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路亭

柯 灵

行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难。除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如鲫，市虎可畏，会增加紧张和疲劳，如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对找不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气。─—大都市中有的是交通利器，却大抵和路人无关。公共交通之拥挤，令人望而却步。满眼摩天大楼，马路宽广整洁，但你休想找个“民亦劳止，汔可小休”的机会。你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了。

遇到这种时候，就常常不由得想起乡间的路亭。

在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。─—路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框。设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。

别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉。

江南泽国，交通多靠船舶。乡村与城镇之间，大抵有专供乘客载货的白篷“埠船”，花几个铜板，便可以依靠双桨一叶，平安到岸，可是“埠船”早出晚归，一天只一度往返；时间呆板，无法伸缩，而且虽然所费戋戋，毕竟未免不够经济。有钱人出门，可以专雇乌篷小船，舒适迅速；一般庄稼汉，为了惜时省钱，却大抵连“埠船”也免坐了，委屈一双脚，来去都是跑路。

赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具；或者因为借贷无门，挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱……每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。

奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘兴而去，常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！

路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，“前不把村，后不着店”，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天涯沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以静坐进餐，冬避朔风，夏避炎阳。有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画。山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流浃背，在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏从树梢掠过，投下一身清凉。有的筑在河滨，面临盈盈的流水，傍着霭霭的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只。

…… 

“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算得是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质。

一九三五年（有删节）

【小题1】文章第一段说“通都大邑，行路更难”，其原因是什么?在文中起什么作用。
【小题2】文章主要从哪些方面对“路亭”进行了描述。
【小题3】最后一段作者为什么用“深望……用最美的笔墨”描述路亭？这表现了作者怎样的情怀？
【小题4】柯灵的散文，以独特的语言风格称誉文坛，请你举例加以赏析。（说出两点即可）

阅读下面文字，完成下面小题。

高等教育

司玉笙

强高考落榜后就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。

那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧?强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说，自个儿瞧得起自个儿就行。

强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。强很能干，做的活儿精细，看到丢弃的线头碎布也拾起来，留作备用。

那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个戆蛋。

在露天仓垛里，强察看了一垛又一垛，加固被掀起的篷布。待老板驾车过来，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫不损，当场要给他加薪，他就说不啦，我只是看看我修补的篷布牢不牢。老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说，我不行，让文化高的人干吧。老板说我看你行——比文化高的是人身上的那种东西!

强就当了经理。

公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯跑来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗?强说，不行，你不会把这里当成自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。

公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎能窝在他手下?强知道了并不恼，说，我们既然在一起共事，就把事办好吧，这个经理的帽儿谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上……

那几个大学生面面相觑，就不吭声了。

一外商听说这个公司很有发展前途，想洽谈一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼啊，咱得好好接待。强说，对头。

外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。

强用英语问，先生，会汉语吗?

那外商一愣，说，会的。强就说我们用母语谈好吗?

外商就道了一声“OK”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样?外商迟疑地点了点头。

晚餐很简单，但有特色。所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子，强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。

虽说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起，抓住强的手紧紧握着，说，OK，明天我们就签合同!

事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。

席间，外商轻声问强，你受过什么教育?为什么能做得这么好!

强说，我家很穷，父母不识字。可他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我上学。她说俺不指望你高人一等，你能做好你自个儿的事就中……

在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把母亲接来吧!

(《微型小说选刊》)

【小题1】对这篇小说的赏析，不正确的一项是

A．这篇小说立意新奇，没有受过高等教育的强，总是记着妈妈的教导：“做好自个儿的事”，赢得人们一致的称赞，因为他有良好的个人品质，所以说他受过最好的教育。

B．作者对主人公外貌、心理都没有作描摹，连对话都用叙述人的语言来间接表达，去掉了一切虚饰，只留人生的本真，较好地表现了人性的美好本质。

C．老板说“比文化高的是人身上的那种东西”，强说“可有价值的并不在这顶帽上”，他俩说的意思是一样的，都是说个人才干更重要。

D．小说常用对比衬托的手法，如开头用本家哥与强进行对比，中间用几个受过高等教育的青年人，与之进行对比，后面用助手来进行对比。

【小题2】本文主要写了“强”几件事？请分别加以概括。
【小题3】从全文看，强一个怎样的人？
【小题4】本文写高考落榜生强的成功经历，题目却定为“高等教育”，有什么作用?

