国十分强调法治，要求各级官吏必须知法、依法、执法，并把是否通晓和能否执行法律作为考核官吏的主要标准。

C．秦国法律和政策的实施很大程度上取决于各级官吏的忠实执行，而各级官吏的忠实执行又依赖于法律对官吏的严格要求。

D．苟况认为秦国是当时列国中治理得最好的诸侯国，已接近“治之至”的境界，并预料秦始皇不久就能统一天下。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．《厩苑律》《牛羊课》和《戍律》《金布律》《效律》中的规定，都可以看做秦耕战政策的一部分，其目的都是为了奖勤罚懒，发展生产。

B．《法律答问》规定，做了法律不让做的事，是犯令；法律让做却又不做，是废令，这两种行为都要受到惩罚。这说明秦国非常重视法律的执行。

C．《效律》规定，官吏玩忽职守造成了损失，不但要按法律规定治罪，还要依情节轻重勒令其赔偿。这表明秦国十分强调官吏的责任制。

D．《苟子•强国》中“观其士大夫，出于其门，人于公门，出于公门，归于其家，无有私事也”的记载，生动具体地展现出秦国依法治国的良好效果。

阅读下面的文字，完成下列小题。

①在诗与思的辩难中，我看到的最有力的文字来自同样“富有热情与痛苦”的雪菜。1821年，雪莱在《为诗辩护》中写到，推理与想象是人类的两种活动，自有人类即有诗。而语言最初的发明，本身就是诗。在他看来，广义的诗人是具有审美能力的人。诗人的隐喻式表达，层出不穷的联想，这些虽然不能绘出人类思想的全景，却有助于表现人类崇高的目的，领会世间的真善美。自古以来，当科学攻城咯地不断扩大我们生活的疆土时，诗歌已经借着想象，为人类创造了一个宇宙。所以，雪莱赞美诗人“是世间未经公认的立法者”。

②大多数时候，我觉得人生是荒谬而无望的。但也正是这种荒谬而无望，给了我们赋予自己人生意义的可能。一个人活得好与坏，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力。我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，借此击碎现实的荒谬。正如辛波斯卡所说：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”

③诗歌与个人寻找生活的意义有关，一定程度上属于私域范畴。诗歌不同于社论，虽然人们也会将它拿出来发表，但是它所具有的私人属性也是不容忽略的。有些诗歌，读者看不懂，作者自己或许也不全懂，但是无关紧要。就像你进不了别人的大脑中思考。他需要的可能只是获得一种审美上的存在感，至于交流什么是美，都在其次。

④这不表示我鼓励诗人都去自说自话，固步自封既然承认文学首先是人学，承认诗关系到人的自我塑造，诗歌也因此具有某种公共性。需要强调的是，无论是私有性，还是公共性，诗的价值都在于意义的赋予和美的呈现。这也意味着在公共领域和私人领域之外，还交织着一个由文学搭建起来的意义领域，来安放作者的灵魂。

（选自《读书》2015年第2期，有删改）

如何理解辛波斯卡所说的“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬”这句话？

阅读下面的文字，完成小题。

回顾近几年，《三生三世十里桃花》《择天记》《青云志》等仙侠玄幻古装剧先后播出，此类以传统神话、寓言传记为缘起，杂糅了言情、武侠、魔幻、历史等元素的古装剧成为了影视产品市场热衷的电视剧类型。在现实题材剧作精品化发展的当下，仙侠玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向，借古鉴今、古今联通，凝聚更具现实意义的文化价值，值得分析和思辨。

不同于乌托邦的完美秩序和终极理想的形态，玄幻镜像是区别于现实，又不完全符合理想，介于二者之间“似与不似”的位置。这里的现实通常是经由主观加工处理的“真实”，而重建的理想秩序也往往带有现实世界的“镜像投影”，寄寓理想与投射现实可以在这里达到奇妙的平衡，而仙侠、玄幻剧中的“玄幻镜像”正是这种所在。

