阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一:
来自美国市场调研公司Forrester的数据显示,在阿里巴巴和京东等电商平台的推动下,中国电子商务市场的规模预计将在2022年达到1.8万亿美元。
从Forrester发布的《中国的电子商务:全球最大的电子商务市场的趋势和前景》报告来看,到2022年,中国电子商务市场规模将达到1.8万亿美元,这一市场规模将是美国7130亿美元的两倍多,是日本1590亿美元的10倍。
到2018年年底,中国的电子商务市场规模有望达到1.1万亿美元,成为全球首个价值万亿美元的电子商务市场。然而,目前中国电子商务的渗透率只有38%,Forrester认为中国仍有很大的增长空间。到2022年,中国电子商务市场规模预计将以8.5%的年复合率稳步增长。
而阿里巴巴和京东两大电商巨头仍将在中国市场占据主导地位,拼多多、小红书等新兴电子商务平台也处于快速发展中。
(摘编自李文瑶《外媒:2022年中国电子商务市场规模将达美国两倍》,环球网2018年8月21日)
材料二:
过去几年,电商扶贫推动了乡村产业兴旺。阿里巴巴旗下农村淘宝业务,是被官员们提及最多、期待最大的核心玩家之一。农村淘宝持续调整和迭代自己的业务模式,从去年开始逐渐摸索出了一条更适合“农产品上行”,真正能够使电子商务的“赋能”作用落在实处的方式方法。
农村淘宝通过搭建上、下行的双向供应链、物流、冷链等商业基础设施,帮助当地梳理、明确和培育出适合本地发展的产品、产业,使当地经济实现产业兴旺,让农民可持续、稳定获得经济收益,实现减贫、脱贫、致富。
很多农作物其实并不能满足城市消费升级需求。但农村淘宝通过大数据,将城市餐桌需求和城市消费升级需求,反馈到乡村种植和生产端,帮农民选品、选苗。在生产过程中,借助农业技术专家、农业科技以及高质量的农资农具实现有质量增长。
在新时代振兴乡村,必须借助互联网、电子商务等“新动能”。农村淘宝不仅在乡村搭建了一套商业基础设施和新商业生态,更有希望催生出新的乡村文明和农业文明。
(摘编自崔丽丽《工信部电商顾问:农村电商正催生新乡村文明》,海外网2018年8月22日)
材料三:
“纯电商的黄金十年已经结束。”今年的818发烧购物节发布会上,苏宁易购总裁侯恩龙表示,苏宁将彻底告别纯电商购物节,要用智慧零售新场景,犁一遍零售的土地。
纯电商平台的危机在近年愈发严峻。行业竞争的加剧,零售商在线上的获客成本越来越高,而种类繁多的购物节层出不穷,也让消费者对“购物节”产生了审美疲劳。要吸引更多的消费者,意味着电商平台需要更加灵活的营销策略和玩法,场景化新零售模式进入人们的视线。
苏宁率先试水的“超燃星城”8月在全国多个城市展开,这个集消费与场景体验于一身的活动有着明确指向——抢滩场景化新零售市场。
在南京新街口苏宁体育Biu无人店,当顾客拿着衣服靠近智能试衣镜时,“魔镜”屏幕画面会迅速切换,显示商品详情。在智能试衣间,顾客可以点击镜面,切换室内、室外和夜跑等不同场景画面,改变试衣间光线,查看相应场景下的试穿效果……这些场景不仅是购物场所,也是获取客户重要数据的情报站、雷达站。顾客试哪件衣服、时间长短等相关动作会被后台采集并计数,汇入大数据平台,作为洞察消费的依据,指导后端供应链优化。
“苏宁打造超燃星城的目的,就是用线下场景获取客户,在线上进行消费、信息的转化,实现线上线下全渠道融合。”苏宁易购集团副董事长孙为民说,“未来的零售很可能是场景互联网的零售。”
(摘编自李禾《智慧零售,能否捍卫电商的美好时代》,科技日报2018年8月22日)
【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()

