阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲的呼喊
李代云
出了小区门口，我和父亲来到了一个公交车的上落点。已经有好些人站在这里等车了。看见旁边站着的人在玩手机。我才想起忘记带手机了。我想回家去拿手机，父亲却扬着他的手机说，我带手机了呢。这时公交车来了，我只好作罢。
公交车上拥挤不堪，我和父亲一起站在了过道里的人群中。
我的手机……我的手机不见了!父亲忽然大声叫道。
父亲是农民，长年生活在农村，很少坐公交车。他不知道公交车上小偷很多，让人防不胜防。父亲在公交车上疏于防范，也怪我事先没有提醒父亲在坐公交车时要时刻注意保护好随身携带的财物。这时旁边站着的人忙催促我说，快用你的手机打一下你父亲的电话，看它在哪儿响。我说，我忘记带手机了。于是有好几个人自告奋勇地拿出他们的手机，按照我说的电话号码拨过去，遗憾的是，你所拨打的用户已经关机……
事已至此，我只好安慰父亲说，爸爸，您那个手机值不了几个钱，等下我给您买个新手机。听我这么一说，父亲才安静了下来。
下了车，我和父亲朝菜市场走去，忽然，我听见有手机在唱歌儿，我转过头去，只见父亲拿着手机在接听电话。
你别催我回家，我好不容易才进一次城，我还要在儿子家多玩几天呢!父亲对着手机大声说。
电话是母亲从乡下打来的。
我禁不住目瞪口呆，盯着父亲手中的手机“啊”了一声。像被人莫明其妙地击了一拳，半天没有缓过神来。
挂了电话，父亲嘿嘿地笑着对我说，你别大惊小怪，我的手机找到了呢!我说，在哪儿找到的?父亲不回答，一个人朝前走了。
菜市场里人来人往，闹哄哄的。父亲说，今天菜市场里怎么这么多人啊?我说，今天是星期天，所以人多。父亲拍着脑袋说，你看看我这个记性，连啥日子都忘记了，人老了，越来越糊涂了哟。父亲满头白发，以前挺直的腰已经有些佝偻了，父亲确实老了。有时糊涂一下也很正常。
买了菜，我和父亲从菜市场里往外走时，父亲忽然举起一张二十块钱的纸币朝周围的人大声问道，喂，各位老乡们，你们谁丢钱了?我捡到二十块钱呢!
父亲声若洪钟，周围的人都站住了。
父亲在搞什么名堂呢?父亲刚才糊涂了一回，现在又糊涂，我觉得父亲有些不对劲儿——因为父亲走在我前面，我一直盯着他，他明明没有捡到钱嘛……父亲像个耍猴戏的人，大家看稀奇地望着他。我说，爸爸，我们回家，回家，别在这里捣乱。我硬拉着父亲走了。
这是谁的钱啊?父亲举着手中的钱晃动着，走出了菜市场，父亲才停止大声嚷嚷。
晚上睡觉时，我把白天父亲跟着我去菜市场的所作所为讲给妻子听了。
妻子沉思片刻，分析说，爸爸的手机明明没有丢，却说丢了；爸爸明明没有捡到钱，却说捡到钱了。从爸爸的这些行为来看，他有可能是得了老年痴呆症，糊涂了……老公，你不是有个姓邓的同学是县人民医院著名的脑科医生吗?我们明天就带爸爸去他那儿检查一下。老年人得了这种病，得趁早治疗。
第二天，我和妻子把父亲骗到了县人民医院，邓同学很热情，他仔细地为父亲检查了身体。趁父亲去上厕所的时候，我问邓同学，我爸爸的病……严重吗?邓同学说，从目前的状况来看，你父亲的老……老年痴呆症还……还不是很严重。
你们神神叨叨的，谁得了老年痴呆症啊?父亲突然出现在我们面前。我们面面相觑，有些不知所措。
父亲说，在公交车上，我看见有小偷在偷别人的手机，我没有能力抓住小偷，我又想保护大家，只好大声叫唤我的手机不见了；在菜市场里，我看见有小偷在偷别人的钱，我就大声叫唤我捡到钱了……我以此提醒了大家，小偷就没得逞了……我知道，我的呼喊不是最好的办法……但在那种情况下，呼喊总比沉默强，呼喊也是一种让坏人闻风丧胆的武器……
（选自《小小说大世界》，有删减）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．在公交车上父亲“丢”了手机，旁边的人让“我”给父亲打电话，“我”说“我忘记带手机了”，“我”的这句话与文章首段相呼应。