当代社会压力重重，一道佐以甜蜜爱情的梦幻“视听速食”可以充当青年们一时的“精神抚慰剂”。因此，仙幻剧多半敬奉“大旨谈情”的“核心理念”：《扶摇》《三生三世十里桃花》《花千骨》奉“痴恋”为圭臬：主人公虽以爱为目标，却不肯做出其他方面的牺牲和让步。爱情的真谛是彼此的守护与相互成全，但是这种对自我中心意识的执念难免让人难以真正信服。《九州•天空城》中的爱情观表现得更为极端：九州部族战事无端纷起，仿佛只是为了历练和成就女主茯苓的爱情而设。对比之下，这种“为爱而爱”的设计难免会有“为赋新词强说愁”之嫌。在这些爱情玄幻镜像下的自恋式虚假价值，恰好暗合了部分现代人的自我美化倾向。

青春成长不易。青春叙事与英雄主题往往相互联结、彼此暗喻。仙幻剧中的英雄主人公经历往往自带“光环”：比如《武动乾坤》中的少年林动，出身平凡，一路突变的经历充满变数与偶然性，虽然自身有所改变，但仍然缺乏主动性和自觉意识。这种“玛丽苏”、“杰克苏”式的人生顺畅无疑与“被动式”的成功都为观众营造出完美的满足感。因此，一些仙幻剧中这种牺牲掉现实逻辑与核心思考的“反现实”显然能为受众提供一场情绪的宣泄和想象式体验的替代满足。但长期如此，未免会在潜移默化中消磨掉面对真正生活中的考验与历练的勇气，失去挑战生活困难的动力。

仙幻剧追求大制作、重细节、道具布置和人物造型，注重视觉上的精致感，制作团队通过物质化的手段营造感官幻境。视听元素的铺排辅之以逼真的特效技术，织就成一张视觉幻梦的网呈现在观众面前：魔界阴沉神秘则配以坚硬黯默的冷色系妆服，仙界清明焕丽则配以轻盈高贵的金、白浅色系。观看和被审视的对象被置换为一帧帧流动的、华丽的、不食人间烟火的物象图景。这种霸道的置换一方面使“人像”彻底变为构建“物象”的工具和要素，刺激着受众潜在的物质幻想，又以悖反现实的方式暗示深植于现实的“恋物”倾向。

近年来国产古装剧在价值取向层面存在着诸多隐患，追求商业利益最大化推动了内容制作层面的娱乐化、同质化，美轮美奂的“玄幻镜像”成为投资方、制作方消费受众的合谋。褪去华丽的外衣，古装剧架空的文本内涵提供的只是轻描淡写的空洞娱乐而已。古装剧文化价值的困境为仙幻剧创作敲响了警钟。

（摘编自霍美辰、王方兵《近年来仙侠玄幻剧的文化价值思辨》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．当前仙侠玄幻剧存在同质化、消费化的创作倾向的问题，虽然创作缘起传统神话、语言传记，但缺少了具有现实意义的文化价值。

B．仙侠玄幻剧中的爱情、青春成长、感官玄幻镜像方面出现的价值偏差，于自我中心、成长英雄化、依赖物质等人性问题。

C．玄幻镜像里的现实通常是经由主观加工处理的“真实”，而重建的理想秩序也往往带有现实世界的“镜像投影”。

D．《扶摇》《三生三世十里桃花》等剧中，爱情玄幻镜像下的自恋式虚假价值，恰好暗合了现代人的自我美化倾向。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章第三段采用反面论证，突出了“为爱而爱”的设计缺少创作逻辑、缺乏不矫揉造作的情感细节的问题。

B．文章以热门仙幻剧为例深入剖析，问题指向有典型性，影响具广泛性，言辞犀利，一针见血，具有批判意味。

C．文章借助“玄幻镜像”的特征，分析了备受追捧的仙幻剧在文化价值的现实意义上的偏差。

D．文章以现下玄幻剧如何摆脱同质化、消费化的创作倾向为论题，成递进式思路，层层推进，论证结构清晰。

【小题3】据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．爱情玄幻镜像的自我美化，无视对方，背离了真诚，映射了部分年轻人在现实社会压力下个人的逃避与自恋。