A．目前中国电子商务市场规模达1.8万亿美元,是美国7130亿美元的两倍多,是日本1590亿美元的10倍。

B．中国电子商务市场中阿里巴巴和京东两大电商巨头占据主导地位,其它平台也处在快速发展中。

C．农村淘宝使当地经济实现产业兴旺,让农民可持续、稳定获得经济收益,实现减贫、脱贫、致富。

D．农村淘宝不仅在乡村搭建了一套商业基础设施和新商业生态,更有希望催生出新的乡村文明和农业文明。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A．农村淘宝通过搭建上、下行的双向供应链、物流、冷链等商业基础设施,逐渐摸索出了更适合“农产品上行”的业务模式。

B．农村淘宝通过大数据,将城市消费者的需求,反馈到乡村种植和生产端,帮农民选品、选苗,从而满足城市消费升级需求。

C．种类繁多的购物节层出不穷,也让消费者产生了审美疲劳,场景化新零售模式就是一种吸引消费者的新营销模式。

D．孙为民认为,未来的零售是场景互联网的零售,即用线下场景获取客户,在线上进行消费、信息的转化,实现线上线下融合。

【小题3】根据上述三则材料分别概括中国电子商务发展的现状。

阅读下面的文字，完成小题。
阅读钓鱼城
邱叔航
林木葳蕤，烟波迷离，行走在这条布满青苔的糙石路上，不管人们是否情愿，脚下总会叩响一串串历史的回音。
拜访探赏合川钓鱼城这片饱经战火的古战场，最好静静地坐在那株桂花树下，据说它已经有八百多年的高龄了。煦风拂面，桂香阵阵，品一杯酽茶，抑或是一杯烈酒，倾听那精忠报国的心声，回想那金戈铁马的厮杀、儿女情长的缱绻……
风过无痕，胜景犹存，岁月却在曾经的古战场刻下了令人心碎的沧桑。那场惨烈的战争持续的时间实在是太长了，整整三十六年啊，连守将也先后换了五任。我无法知道，在这座不大起眼的巴渝山寨城堡里，究竟有多少血肉之躯前仆后继，才铸就了钓鱼城之战这一旷世奇迹，活生生地让世界历史在这里拐了一个大弯儿。
13世纪初，剽悍骁勇、强弓劲弩的蒙古铁骑横扫欧亚，攻占北非，所向披靡，势如破竹。然而，令人无法想象的是，被罗马教皇惊呼为“上帝罚罪之鞭”的蒙古大军，却在突然之间不战而退，让欧亚非各国为此纳闷了许多年。
谜底就是“上帝罚罪之鞭”折鞭合川钓鱼城。1259年夏，蒙古汗国大汗蒙哥亲临钓鱼城下，他想弄明白一个问题：横扫欧亚非无敌手的蒙古铁骑为何在钓鱼城不断折兵损将？十多年时间里，先后三十多万蒙军将士竟然拿不下一座只有六万多宋朝军民据守的小小城堡？谁知，蒙哥大汗尚未明白这个答案，自己却稀里糊涂成为世界上唯一战死在战场上的皇帝。蒙古汗国大汗驾崩，各路蒙军将领纷纷回师争夺汗位，欧亚非诸国之危被解除，蒙古汗国自此再也无力西征，整个世界历史发生重大转折。
坚守，漫长的36年，合川钓鱼城在世界历史上写下了浓墨重彩的一笔。
尽管合川钓鱼城延续了大宋江山二十年，尽管钓鱼城上筑起了皇宫皇城，准备迎接南宋皇帝入川，腐朽的宋朝仍然无力逃脱灭亡的结局。
想想看，那是一幅多么悲壮的图景，已经遍插元旗的中华版图上，唯有钓鱼城头依然宋旗飘飘。