B．父亲说“丢”了手机，“我”没发现他找回，他却跟母亲通电话了：“我”没发现他“捡”到钱，他却喊谁“丢”了钱；“我”感觉父亲“糊涂”了。

C．“我们面面相觑，有些不知所措“是因为“我”和同学正私下讨论父亲的“老年痴呆症”，父亲却忽然出现并听见了“我们”的谈话。

D．小说善于运用多种描写手法刻画人物，本文在正面描写父亲这一人物时。运用了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写等手法。

【小题2】小说在刻画父亲这个形象时，突出了他的哪些性格特点?请简要分析。
【小题3】小说以父亲说出真相结尾，有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：

中国青少年视力问题一直是家长和社会关注的焦点。近日，我国发布首份《义务教育质量监测报告》（以下简称报告），报告指出学生视力不良问题突出，四年级、八年级学生视力不良检出率分别为36．5%和65．3%。实际上，不仅仅只有报告中义务教育阶段的学生存在视力问题，我国青少年视力的整体情况也十分不乐观。

根据世界卫生组织的最新研究报告，目前中国近视患者人数多达6亿，几乎是中国总人口数量的一半。目前我国小学生近视比例为45．7%，初中生近视比例为74．4%，高中生近视比例为83．3%，大学生近视比例则高达87．7%，而且这个数据还在逐年攀升，我国青少年近视率已经高居世界第一。相比之下，美国青少年的近视率约为25%，澳大利亚仅为1．3%，德国的近视率也一直控制在15%以下。据保守估计，到2020年我国近视患病人口将接近7．04亿至7．11亿。如果这些人组成一个国家，将成为世界第三人口大国，人口数量是美国的两倍。

（摘编自2018年8月2日搜狐健康赵亚楠的《我国青少年近视率高居世界第一！拿什么来拯救孩子的眼睛？》，有删改）

材料二：

中小学生周末活动选择

有数据显示，我国青少年近视发病率已超越其他亚洲国家，高居全球第一位，并且呈低龄化趋势。中国人近视发病率如此之高的背后，有其自身的社会因素。在小孩培养方面，中国家长与欧美国家家长采用的方式有很大的不同。在欧美国家，父母更注重培养小孩的独立生存能力，而我们则更多考虑孩子的人身安全问题。比起将孩子们送出门锻炼，我们更倾向于把孩子安置在相对安全的家里，使得小孩从小户外活动少，宅在室内时间多，电子产品成了孩子业余的玩具和消遣方式，增加了近视的几率。

研究表明，接触日光能够促使视网膜释放一种化学物质，减缓眼睛轴向长度的增加，避免发展成高度近视。在繁重的课业之余，中国的孩子还被家长“关在家里”，长时间缺乏室外活动，接触阳光的时间短，直接造成了孩子们普遍近视。

（摘编自2016年10月27日财经网《青少年近视率世界第一！为何近一半中国人都近视？》，有删改）

材料三：

减少青少年近视最有效的方法就是增加户外活动。新加坡开展了近视防治项目，有效减低了近视率，其与中国状况相似，值得我们借鉴学习。新加坡政府在其国家近视预防项目中就特别强调户外活动对预防近视的作用，并将课外活动时间作为考核公立学校的重要指标；加拿大保护中小学生视力的根本思路，是鼓励孩子多参加户外活动，降低用眼强度，在加拿大全国范围内，教育部门严禁拖堂、补课等行为，且多数省份规定，中小学生在校学习期间户外活动时间不得少于每天两小时，低年级更是要达到4---5小时。

但是让中国学生少读书、多活动，却还要面临一个尴尬的现实，因为最终还要面临严格的考试，学校、家长都不会自愿牺牲孩子们学习的时间。所以，必须由教育部门来改变现在学生所要承受的负担，增加他们户外活动的时间，“强迫”孩子离开书本和电脑。

（摘编自2017年6月9日腾讯网《中国青少年近视率第一，因为户外活动弄个太少》，有删改）

材料四：

很多欧美国家社保系统规定，孩子自小就要开始检查视力，包括检查各种眼睛的异常情况。这一检查主要在妇幼保健中心进行，频率是出生后的第1周、第9个月、第24个月。随后，基本是一年一次，在各医疗中心或医院进行。

