材料概括分析题
14世纪从意大利开始了西欧资本主义因素的萌芽，15世纪以后遍及大多数地区。资本主义关系一经产生，就大大发展了中世纪晚期以来的市民阶层同封建制度在宗教、政治、思想文化各个领域进行的激烈斗争，以意大利为中心的思想文化领域里的反封建、反宗教神学的人文主义运动，因为以复兴古典文化为重要方式，被称为“文艺复兴”运动；在法国、英国、西班牙等国家，国王联合资产阶级，挫败了大封建领主，建立了中央集权的民族国家；在德国发生了宗教改革运动，然后蔓延到全欧。
这些由资本主义萌芽所造成的种种社会变革，造成了欧洲历史的大转专折，这个变革激发了文化和科学的普遍高涨，建筑也随着进入了一个崭新的阶段，众星灿烂，繁华如锦。建筑逐渐摆脱了教会和封建制度狭隘的束缚，面向新时代的现实生活，既有提高，又有普及，大河奔泻，众流归注，终于浩浩荡荡，改变了欧洲大批城镇的面目，影响所及，直达20世纪。
15-16世纪，意大利的文艺复兴建筑在西欧占主导地位，其他各国都从风而偃。意大利文艺复兴运动到16世纪后半叶渐趋衰落，转向一个天主教反改革运动的时期，产生了17世纪的巴洛克文化，其中也包括建筑，传播到各天主教国家。法国专制集权制度下的宫廷文化也于此时形成。17世纪，法国的绝对君权如日之方中，它的宫廷文化领袖全欧，为君权服务的古典主义文化和建筑俨然成了欧洲新教国家文化和建筑的“正宗”，但它始终与巴洛克建筑在互相影响中发展。英国这时候进行了农业的资本主义化，农庄府邸领导了建筑潮流。18世纪，法国资产阶级革命的启蒙运动又开辟了文化和建筑的新时期，同样也产生全欧洲的影响。
【小题1】什么是“文艺复兴”？请结合原文加以概括。
【小题2】请解释文中画线句的含义。
【小题3】结合尾段简析建筑在不同时期的特点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
近年来，我国文学创作呈现个性化与多样化杂糅交融的繁复风貌，特别是长篇小说创作在新的起点上不断扩展艺术版图。以部分长篇小说为例，面对时代嬗变与生活调整，这些作品或拂去历史尘埃，袒露先辈们守望桑梓的家国情怀；或切入现实生活，描写当下人繁乱急促的生存境况。。
历史是现实的根脉和基元，对历史进行思考与呈现，是当代作家价值认知的重要客体，也是艺术表达的重要方面，无论是瞩目“家族史”“地方志”，还是聚焦“个人史”“心灵史”，在近年长篇小说创作中表现得尤为突出与明显，在某种程度上可以说近年历史题材长篇小说已不是传统意义上的历史小说，近年历史题材长篇小说所呈现的历史想象、文学观念和写作手法，为当代文学谱系注入了崭新内涵。张炜的长篇小说《独药师》以更为简洁内敛而富有张力的语言，书写了胶东半岛一户养生世家的旷世传奇。一方面展现了辛亥革命历史潮流的壮阔与浩荡，另一方面体现了儒、释、道、基督四种文化形态在齐鲁大地上的碰撞与融合，进而揭示了中华文化各种质素互通、互补、共进的历史必然。
美国著名文学理论家雷内·韦勒克在《批评的概念）一书中写道：“艺术避免不了与社会现实打交道，无论如何艺术都是当下现实的一种反应。”描绘和剖解改革时代的社会生活，确认其新生内质，厘清多方矛盾的纠集关联，从中透析研判时代的流转变迁和脉象走势，依然是近年长篇小说创作的重要角度。
变革与转型中的中国，仅有乡土社会显然是不完整、不全面的。伴随国家新型城市化的迅猛推进，城市社会结构、生活理念、生存方式，以及价值取向和情感追求已经并正在发生深刻变革，一些作家与时俱进、适时尚变，纷紛聚焦锁定城市生活热点，于是近年来关于城市题材的长篇小说创作呈强劲之势。知名作家王承志在《同和里》中，讲述了20世纪60年代上海弄堂市井生活的陈年旧事，这些陈年日事与表征上海文化特色的石库门等，共同构成了上海市的风俗与风情，作者对老上海的风俗风情寄予了深深留恋，而这种留恋与当下诸多上海人的文化记忆无疑是高度契合的。
平心而论，近年长篇小说在艺术上的确实绩斐然：作家对叙事策略的专注与偏爱，使长篇小说形式的发展更趋成熟稳定；对文本结构的在意与探究，使长篇小说文体越来越越独特卓异；对细节情节的后现代化处理，也使长篇小说的容量更加殷实厚重。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”尽管当今时代氤氲着浮躁功利等灰色气息，但只要作家们着力追踪和记录改革发展的实践，着力构建和固守艺术连接生活的桥梁，就能够不断涵育出当代中国长篇小说的新特质、新气象。
（摘编自刘金祥《时代生活的变迁与文学创作的调整》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．近年长篇小说创作上出现的新动向，是我国文学创作呈现个性化与多样化融合的表现。