宋朝最后一位将领自然就是合川钓鱼城中的王立了。
我无法得知王立将军当时的心境，无疑是非常纠结和异常复杂的。他的面前只有两条道路：战死沙场，城破人亡，合川钓鱼城十万军民必将生灵涂炭；顺应历史，开城降元，保存全城军民，自己却难免背负千古骂名。为了民族的统一，为了人类的和平，他最终还是选择放下战刀，在熊耳夫人通过元朝名将李德辉的巧妙斡旋下，终于化干戈为玉帛，使钓鱼城免去了被彻底毁灭的浩劫。
在中华民族大一统的旗帜下，举起战刀为了和平，放下战刀何尝不是为了和平？合川钓鱼城实实在在地闪耀着深邃的哲理和伟人的人性光辉。不出所料，王立、熊耳夫人以及协助钓鱼城化解干戈的李德辉，果真背上了千古骂名，供奉他们的牌位也在钓鱼城忠义祠里反复进出。这，既与长期封建统治下形成的狭隘忠义观有关，更与社会发展史上的曲折波澜息息相关。于是王立成了人们争论不休的话题：艳情？大义？睿智？愚昧？是人？是妖？是忠？是奸？……
清代合州知州华国英在为钓鱼城忠义祠撰联时贬损王立：“持竿以钓中原，二三人尽瘁鞠躬，直拼得蒙哥一命；把盏而浇故垒，十万众披肝沥胆，竟不图王立贰心。”现代大文豪郭沫若也在《钓鱼城怀古》中痛斥王立和熊耳夫人：“贰臣妖妇同祠宇，遗恨分时未可平。”忠奸智愚，百姓心里也有一杆秤。当年华国英毁弃王立、熊耳夫人、李德辉的牌位后，合州百姓又捐资另建贤良祠，将他们祭祀起来。而今，贤良祠是没有了，但王立、熊耳夫人、李德辉的牌位仍在钓鱼城忠义祠里，足见人心向背。
历史不是橡皮泥，绝不可以后人的意念需求任意拿捏。我们既不能斩断历史，也无须掩盖历史。自然，我们也会成为历史。尊重历史，就是尊重自己；尊重历史，就是尊重生命。
“雪压青松挺且直”无疑是充满阳刚的壮美，然而，雪压之下也会使古松弯下枝条，抖落一身积雪，重新获得蓬勃的生机，仍然不失刚韧兼具的伟岸。其实，做人也是同样的道理，明理取智与舍生取义并非对立，而是一种人生的聪慧，更是现代人们对生命的尊重。
合川钓鱼城果真是一部难以复制的奇书，常读常新，因为其中蕴含了许许多多人生的借鉴和启示，有益于我们走好自己的人生路。
（选自《散文百家》，有删改）
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．文章第1自然段写景，营造出了一种古朴、幽静、神秘而又令人悲愤的氛围，引起下文对钓鱼城历史的回忆。

B．作者不知道钓鱼城里到底有多少人，因此对钓鱼城之战活生生地让世界历史在这里拐了一个大弯儿感到迷惑不解。

C．“遍插元旗的中华版图上，唯有钓鱼城头依然宋旗飘飘”，这是宋人的誓死抵抗、绝不屈服的精神，同时也是一种悲壮。

D．第4自然段写蒙古大军突然之间不战而退，这是为了与第5自然段前后照应，形成对比，增加钓鱼城的神秘感。

E. 合川钓鱼城之战是一部难以复制的奇书，它对历史的影响十分深远，对人性的拷问十分深刻，让人们常读常新。
【小题2】作者“阅读”钓鱼城，都“读”出了钓鱼城哪些方面的内容？请加以概括。
【小题3】结合文本，谈谈“阅读”钓鱼城对我们走好自己的人生路有什么启示？