阅读下面的文字，完成后面各题。
①文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。例如，只要是汉族人，大家都过春节、清明节、中秋节，过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮，这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。
②文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
③在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元元年前后，这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明” “古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
④由此来看，延续中华文脉是振兴中华的重要举措。但是，有人打着多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义的表现。这种说法似是而非，亟须澄清。
⑤多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌异彩纷呈。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500 年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，提出“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。
⑥迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互朴充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在：如果本土文化都失落了，又用什么去交交流？当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。
（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．文化是民族内部彼此认同的核心，同一民族内部的所有成员都凝聚在同一文化之下，都有着过春节、吃年夜饭等基本相同的风俗习惯。

B．文化是民族之间相互区别的根本标志，不同的民族在服饰、语言等方面都不相同，但最重要的是缺乏共同文化的共同心理素质。

C．文化是民族生存发展的根本。文化在则希望在，即使领土被敌国占领；文化亡则民族亡，即使无外敌入侵。

D．在顾炎武看来，“亡国”指民族内部政权兴替而文化性质不变，“亡夭下”是民族政权覆灭且伴随种族消亡。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章第一段和第二段，分别从文化与民族认同、文化与民族生存的关系的角度，阐释了文化对一个民族存在所具有的重大意义。

B．第三段以上古时代诞生的人类最早的文明被外来文明置换，但后来又可以在外来文明的基础上重新建立来说明文化的更替性。

C．第五段，作者以否定殖民者提出的“西方文明中心论”的谬论来说明，各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。

D．文章最后一段重申观点，文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化，民族文化的主体性仍要加强。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．上古时代埃及、两河流域、恒河流域地区的文明的消亡和中国的契丹文明的消亡，说明了历史上文明消亡的两种途径。