B．近年长篇小说关注历史题材，当代作家价值认知的客体，集中在对历史的思考和呈现上。

C．相比近年的历史题材的长篇的小说，传统意义上的历史小说缺乏历史想象，没有文学观念。

D．长篇小说只要描绘和剖解改革时代的社会生活，就能够透析时代的流转变迁和脉象走势。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章按“总—分—总”的结构，开头提出论点，中间逐层论述，最后总结论点。

B．文章的主体部分从长篇小说创作与历史、长篇小说创作与现实两个角度进行阐述。

C．文章列举张炜的《独药师》的思想内容，论证文学创作与中华文化特点的关系。

D．文章引用雷内·韦勒克著作中的话，论证长篇小说创作与现实不可分离的观点

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．作家王承志的作品《同和里》所表现出来的情感，与当下很多上海人的文化记忆高度契合，这部作品或许可以引起这些上海人的共鸣。

B．没有国家新型城市化的迅猛推进，以及由此带来的城市的已经或正在发生的深刻变化，城市题材的长篇小说的创作就不可能得到发展。

C．长篇小说的发展形式更趋成熟稳定，文体越来越独特卓异，容量更加殷实厚重；这些都是近年来长篇小说在艺术上取得的优异成就。

D．只要作家在追踪和记录改革发展的实践，在构建和固守艺术连接生活的桥梁上下功夫，就能涵育出当代中国长篇小说的新特质、新气象。

阅读下面的文字，完成下面小题。

小说作为一种艺术和文学形式，必须具有艺术的终极属性，即诗性，必须立足于现实且对现实进行艺术化和文学化处理，而不能直接描摹现实，过度的绝对的“写实”、过分注重“故事性”，则会使其沦为平庸。唯有“艺术的真实”，才能使小说产生强烈的艺术感染力和恒久的魅力，才能使读者感受到浓郁的诗意。当下一些作品过分注重对于真实的开掘和叙写，偏执地沉溺于追求故事性，而缺乏或者忽略将其提纯为艺术的手段和能力，迎合了大众猎艳猎奇阅读心理，却丧失了其应有的文学蕴涵和诗性品格。另外，现今某些小说创作者似乎过度热衷于书写“恶”与“丑”，而忽略了对于“美”的发掘。小说并非不可以写“恶”与“丑”，但写的目的应是为了反衬出“美”，要注意限度和分寸，过度的书写甚或是带着欣赏的眼光、陶醉的心态去表现“恶”和“丑”，只会使人心生厌恶，从中不可能感悟到“美”和“诗意”，这显然有悖于文学的审美追求和目的。