阅读下面的文字，完成下面小题。
路遥，一位充满着英雄主义精神的作家
郭军平
山原起伏、沟壑纵横的陕北高原既是一块贫瘠落后的地方，也是一块英雄辈出的地方。明末最大的农民起义就是从这里发起，撼动、摧垮了腐朽、垂死的朱明王朝。高迎祥、李闯王的故事在这里代代流传。再向北，就通向了浩瀚的沙漠、辽阔的草原，成吉思汗的英雄故事也在这里代代流传。处于游牧文化与农耕文化交叉地带的陕北人民，既有着固守家园的传统思想，也有着粗犷豪放、改变穷苦命运的游牧文化思想。在这里，特殊的地理文化环境既孕育出了温婉动情的陕北民歌艺术，也孕育出了像安塞腰鼓那样雄浑壮丽、吞天吐日的高原文化。这里曾经是中国革命的圣地，是一个曾经集中了全民族最优秀的人才的渊薮地。饱受战争洗礼的人民往往饱含革命激情与革命信仰，他们曾经用自己的热血捍卫了红色革命政权，为中国革命立下了汗马功劳。
一块深受英雄精神洗礼的土地，一块饱受苦难与抗争浸染的土地，这是路遥精神成长的母土。路遥，就是这块土地上成长起来的英雄的马兰花。一方面，它有着顽强的生命抗争力；另一方面，它又能给苦难中的人们带来美好和希望。在路遥成长的人生历程中，我们不难看到精神导师柳青对他的指引作用。他在书信中曾经为柳青说过的这段话而激动：“从黄陵到延安，再到李自成故里和成吉思汗墓，需要一天的时间就够了，然而，这么伟大的一块土地没有陕北自己人写出两三部陕北题材的伟大作品，是不好给历史交代的。”柳青的话深深地嵌入路遥的内心，令他激动不已。当然，柳青对路遥的期待与寄予的厚望，自然不言而喻。要说柳青在当代中国文坛的地位，尤其对陕西作家的深刻影响，那不亚于一面旗帜、一位精神导师、文学教父。因此，柳青的话以及柳青的伟大指导也就自然成为激励他冲刺文学高峰的精神动力。当然，这里还有诸如曹谷溪、陶正等一大批热爱文学的挚友们对他的文学帮助和启发，也有一大批欣赏他、帮助他的编辑老师的指导与教诲。正是受着他们帮助与激励，路遥一步步走向了事业巅峰。
苦难的土地给予了路遥坚韧不拔的精神，也给予了他昂扬向上的动力。在其代表作《人生》《平凡的世界》里的高加林、孙少平、孙少安等身上，我们总能看到路遥的影子——一个个充满着奋斗精神的形象，一个个充满着浪漫英雄主义精神的形象。对于苦难的摆脱，对于美好生活的追求，他们是多么地热切啊。是啊，对黄土地苦难的深深理解与承受、反叛，一直主导路遥寻找美好的人生，路遥在寻找美好人生的途中，遇到了文学缪斯的青睐。这让他深深地迷恋下去。没有想到，他的一次次努力，都给他带来了荣誉与希望，是文学让他走出了苦难深重的黄土地；也是文学，让他深深地痴迷于其中而最终累垮在人生的路途上。
他反叛黄土地，但他更热爱黄土地。黄土地的苦难让他抗争、奋斗、反叛；然而，黄土地上勤劳、朴实、善良的人民，又令他深深感恩。他是一位不满足于现状的夸父，倒在逐日的路上。在文字的征伐上，他就像英雄成吉思汗一样，有着崇高的目标、宏伟的蓝图。可惜，经年累月的勤奋著作，终于让他积劳成疾，留下了诸多遗憾。他虽然英年早逝，但人生无憾，正如作品内容简介里写到的：“路遥的短暂人生迸发出强大的生命光焰，其作品《人生》《平凡的世界》影响了千千万万的普通读者。”
路遥是强者，是文坛硬汉。他的一生，是奋斗的一生，是洋溢着崇高英雄主义精神的人生。这种精神，对现今物质大丰富却缺少崇高精神追求的人们来说是最好的激励。我们的时代依然需要崇高信仰，依然需要崇高的人生追求。物欲横流的时代，我们不能做拜金主义的奴隶，更不能在浑浑噩噩、碌碌无为中度过。我想，这也是《路遥传》给我们的一个最大的精神启示。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头宕开一笔，并没有直接去写路遥勤奋苦练的精神，而是从路遥生活的母土写起，虽为闲笔，其实不闲。