B．我们只有坚决反对多元文化，积极提倡主体文化，大力弘扬民族文化，才能延续中华文脉，从而振兴中华。

C．西方殖民者为了自己垄断世界资源、奴役异族人民提出了“西方文明中心论”，企图证明自己的行为是合理的。

D．当今世界科技的发展为文化交流与传播提供了有利的条件，在这个过程中，我们要保护本土文化，加强民族文化的主体性。

阅读下面的文字，完成下面小题。
广陵散
宗利华
那时，聂政坐在一个酒肆里,心如止水。秋日的风已露出了峥嵘气象,吹得檐角枯草,咝咝作响。聂政的目光掷向窗外,有一稀稀拉拉的丧葬队伍缓缓走过,灰黄的纸片散乱了黄昏的半个天空。那队伍寂静而行,竟不闻半点泣声!
看来,又有一个人,像父亲一样,被暴君害死了。聂政眼里,有恶恶的光一闪而过。
该去了。聂政抹一把脸,左手将腰间的短剑一捏,凛凛地出了酒肆。
次日黄昏。修建宫殿的工地。
和聂政目光不经意地一撞,韩王就明白了,这群匠人里头,有个人是来取他性命的。他不动声色转身就走。聂政手里瞬时已抽出了短剑,脚步也迅疾跃起。哪料韩王早有防备,卫士水般围拢过来!聂政趁势翻墙而逃!
在父亲坟前,聂政跪了整整一夜。现在,他需要藏匿了。他已成为被捉拿的要犯。
三年后的一天,一个瘦削的身影出现在韩国的街市上。那身影正踽踽前行,面前忽地就多了一个女人,一个男孩。那人浑身悄然一震!
“你,像极了一个人。”女人盯了他道。“谁?”那人的声音嘶哑、冷漠。“我的丈夫。我足足三年没见到他了。你浑身上下,有一个地方非常像他。
“哪儿?”
“牙齿。”
那人仰天大笑:“你这女人,莫不是疯了?”说完,直直地走了。
眼角,却兀自有了泪。
转眼,又是三年。
这一天,韩国都城城楼下,蓦地就多了一个盘膝而坐的黑面男子。面前横摆一张满身断纹的古琴。此人在那古琴上抚出第一个音符时,众人便止了手头活儿,齐齐地扭头来瞧。再听,愈加不同凡响了,时而清虚淡远,时而酣畅淋漓,时而冰泉凝咽,时而深沉凝重。人愈来愈多,静静围拢过来。路侧,立了数匹骡马,竟高昂其首,寂然无声。
不久,琴音把韩王的属下给吸引来了。
国君韩哀侯的寿诞到了,宴上需要这么一位抚琴高手。
再打量那弹琴者,实在太丑陋了。脸似锅底,发如乱麻。张嘴一笑,那里面竟一颗牙也寻不见。一开口,嗓音竟像破锣一般怪异。
众人皆感叹,奇人自有异象啊!就这样进了宫。
韩王寿诞宴上,男子施了浑身解数奏琴,把韩王及周围卫士听得如痴如醉。琴音突然陡地一转,瞬时激昂起来。众人闭目去听,竟在那里面听出了战马嘶嘶,铁蹄铮铮,兵车喋喋。琴音愈来愈急,似乎是两军对垒,厮杀开来。众人心旌慌乱,却又欲罢不能。
猛地一下,琴音戛然而止,随之一声惊呼!
细瞧,韩王胸前竟早就被刺入一剑!
韩王双手抓着剑柄,拼着最后气力问:“你是谁?为何要杀我?”
男子哈哈大笑:“我是谁,已不重要了。如果说六年前我杀你,是为了替父报仇,现在,我则是替天行道!”
男子说罢,抽出韩王腹中之剑,往脖子上只一横,鲜血四下迸溅开来!次日,男子尸体和那柄剑一起被挂在了城楼上。旁边有一白纸,上书“知此人者,赏金千两”。
数日后,有一老妇跌跌撞撞而来,立住,号啕大哭:“儿啊!虽说你变得面目全非,但我只需看这剑一眼,就知道是你。你,终是为你爹报仇啦!”
说罢,取剑过来,笑道:“没想到,咱一家两口,都死于这柄剑上。”旁边有人待要阻拦,那剑已直直地刺入老妇胸膛了!
很远很远处,静静地,站了一个女人,一个男孩。女人默默地弯了腰,悄悄道:“孩子,你不是想知道你爹的模样吗?瞧,挂在上面的那个就是。三年前,咱娘俩见到的那个人也是他啊!而且,我现在可以告诉你了,你爹的名字,叫聂政。”
“为什么爹要那样做?”
“当年,暴君要你爷爷为他铸剑,你爷爷铸成后怕他滥杀无辜,并没交给他。他把你爷爷杀死了。”女人已是泪眼蒙眬!
“那,我该找谁报仇?”男孩抬了头问。
女人缓缓地直起身子。女人无法回答。
据说,聂政抚过的那张古琴,后来为一方士所得,遂创作了千古名曲——《广陵散》。
【小题1】对这篇小小说的评价，正确的两项是