B．仙幻剧文化价值的困境是追求商业利益最大化，使得玄幻剧的创作一味迎合观众的需要，丧失了创作的意义。

C．以物质化手段构建的玄幻镜像，反映了一种审美观念的倾向，即追求感官上的精致感和脱离现实的物质幻想。

D．仙幻剧中的玄幻镜像，根植于传统神话、寓言传记题材，又从生活取材，满足观众对个人理想生活的向往。

二、阅读下列材料，完成后面的题目。
材料一
过去30年来，人类已经从激动人心的技术进步中获益匪浅。但说起人工智能，大家一定对阿尔法狗和世界围棋冠军李世石的人机围棋大战记忆犹新：阿尔法狗以大比分赢了。此战之后，阿尔法狗声名大噪。怎样更好地开发应用“人工智能”，人们各抒己见，各施良策。
当前，以百度、腾讯、阿里巴巴为代表的互联网巨头已开始在人工智能上发力，在“互联网+”时代，这二者的结合将会怎样改变我们的生活呢？
一、智能家居——舒适、便捷家居新体验
智能家居运用物联网技术，将家庭中的设备连接在一起，使多个设备形成联动，集系统、结构、服务、管理于一体，从而给用户带来最大程度的方便、高效、安全与舒适。
试想一下：在下班回家的路上，你可以通过手机对家中的一切进行预先设定，空调对室内温度进行调节，电饭煲、饮水机开始工作……当你踏入家门时，就可以享受到舒适的温度和美味的饭莱。当你准备睡觉时，通过遥控器的控制，窗帘渐渐合上，卧室内的床头灯亮起，其他不使用的灯光和用电设备同时断电，室内安防系统开始运作。
这将是多么美好！
二、智能设备一______
智能设备是对日常穿戴进行智能化设计而开发出的可穿戴设备的总称。通过这些设备，人可以更好地感知外部与自身的信息，能够在计算机、网络甚至其他人的辅助下更为高效率地处理信息，实现无缝交流。
咕咚手环是首款基于百度云开发的便携式可穿戴设备，用户可将该手环戴在手腕上，当处于运动模式时，该手环能24小时记录佩戴者的活动情况，以里程、步数和卡路里为单位，令佩戴者明晰地知晓一整天内运动了多远距离、消耗了多少卡路里，能为热衰减肥和运动的用户提供实时监测服务；切换至睡眠模式时，除了能监测睡眠质量，手环还将根据使用者睡眠深浅状态，在应该叫醒的时间段中的浅睡状态下，通过震动来唤醒佩戴者。
三、智能汽车一______
智能汽车在普通汽车的基础上更加智能化。它首先要有一套导航信息资料库，存有全国道路及各种服务设施的信息资料；其次要配备几个智能系统：GPS定位系统，以确定行
驶方向；道路状况信息系统，及时了解前方道路状况信息，必要时改变行驶路线；车辆防碰系统，控制与其他车辆的距离，在探测到障碍物时及时减速或刹车，并把信息传给指挥中心和其他车辆：紧急报警系统，出事故后自动报告指挥中心进行救援；无线通信系统，用于汽车与指挥中心联络；自动驾驶系统，用于控制汽车的点火、改变速度和转向等。
以往在科幻大片中才能见到的全自动无人驾驶的智能汽车，已离我们的现实生活越来越近了。
以上提到的仅仅是“互联网+人工智能”应用的部分事例。在未来的日子里，二者的有机结合将会在更广、更深的领域里影响和改变我们的生活。
【小题1】根据材料一的内容，不属于智能汽车中的智能系统的一项是（   ）

A．无线通信	B．GPS定位
C．车辆防碰	D．导航信息

【小题2】对下列材料一中出现的词语的相关解说，有误的一项是（   ）

A．获益匪浅：匪，读音为fěi。

B．记忆犹新：犹，“如同”之意。

C．声名大噪：噪，形声字，声旁从“喿”。

D．各抒己见：己，共3笔，第2笔为“横”。

【小题3】根据材料一的内容，在文中横线处各拟一个小标题，每个标题不超过10个字。