然而到目前为止，我们国家还未实现青少年和儿童视力筛查体系的百分百覆盖，也未完全将视力预防保健纳入公共卫生体系。北京儿童医院眼科主任医师刘丽丽在《中国新生儿眼病筛查的现状和进展》一文中指出，中国每年出生人口为1300万至1600万，新生儿眼病筛查人数仅为1万左右，0岁-3岁儿童眼保健覆盖面极低。

（摘编自2016年10月27日财经网《青少年近视率世界第一！为何近一半中国人都近视？》，有删改）

材料五：

三年前我曾经陪同空军招飞部门的战友，去南方某高中调研学生视力问题。我们从教室的后门，一个个数学生耳朵上的眼镜腿。结果发现，40人的班平均只有约8-10人不戴眼镜，近视率达80%左右。富有经验的空军战友说，那几个没看到眼镜腿的学生中，还有一部分可能戴的是隐形眼镜。结合其他指标，这个近万人的中学，每年连一个合格的飞行预备学员也很难招到。

我当时目瞪口呆：这就是支撑现代化强大空军的后备人力的真实现状吗？后来的调查发现，这一结果具有普遍性。毫无疑问，高近视率问题已经影响到了国防安全。

中国是世界人口大国，理论上也应该是世界兵员大国，但被80%的高近视率拦腰一刀，变成了中等兵员国家。再加上其他方面的原因，事实上中国庞大的人口基数，并没有使自己成为军事人力资源富有的国家。

中国学生高近视率背后潜藏的不仅仅是后备飞行人员的问题，而是中国青少年整体健康问题。中国进入强起来的时代，国民的身体素质和精神素质，也要同步跟上。我们需要新一代的钱学森、彭德怀，这都要从健康、昂扬的青少年中产生。为此，我们需要全社会共同努力。

（摘编自2018年7月19日《环球时报》戴旭《青少年高近视率不容轻视》，有删改）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．近日我国发布首份《义务教育质量监测报告》，报告指出我国义务教育的学生存在突出的视力不良问题。

B．材料一中我国学生近视比例的数据表明我国学历由低到高的学生近视率也呈现了由低到高的态势，这说明了随着学业的增加学生的近视率也在增加。

C．和欧美国家家长相比，我国家长更倾向于把孩子安置在相对安全的家里，于是，电子产品就成了孩子的玩伴，使近视的几率大幅增加。

D．减少青少年近视最有效的方法就是增加户外活动。长时间缺乏室外活动，接触阳光的时间短，这是造成孩子们普遍近视的直接原因。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（  ）

A．材料二中的图表说明了我国中小学生周末绝大多数都被包围在电子产品和沉重的课业负担中，户外活动进行得太少。

B．加拿大多数省份规定，中小学生在校学习期间户外活动时间不得少于每天两个小时，低年级更是要达到4---5小时。并将课外活动时间作为考核公立学校的重要指标。

C．因为我国高中学生的近视率超过了80%，所以一个近万人的中学，每年连一个合格的飞行预备学员都很难招到。

D．青少年高近视率问题已经影响到了我国国防安全，只要这个问题得到有效解决，我国就能成为军事人力资源富有的国家。

【小题3】根据材料内容，请简要概括说明我国要从哪几方面着手来有效降低青少年近视率。

阅读下面的作品，完成下面小题。

从人的觉醒到“文学的自觉”

——论“文学的自觉”始于魏晋

李文初

国内学界一般认为，我国历史上的文学自觉时代是从魏晋开始的。所谓文学的“自觉”，其涵义至少包含两方面的内容；一是文学摆脱经学“附庸”的地位而独立发展；二是按文学自身的艺术规律进行创作。在汉代，文学本身以及文学理论批评都未曾挣脱经学的束缚，奉命文学、帮闲文学乃是文学发展的主潮，作家缺乏创作的独立自主精神，艺术上的追求和新变被视为离经叛道之举。汉人对文学本身的认识和探讨，大体上还停留在文学与外部世界（尤其是社会现实、政治教化）的关系上，至于文学自身的艺术法则和创作规律，人们还很少顾及，一偶有涉猎，也多是只言片语之谈，缺乏理论的深度和概念的清晰度。真正探讨文学自身艺术规律的专论，那是到魏晋时才有的事。

文学的“自觉”绝不是一种孤立的现象，它是以人的个体意识的觉醒为先导的。没有对人的自身价值的认识和肯定，没有尊重人的个性人格的观念的形成，就不可能有文学“自觉”时代的来临。因为艺术的创造，从来就是一种个体的精神活动，没有创作主体的相对自由，就谈不上文学的“自觉”发展。这一点，只有历史的车轮进入魏晋之后才有可能。