B．文章引用柳青的话，反映了柳青对路遥的影响力，路遥的文学使命感和责任感就是从这个时候开始形成。

C．本文语言生动、凝练，形象地表述中具有高度的概括性，有些句子蕴含着深刻的哲理。

D．文章最后点明路遥身上英雄主义精神的现实意义，鼓励人们树立崇高信仰，树立崇高的人生追求。

【小题2】下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是

A．以生命力顽强的马兰花来比喻路遥的文学精神，生动形象、鲜明准确，赞颂了路遥身上坚韧不拔的抗争精神。

B．以夸父逐日之精神来比拟路遥攀登文学高峰的精神，恰到好处，突出了路遥对理想的追求，对文学的崇拜。

C．“文坛硬汉”是对强者的生动概括，也是对路遥精神的准确生动地描述，突出了路遥的英雄主义精神。

D．作者用《人生》《平凡的世界》中塑造的人物形象来暗示读者，文中的主人公就是路遥，借此突出他的奋斗精神。

【小题3】阅读全文，说说作者为什么称“路遥是一位充满着英雄主义精神的作家”？

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2016年被称为“中国网络直播元年”。网络视频直播平台是基于移动终端的信息实时发布与社交互动平台，充分融合了移动化、视频化、社交化三大互联网发展趋势，并不是简单的“电视直播+移动端互动”，而是以社交为基础，满足碎片式、场景化、主题性的互动需求。2016年，大量资本涌入网络直播市场，说明网络直播正成为带动网络视频产业的新契机。相关行业数据显示，截至2016年10月，全国在线直播平台数量超过200家。预计到 2020年，网络直播市场规模将达到600亿，甚至有研究认为2020年网络直播及周边行业将撬动千亿级资金。
（摘编自中国网络视听节目服务协会《2016年中国网络视听发展研究报告》）
材料二：

材料三：
作为一个颇有人气的行业，网络直播门槛低。有调查显示，95后毕业生想做主播的超过10%。网络主播赵子懿认为，虽然一些低俗的直播方式会暂时吸引大批粉丝，但不是长久之计，应该给自己的粉丝传递一些正能量。国家网信办出台《互联网直播服务管理规定》，网络直播监管趋严，未来直播行业会更加注重内容，脱离低俗。
（摘编自《记者调查：互联网直播如何不再“任性”》，2016年12月2日央广网）
材料四：
相比文字、图片和传统视频，移动直播“随走随播随看”的特点，极大丰富了应用场景和展现的题材。直播正成为新型的正能量传播平台，为加强新闻宣传报道，增进政府机构、领导干部与网民互动提供了更为广阔的空间。当前国家正加快推动“互联网+政务服务”工作，发挥互联网对优化服务流程、创新服务方式、推行公开透明服务的促进作用，在医疗、健康、养老、教育、社会保障等民生领域，提供实时在线互动的政务服务。“移动直播+政务”正蔚然成风，如地方高新区通过直播打造阳光政务，围绕重点项目建设、棚户区改造等人民群众关心的领域展开视频直播，让辖区百姓更及时、更直观地了解政府工作进展，起到了良好的传播效果。在即将到来的“直播+政务”时代，长期积累的技术能力和运营经验也将发挥重要作用。2017年2月19日，人民日报、新华社、央视三大国家级媒体均推出了自己的直播类产品。
（摘编自中国演出行业协会网络表演（直播）分会《网络表演（直播）社会价值报告》）
【小题1】下列关于网络直播产业的理解，不正确的一项是（  ）