A．开篇处“秋日的风已露出了峥嵘气象”一句，是说已到了金风送爽的季节，秋风给人世带来了美丽而绚烂的景致。

B．第一段写“稀稀拉拉的丧葬队伍缓缓走过，……竟不闻半点泣声”，说明了暴君统治的严酷。老百姓已习惯于悲痛中生活，欲哭亦无泪。

C．“凛凛地出了酒肆”“踽踽前行”“直直地走了”这些叠音词描写的都是聂政改装易容之后为掩饰真相而有意为之的动作。

D．小说前半部分写聂政与女人对话，仰天大笑后，“眼角，却兀自有了泪”，极精炼的一笔，却揭示了聂政复杂的内心世界。

E. 小说末尾处，孩子说：“那，我该找谁报仇?”说明复仇的火焰已在又一代人的心中点燃，肆虐的暴君必然会遇到强烈的反抗。
【小题2】小说中两次写到聂政抚琴，简析这两处描写对于情节构思和人物刻画的作用。
【小题3】小说中聂政说：“如果六年前我杀你，是为了替父报仇，现在，我则是替天行道！”你对这句话怎么理解？其对小说主题有何作用？谈谈你的看法。

阅读下文，完成下面小题。

我吻天使的羽毛

陈奕纯

（1）是一排排碎草般的天空呢！

（2）切割天空的，是一排排密匝匝的水杉树，水杉仿佛是水做的，玉立，不敢呼吸，太多太多的爱，也难怪她们扬扬其香了。我喜欢仰望这天空，到处充满了碎草的颜色，很不规则的，从头顶一直漫卷过天边，这景致，像极了旷野上的一块绿翡翠，令人心疼地从高处摔下来，“啪”，清清亮亮的，摔了个粉碎。刹那间，水就蔓延开来，一滴一滴的，就飞翔开来，一脉一脉，千里万里……

（3）偶然，偶遇，一个“偶”，孤独，爱别离。想起一首词，叫《幽兰操》，在词里，韩愈说：“兰之猗猗，扬扬其香。不採而佩，于兰何伤？”他说的是兰，想那兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？不过此刻，我偶遇的是水杉，柔美可人的江北女子、小小的水杉罢了。一个书上的美丽故事，一个故事里的细节，我闭上了眼睛——

水杉说，我爱你，太久太久了，没有办法呵。

天空说，我知道。

水杉说，我想你，太久太久了，没有办法呵。

天空说，我知道。

春夏秋冬，如此而已。

（4）在水乡，古老的里下河陷入了静寂之中，一丝清风不落，我慢慢睁开了眼睛。我看见，林中有水，水下有鱼，而天空，是水做的，碎草色的水做的。早知晓，在这片人工生态林里，春天来了，一千五百亩的水杉池杉树们来了，六万多只天堂鸟们来了，朝朝暮暮，万鸟争鸣，一如天籁，怎么今天，这样的一个天然氧吧里，我竟然连一声鸟鸣也没有听见？莫非，只是幻境……问兴化的船娘，船娘一手点篙左右着竹排，一手指指身后一排水杉林微笑不语，我们即刻明了了，她脸上的意思是在说：“别着急，小鸟们害怕，要等你们走远之后，它再叫呢！”哦，原来是我们打扰了它们，天堂好静好静，鸟的胆子好小好小啊！

（5）刚刚拐过一个林垛，从身后那排的方向忽然传来了一阵鸟鸣，“啾啾”“咕咕”“嘎嘎”“喳喳”，声音各异，海浪般高低起伏，我知道，是它们又回到天堂一样的世界里了。我说：“它们的第一声鸣叫真好听！”船娘纠正道：“你说错了说错了，刚刚我们进来的时候，它们早已经叫开了，只是，那鸣叫声低了一点儿！”细细回想，果真是。可能是刚才，我们太注重观景，竟然把鸟鸣声给生生忽略掉了，所谓“观景不爬山、爬山不观景”，说的就是这个道理。这样，心里忽然就产生一种渴望，渴望看见鸟在天上飞，哪怕，只有一只也好……

（6）恰好，船娘问：“你们想不想看见白鹭？”

（7）我和同行的人慌忙回答：“想。”

（8）船娘问：“白鹭想不想看见你们？”

（9）我们说：“不知道。”然后，争先恐后地笑。

（10）船娘说：“我也不知道。反正，白鹭胆小，只要你们别大声说话，就一定能看见它！”