还有必要重视小说的语言。语言能力始终是一位小说创作者必须具备的首要能力，语言水平也始终是标示小说水准的首要特征。正如汪曾祺所言：“读者读一篇小说，首先被感染的是语言。我们不能说这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说这篇小说写得不错，就是语言差一点。”而当下某些作家，在创作诗歌、散文时，也许还能重视语言的运用与雕琢，但在创作小说时，由于过分注重故事性，则往往忽视或者漠视语言。这就造成了一些作品语言水准的低下，准确性欠佳、冗长、粗鄙、直露的语言在小说文本中大行其道。语言应该是小说的本体，而不是可有可无的附加物，小说文学性和艺术性的实现、小说诗性的呈现，要借助于语言。语言水平的低下，就是作品文学性和艺术性的低下，容易造成诗性的缺失。小说创作者应该秉持汪曾祺“写小说就是写语言”的理念，重视炼字造句，力求“每一个字每一句话的无可替代性”。此外，还应充分重视汉语作为表意语言和非形态语言的特点，从古代文言文中汲取营养，在简约和内蕴上下足功夫，使语言更具诗意，从而整体提升作品的诗性。

最后，要注重意象的营构。“意象”曾是中国古典诗歌中最为出彩的因子，然而它并非为诗歌所专属。如果在小说中能营构出鲜活的意象，必然能够增强其诗性魅力，从而焕发出强烈的艺术感染力。意象应该成为小说内容和意旨的聚合体与浓缩体，它涵盖、表征、提炼小说文本的终极诉求。一个鲜活的意象能够产生恒久的诗意和震撼力，能够在读者的心中芳华常驻，让读者时时品味——正如“边城”之于沈从文，“晚饭花”之于汪曾祺，“野地”之于张炜……带给读者的审美冲击力是何其强烈而持久！凡此诗性十足的小说作品，似乎皆离不开一个鲜活而成功的意象。当代小说创作者应该从中汲取经验，在自己的作品中苦心经营意象。

（摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．小说作为文学形式，属于艺术范畴，其终极旨归应为“诗”，在反映现实时要采用艺术化和文学化的处理方式。

B．小说创作者借书写“丑”与“恶”来表达文学追求，实际上背离了文学的审美追求和目的，只会让人心生厌恶。

C．小说创作者应秉持“写小说就是写语言”的理念进行小说创作，重视炼字造句，追求语言表情达意的准确性。

D．语言不是小说可有可无的附着物，小说的文学性、艺术性乃至诗性的最终实现，都有赖于高水平的小说语言。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇指出小说的属性，通过对比论证指出当下小说创作中重写实和重“恶”与“丑” 这两种错误倾向。

B．第二段通过引用名言来说明小说语言的重要性，明确小说应重视锤炼字句和汲取古代文言文的营养。

C．第三段强调小说注重意象营构的重要性，并举例来说明鲜活意象带给读者强烈而持久的审美冲击力。

D．文章从找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗性魅力的意象等三方面来论述提升小说的诗性品质。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．小说要立足现实却不能对现实进行直接描摹，只有“艺术的真实”，才能产生强烈的艺术感染力和恒久的魅力。