风靡魏晋南朝数百年之久的玄学，进一步推动人们对社会人生和自我价值作更深层的理性审视，并从本体论的高度找到了人在宇宙中的位置，确认理想的人格就在于人自身展示出来的智慧和风采。魏晋风度，其实就是标榜个性的自由和精神的潇洒。

由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征，文学的这种主体精神表现在对文学自身的创作规律进行了多方面的审视和思考，使魏晋文学成就飞跃到一个新的阶段。

在我国古代文学理论中，“志”和“情”两个概念，常常是交织和相通的，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题认识不多。儒家这种诗教观对于汉代文学，尤其是诗歌的发展起负面影响是显而易见的。随着汉末社会大动荡，儒家思想失控带来的人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展，直至魏晋南北朝五言抒情诗绝唱时代，不正是因为汉代文学沦为经学附庸，致使文学主体精神长期被压而做出的一种符合逻辑的反弹吗？

魏晋以前，诗歌表现的空间基本上还限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，山水诗和其他山水文学的兴起，为我国文学的发展辟出了一片大展才情的新天地，实现了中国文学史的一次大突破。这种巨大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。

以老庄为代表的道家和以孔孟为代表的儒家，构成了中国美学、中国文学理论批评的博大精深的总体，尤其是道家（尤其是庄子思想）蕴涵的某种独特艺术精神，对于中国古代文艺美学的民族特色的形成，具有决定性的意义。而魏晋，正是接受老庄哲学的启发、暗示，并结合当时的文艺创作实践进行创造性的思考和探索的时代。譬如，在魏晋南北朝时期曾引起广泛注意的言意、形神关系的研讨和论争，虽然焦点仍在哲学或思想的领域，但对当时的美学和文艺创作的震撼也是不可低估的。

（有删改）

【小题1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．汉代作家受经学的束缚很深，缺乏创作的独立自主精神没有艺术上的追求和创新。

B．对艺术法则和创作规律的理解粗浅模糊，造成汉代无法出现对文学自身探讨的专论。

C．只有认识并肯定了人的自身价值，尊重人的个性人格，才可能迎来文学“自觉”时代。

D．以个性自由和精神潇洒为重要特征的魏晋风度的形成，与当时流行的玄学有密切关系。

【小题2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．魏晋时代，文人重新审视个体生命，主体意识开始觉醒，重视文学的创作规律，使文学成就产生飞跃。

B．汉代诗歌的表现领域仅限于社会生活，魏晋以后，在弘扬文学主体精神的氛围中，这一局面有了改变。

C．儒家诗教在“志”“情”两个概念中，更多强调“志”，对汉代诗歌的抒情功能产生了很大负面影响。

D．儒道两家思想对于中国古代美学和文艺创作具有重要意义，魏晋时期道家思想对两者的影响颇为明显。

【小题3】文中画线处“多方面的审视和思考”表现在哪些方面？

阅读下面的文字，完成下列小题。

意义

奚同发

那一夜，我做了一生最重大的决定，庄稼汉出身、被征兵四十多天的我，决定带着那个熟睡的婴儿逃跑，哪怕是被抓回去军法处置。

周遭枪声时而密如冰雹，时而消停下来，传出几响冷枪，空气中弥漫着硝烟气味。夜幕下，那个刚出生仅几小时的婴儿，只喝了几小口水便香甜地入睡了，全然不顾外界的兵荒马乱。他不知道，在他脱离母体成为自己的同时，也失去了母亲——那个穿草绿色军装的女兵。

我是在田头被征的兵，几乎没经过训练便上了战场。虽然有人私下传说解放军已夺得大半个中国，但对于我们局部来说，也总有些国军的捷报。我们是在那天上午的一场围攻战中被打散的，不料中午刚过又与解放军的一支小队遭遇。没想到我们二十多人打了三四个小时，也拿不下对方那几个沙包掩体阵地。排长亲自督战，效果并不明显。解放军人数虽然不多，但枪法很准。有那么一段时间，我们不得不撂下几具兄弟的尸体纷纷后退。

天色向晚，排长十分焦急，组织我们再次冲对方阵地密集地扫射，然后借着各种地形掩体猫着身子前进。一阵扫射过后，却意外地没有受到任何阻击。但大家都提心吊胆，对方掩体后是否会突然响起枪声？短暂的安静，反而令人心惊肉跳。我不小心踢到一个空罐头盒子，引发了一阵咣啷啷的声响，惊得大伙儿哗哗哗匍匐在地。然而，没有枪声，甚至对方一点儿动静都没有。