A．网络视频直播平台的优越性吸引大量资本注入，网络直播市场规模将越来越大，形成巨大的产业链。

B．直播内容版权提供方负责内容制作并提供给娱乐直播平台，另外，主播与公会家族、网红经纪也向平台输出内容。

C．娱乐直播平台的盈利模式是获取更多用户付费打赏，并吸引更多商家在平台投放广告，使流量变现。

D．平台支撑服务提供方向娱乐直播平台提供视频云服务、应用分发及支付渠道等技术和服务，并收取费用。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（  ）

A．提高网络主播的素质有赖于提高网络直播行业的门槛，从而解决直播内容低俗的问题，使直播行业规范发展。

B．网络直播实时性、互动性强，政府借此可让百姓及时、直观地了解工作进展，促进公开透明服务的推行。

C．当前我国进入了“直播+政务”时代，网络直播广泛运用于医疗、健康、养老、教育、社会保障等民生领域。

D．主流媒体加入网络直播行业，凸显了网络直播的优越性及传统媒体的局限性，表明传统媒体正逐渐衰落。

【小题3】根据上述材料，概括说明网络直播除经济价值外的其它价值。

阅读下面的文字，完成下列各题
冯其庸访谈录
(编者按) 冯其庸（1924—2017），名迟，字其庸，江苏无锡前洲镇人。曾任中国人民大学国学院院长。先后兼任中国《红楼梦》学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、《红楼梦学刊》主编等职。主要研究中国古典文学、中国文化史,尤以《红楼梦》研究著称于世。著有《曹雪芹家世新考》《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》《春草集》《逝川集》等二十多部专著，并主编了新校注本《红楼梦》《红楼梦大词典》等书。
叶君远：冯先生，您的《瓜饭楼丛稿》33卷出版了。这套丛书体大精深，凝聚了您一生的心血，在学术界和出版界引起了巨大反响。书名中的“瓜饭楼”，您能解释一下吗？
冯其庸：“瓜饭楼”是我书斋的名字。这个命名，是为了纪念我童年少年一段苦难的经历。我很小就下地干农活了，家里人口多，粮食不够吃，好多年一直过着半饥饿的日子，一大半时间是靠南瓜来养活的，所以我的书斋起名“瓜饭楼”。
叶君远：我记起您一幅“南瓜画”上的题诗：“老去种瓜只是痴，枝枝叶叶尽相思。瓜红叶老人何在？六十年前乞食时。”生活如此困苦，您当年求学也相当不容易吧？
冯其庸：求学不易，不仅仅源于家境艰难，还因为赶上了乱世。我念到小学五年级，抗战就爆发了，于是失学。1940年起勉强念了三年初中，也是半农半读。但是我特别喜欢读书，能找到什么书就读什么书。兵荒马乱中，最初只有一部《三国演义》，就颠来倒去读，读得很多回目都可以背下来。后来又借到金圣叹批的《水浒》，看得津津有味。以后又借到《西厢记》，读了很长时间。下地干活也总带着书，别人休息聊天抽烟，我就看一会书。用这种方式，我陆续读完了《史记精华录》《唐诗三百首》《古文辞类纂》《六朝文絜》《古诗源》《东周列国志》《左传》《孟子》等书。有的书当时不全能读懂，读不懂也读。
叶君远：您发表了上百篇论文，出版了二十多部专著，主持创办了人民大学国学院，还是举世公认的红学家，您的学术兴趣主要集中在哪些方面呢？