B．小说若过分注重对事实的开掘和叙写，偏执地沉溺于故事性追求，就会丧失原本应有的文学内涵和诗性品格。

C．小说能否最终打动感染读者，首先靠的是语言，如果小说语言冗长、粗鄙、直露，将很难被认为是好的作品。

D．当代小说创作者若能经营出意象，就能增强作品的诗性，更好地表达情感，作品也能在读者的心中芳华常驻。

阅读下面的文字，完成小题。
不求答案的叩问
陈　益
时光漫漫似水。至今回想起来，只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣，甚至从没说过一个“爱”字，但我始终感受着。这令我明白，“做”永远比“说”来得重要。最难忘的情景，是一灯如豆的夜晚，她在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业。忽然发觉空气中有焦臭味，原来是灯火燎到了我的头发。偶尔，母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从来也不肯停歇。她始终是温厚而乐观的。到了晚年，右脚的脚弓蜷曲变形，乃至神经性瘫痪，只得躺在床上，与“尿不湿”为伴，她不过为再也无法干活而沮丧。或许，这么多年来我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形，正是继承了她的秉性吧？
我为母亲做过一件事，写了一篇散文《十八双鞋》。自幼，我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。散文是由此引发的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。记得20世纪90年代初，日本翻译家中由美子来中国，为了翻译《十八双鞋》，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。分手时，她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。
这没有故意夸赞的水分。母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机，为我们缝缀衣服的声音。然而命运弄人，多年来，我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋，令人无法言说的疼痛……
平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。时代给了我们不同的人生岁月。若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。我想得最多的，是如何把每一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。我不再有挥霍的资本。远离那些虚名假誉，似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点事，对社会有用。
过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。理智扰乱天真无邪的快乐，让人陷入无边的忧虑，最终却告诉我们行为的旨归。正是在精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。
可惜，往往很晚才懂。
当年，子贡对孔子诉苦说，自己一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和厌倦，很想歇下来干一些不太累的事情。一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。这就是“大哉死乎，君子息焉”。
死亡，是人生的终点。走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。结局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。是不是因为谁也不知道何时到达终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢？
我的叩问没有答案。不必求答案。
(选自《散文》)
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（   ）

A．母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎没有对我们说过一个“爱”字，但“我”依然能感受到深深的母爱。

B．母亲对我的影响很大，她让我明白，做永远比说重要。这么多年来“我”在寂寞中案牍劳形，正是受到了浓烈饱满的母爱鼓舞。

C．“我”为母亲而写的散文《十八双鞋》，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点虚构，是岁月与亲情的写实。

D．文中写灯燎到“我”的头发而产生焦臭味的细节，凝聚着作者温暖而艰涩的记忆，主要是为了突出那时家庭的困窘，生活的艰难。

E. 母亲身上有多种优秀品质，不仅深深地影响着儿女，也使得每一个认识母亲的人都很敬重她，包括日本翻译家中由美子。
【小题2】日本友人在信中对作者说：“你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。”从全文看，母亲有哪些“可敬”之处？请概括作答。
【小题3】文章后半部分引用子贡与孔子的对话有什么作用？请结合文章作简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

生命的呢喃

李一泰

从小的时候起，我就非常喜欢听雨，感觉雨声是一种生命的呢喃。

每逢雨天，总喜欢找一个位置，以一种淡淡的心境去谛听生命屋外的天籁，让我一汪干枯的心池渐渐盈满欢畅的涟漪。

古时的文人墨客听雨讲浪漫讲情调讲境界：朝雨芳草，暮雨客舟，春雨杏花，秋雨梧桐。我只是大千世界、滚滚红尘中的一个俗人，不可能有太多的讲究，于是就很随意，时间、地点、空间、氛围皆不拘泥，屋檐下可听雨，客厅里可听雨，书房里可听雨，瓜棚中可听雨，卧室里可听雨，办公室中可听雨。听雨的潇洒，听雨的狂骤，听雨的沉思，听雨的快乐。我觉得雨是自然界的精灵，听雨就是我同大自然的精灵们在一起倾心交流，于是，我会很自然地把雨同社会、人生联系起来，也就赋予了雨一种生命和思想。

如果说自然界中的雨是位精灵，那么，乡间的雨则是一位智者，总在我心灵最为烦躁的时候，悄然而来，润物无声，虽是点点滴滴，却是如泣如诉，如琢如磨，让我心智大开，醍醐灌顶。

春日听雨，那雨如一首山野抒情小调，会使人想起孩提少年，绿的雨丝系住了洁白的童心。雨，丝丝柔柔，如烟似梦，如歌如吟，整个世界都醉在这温馨的氛围里。

秋日听雨，如听《命运交响曲》，会让人想到壮年时光。雁阵排空，心如止水，凭案静坐，品雨品茗。冷雨霏霏，时而如丝竹管弦，时而如群马愤蹄，时而如玉珠银盘，将过去、现在和未来串成一段淡泊的旋律……