（11）我们问：“真的吗？”

（12）船娘一本正经地说：“真的。”

（13）我们开始都不说话了，实在憋不住了，就拿手势表示表示，好像哑剧里的演员一样搞笑。竹排又拐了三四个弯之后，我们一个个干脆闭上了眼睛。

（14）忽的，耳边传来了鸟鸣声，“嘎嘎嘎嘎”清清明明的，久违，熟悉，心贴心一般地亲，宛如一道被风吹散的炊烟，缓缓消逝在我们灵魂的版图上。

（15）也许，就在三五秒钟之后吧，我感觉右耳上一阵毛茸茸的，似乎挂了什么东西。我轻轻抬起右手，丝毫不敢呼吸，小心翼翼地把那东西取了下来，移到眼前。哦，是一根羽毛，长长的，白白的，一丝丝，一毫毫，排列有序，渐长，渐短，有些体温，还有些羞涩，这月亮船似的羽毛呵，宛如一位工笔画家所精心描绘出来一样。紧紧捏住它的根部，我的呼吸很不均匀地打在羽毛的身上，是那么强烈有力，好像狂躁不安的飓风掀起了一层层雪浪花。呼吸小了，我看见那些雪浪花前赴后继着，你追我赶的，一泻千里，依然强烈。洁白的绒毛毛，好像天生娇气的千金小姐，受不得半点委屈，无论你千般劝、万般哄，都没有用，她只知道一个劲儿地哭，除了哭，还是哭。我忽然屏住了自己的呼吸，一秒钟，两秒钟，三秒钟，说心里话，我甚至想，时间也许可以再延长一点……眼睛一直没有离开过她。

（16）她，六万分之一，从天堂来，莫非是上帝派来的天使？

（17）她，和我在水上偶遇，千里万里，一个灵魂和一个灵魂在偶遇。想象黎明时分，想象落日时分，6万多只鸟离巢归巢，遮天蔽日，该是一派何等波澜壮阔的大气象哪！6万多只天堂鸟放歌水乡，放歌梦里水中，当这巨大的声浪四合时，不就是一个心的天堂吗？

（18）它，白鹭的羽毛——我偶遇的一个水乡的灵魂，天使的羽毛哦。

（19）我把唇轻轻迎上，一个灵魂轻轻迎上，从此江流涌动、江河湖海同源一脉，从此我这短暂的人生横渡于水上，仿佛这古老的爱情故事一滴一滴化成了水，化成了天使的一滴滴相思泪。是的，我把唇轻轻迎上，一个灵魂轻轻迎上，从此我的词典里只剩下了一个词语：“爱”。从此爱这水乡，爱这水杉，爱这白鹭，爱这上帝留给我们的一草一木、一呼一吸了。

（20）是的，我吻天使的羽毛，因为爱，所以爱，我轻轻迎上。

（21）迎上，就是轻轻地迎上去，一生一世，春夏秋冬，如此而已。

（有删改）

【小题1】分析第一段的作用。
【小题2】赏析第二段画线句的精妙之处。
【小题3】第三段作者为什么要叙写“一个美丽故事”里的那个“细节”？
【小题4】有人认为文章“船娘”的形象鲜活灵动，请从人物描写的角度对此进行分析。
【小题5】对文章内容和写法理解错误的两项是

A．一排排密匝匝的水杉树即使在远处仍能闻到它散发的幽幽清香。

B．引用《幽兰操》增加了散文文化内涵的同时也丰富了主题意韵。

C．作者以领略过的“万鸟争鸣，一如天籁”反衬初入树林的失落。

D．因为白鹭，船上的“我们”从既慌张又搞笑转变为沉静和悠远。

E．羽毛在“我”气息下急速颤动，如同千金小姐的哭声不肯停歇。

F．作者以“水”设喻，本体多变，妙趣横生，贴合了水乡的背景。

【小题6】第（22）段蕴蓄的情感颇有层次，请联系全文作简要分析。