身后的排长狠狠地瞪了我一眼，像是自语道：“都死光了吧？弟兄们给我……”

他这句话还没有说完，对方沙包后突然响起一阵哇哇的婴儿啼哭，响亮而有节奏，底气饱满而锐利，在刺破静阒的傍晚的同时，制造出一派惊心动魄的恐慌，我们个个手足无措。

直到大个子站上对方的沙包结结巴巴地喊：“班……班长，人都……都都都……死光球了……还有一个……个个个……女人刚生了……了了……娃娃……”我们才呼啦一下子起身，放开胆子冲过去。

大个子说的人死光了并不属实，至少我眼前还有两个男伤兵半靠沙包。他们身上多处中弹，有伤口还在冒血。他俩正在低语，其中一人说道：“指导员，虽然孩儿出生了……唉，俺们七个战士都……”另一个人仰望着天空，似还咧嘴一笑，说：“是呀，七个……可这就是咱打仗的意义，就是为了这些孩儿的将来不再打仗……”

我听得太明白了，他们的口音正是我们家乡沂蒙山那一片的。

突然，他俩竭尽全力把手伸向各自腰间……我身边的枪响了。我想阻止，话没来得及出口。他们的腰间哪还有什么武器？——如此动作，不过是引诱我们开枪……

女兵在另一处沙包T形掩体的角落，我赶过去时，她好像刚费了半天劲儿给娃娃穿上一件改制的小衣服——显然是早有预备。然后，她把一件大人的草绿色军装裹在娃身上，把两个衣袖系成结。望着她那怜犊的目光和轻手轻脚的动作，兄弟们禁不住泪水涟涟。当她扯开衣襟，把奶头伸向娃时，我们都迅速背过身子……似乎是漫长的寂静，直到听到哇的一声哭叫，我们再急转回身子，却看到那个女兵，那个刚做了母亲的女人，已经死去了……

望着那个包裹着草绿色军装正哇哇大哭的婴儿，我们个个泪如雨下，大个子则声盖婴儿哭得山呼海啸。

入夜，围着婴儿，我们暂时忘却了战争和生死。白天只是象征性地接触了一下妈妈奶头的他，至此双眼好像都未能完全睁开。我们笨手笨脚地学着他妈那样用水壶给他喂了几口水，他竟旁若无人地安然入睡了。盯着那红扑扑的小脸儿，弟兄们的心都毛乱了。

半夜，在身边的鼾声中，我悄悄抱起婴儿，离开了那片焦黑的残垣断壁，没走出几步，忍不住回头——身后是班长的枪口。我大喘着气，心跳到了嗓子眼儿，直到他的枪口慢慢地垂下来，枪管朝我摆了摆。我撒开脚丫开始了人生最急迫的一次逃命。我成功了，或许因为那个婴儿。对了，他的名字叫建国。1949年的春天，我跑出了自己人生最重要的一次改变。

后来呢？

后来我离休时，履历表上写的是新中国成立前参加的中国人民解放军。我在朝鲜战场还遇到过当初那晚上的几个兄弟。听他们说，不久，他们都起义了。

（选自《小小说选刊》2019年21期，有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说一开篇就直接写“我”决定带着婴儿逃跑的“一生最重大的决定”，以倒叙的手法设置悬念，引起了读者的强烈阅读愿望。

B．小说前半部分没有写婴儿，而是花大量笔墨描写与解放军战士的战斗以及七位战士的牺牲，为后文故事情节的转折铺垫蓄势。

C．对女兵临死前的动作细节描写，将革命者的坚定和母性的温柔这一对立性格统一在了这位年轻的战士身上，丰富了人物形象。

D．在残酷而紧张的战斗场面描写中，忙里偷闲交代“同乡口音”，表现了我内心的愧疚，为最后“我”带着婴儿出逃埋下了伏笔。

【小题2】小说中的婴儿并无行为意识，却又起着重要作用，请联系全文加以分析。
【小题3】有观点认为小说到“我跑出了自己人生最重要的一次改变”已经结束，“后来”部分删除，也有观点认为是小说的有机组成部分。请结合全文，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，完成下列各题。
唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选．五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁颦”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬顿挫，铿锵成韵。我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
【小题1】下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是

A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

【小题2】关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

C．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。