夏日听雨，如听一曲英雄交响乐，让人想起豆蔻年华，日气喷豪雨，云阴送惊雷。夏雨中涌动着蓬勃生机，滋养着生命和情感，孕育着激情和诗意。夏日里的滂沱骤雨，激荡着我的心胸，催促我化作一只雨燕直击长空，傲视苍穹！进入夏季就以比庄稼更急切的心情盼雨。夏日的酷热使所有的声音都隐遁起来，包括鸟语、虫叫、雷鸣，只有雨声不管不顾地光临，他是这个季节中唯一一脾气倔强的歌者。我喜欢一个人静静地听雨，听雨的身躯跌落尘埃，听雨划过空气，听雨拍击檐下青砖。又一场雨如约而至，我独坐窗前，望檐前雨柱如帘，谛听万物沐浴在茫茫的雨雾中。那起伏的菜园，那被雨水搓洗过的瓜地，那蜿蜒激流的小溪，那栅栏上五彩缤纷的花朵……统统化作一个个跳动的音符，这些天籁之音，如万马奔腾，如狂飙落地，如缠绵琴瑟，如游丝一缕，在天地间飘过，在心灵中漫游，空灵而幽怨。心灵与大自然之间只有在如诗的雨天才达到高度的和谐。

夏天的雨如人的秉性，有快人快语的，如来去匆匆的雷阵雨；有慢声细语的，如淅淅沥沥的小雨。但总的来说，还是缠绵的多。缠绵其实并不是柔弱，相反是十分的刚烈，有一种“绳锯木断，水滴石穿”的韧性。

记忆中，中学的一年暑假就经历过这种缠绵。那雨，稀稀拉拉，下下停停，感觉它像一团棉花，揉来揉去，就是弄不出个定型来，更像一个脾气倔强韧性的恋人，缠上了你，就要你耳朵里只有它，眼睛中只有它，脑子里也只有它，别的一概都要抹掉。但是，这种缠绵却没有一丝的厌烦，相反，缠绵的背后却是一份很松弛的感觉。倾听这雨声，我会忘记为衣食而奔波、为生存而应酬，我会懂得感激生命、感激友情、感激生活。受不了这种感觉的挑逗，我竞一连数日，仰在炕上，放软身子，把卷展读，与古今中外的先哲们进行着心灵的对话：倦了，便闭上眼睛，沉沉睡去。睡梦中，犹自听到耳畔传来的淅淅沥沥的雨声……

雨声如禅，听雨即在悟道。它能使人浮躁的心境渐趋平静，静得像一泓无波无澜、宠辱不惊的碧水。此时，你会感到雨打窗棂的玉振之声和生命的节律高度融合，前缘后尘，上誉下诟，坎坎坷坷，纠纠葛葛，一切都远去了，消失了，剩下的只有一个无牵无挂的自我，独自品尝那份难得的清闲。

在人生的旅途上跋涉，我们一路风尘，脆弱的生命之舟已经承载了太多，不堪负重的漂泊时刻面临着搁浅的沉沦。雨天，我们应该做我们该做的事情，把生命重新回顾一次，把生活再过滤一遍，把不堪回首的过去，散乱在遥远的记忆里，把世俗的烦恼托于过眼云烟，留下一个好心情，等待晴日收拾它、整理它，然后把它装订成册，在孤独的时候阅读。

——因为太阳每天都是新的，就像这缠绵的雨水。

（有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

A．文章首段既开门见山，点出题目“生命的呢喃”与雨的关系，又态度鲜明，表明作者的情感倾向，也有利于引起读者的阅读兴趣。

B．文中画波浪线的句子写夏雨中万物发出的天籁之音，运用了比喻、排比的修辞，重在突显夏日听雨如听英雄交响乐的震撼感受。

C．文中写春雨和秋雨的不同特点，是为了反衬出夏雨的特点：富有生机，给人激情和充满诗意，缠绵而不柔弱，刚烈又有韧性。

D．文章最后深化主旨，指出现代人在生活中遭遇困境，生命脆弱，不堪重负，而大自然的雨可以洗涤我们的灵魂，振奋我们的精神。

【小题2】请简要赏析文中画横线的语句。
(1)他是这个季节中唯一脾气倔强的歌者。
(2)然后把它装订成册，在孤独的时候阅读。
【小题3】作者喜欢“听雨”，对“听雨”有怎样的认识？请结合文本概括说明。