冯其庸：两个方面，一个是文学史研究，一个是红学研究。文学史研究既是出于兴趣，也是工作需要。刚到人大时，课很重，运动也多，白天开会，只能晚上备课、看书，我总要把白天耽误的时间找回来，自己规定每天读多少页书，几乎总是工作到夜里两三点才睡觉，连续十多年如此。当时最重的课是“文学史作品选”，每一篇作品，我一定化解透了才去讲，讲出心得，讲出精彩。《历代文选》就是在这门课的基础上编成的。至于红学研究，第一是进行了曹雪芹家世的研究。一个偶然的机缘，我从著名的微型面塑艺术家曹仪策先生那里借到了《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》，于是我开始着手一一查实谱上的人物，结果查出来一系列重要的文献资料，既有书面文献资料，也有实物文献资料，所有这些史料明白无误地证明了曹氏祖籍是在辽阳，而不是原来所说的丰润。辽阳我曾去过四次，亲自验看那里发现的三块碑，这些实地调查充分证明了《五庆堂谱》是完全靠得住的。第二是对《石头记》早期抄本的研究。当时校订《红楼梦》，碰到的第一个问题就是用什么本子作为底本，我主张用“庚辰本”，但用这个本子的根据何在？我根据反复研究写出了《论庚辰本》一书，因为材料非常丰富，原本想写一万多字，写着写着，写成了十万多字。还有是对《红楼梦》思想的研究。原先何其芳同志提出的“封建的民主思想”说，影响比较大，我不赞成。我一直关注这一问题，思考这一问题，并且大量阅读书籍，搜集资料。1999年，我开始集中精力写作《论红楼梦思想》一书，历时三年完成。我的主要观点是《红楼梦》的思想属于反映资本主义萌芽性质的新的民主思想。
叶君远：冯先生，我感觉您有两个很重的情结，一个是《红楼梦》，另一个是西域。您从虚龄六十四岁到现在，二十年中已经去新疆十次，三次登上帕米尔高原，抵达海拔4900米的红其拉甫，还曾深入大漠，横穿罗布泊。您为什么这样钟情于西域呢？
冯其庸：我从少年时读李颀、岑参等描写西域风光的诗，大为惊异。几年后又读到《大慈恩寺三藏法师传》，为这位圣僧以万死不辞的勇气去西天取经的精神所震撼和感动，所以很早心里就深藏一个愿望：一定要到西域去，追寻这位圣僧的踪迹。1986年终于得到了去新疆的机会，我先调查了天山以北的唐北庭都护府故城，然后回到玄奘西行的路线上来，调查了吐鲁番交河、高昌故城，到达了库车(古龟兹国，玄奘曾在此居停六十余日)。做学问，不能光坐在书斋里，特别遇到与历史地理相关的问题，更是离不开实地调查。……几年前，中央提出开发西部的规划，我感到非常英明。中华民族的兴盛，离不开西部的开发。回想汉唐盛世，无不锐意经营西部。现在是到了开发大西部的关键时刻了，作为一名学者，我觉得为这项了不起的事业做点学术调查工作，做点文化调查工作，是义不容辞的责任。
叶君远：跟您交谈，我感到您有一颗年轻的心，对新事物充满好奇，对学术和艺术充满强烈的探求欲望。您曾说：“予少读玄奘法师传，遂仰之为师，虽万劫而不灭求学求真之心也。”这样的为学与为人理念，您一直坚持践行。谢谢您接受我的采访。
（摘编自《文汇报》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“瓜饭楼”是冯其庸先生给自己的书斋起的名字。这个命名，是为了纪念先生童年少年时家境艰难，粮食不够吃，一大半时间靠南瓜养活的苦难经历。

B．冯先生儿时一边种地一边读书，靠自学打下了做学问的基础。少年时读李颀、岑参等描写西域风光的诗，大为惊异，萌发了“一定要到西域去”的愿望。

C．在讲授“文学史作品选”这门课时，为了把每一篇作品化解透，讲出心得、讲出精彩，冯先生只能在白天开完会后，利用晚上时间来备课、看书，几乎总是工作到夜里两三点才睡觉。

D．冯先生是当代著名的红学专家，对《红楼梦》的研究主要做了三件大事：一是考证曹雪芹家世；二是研究《红楼梦》的早期抄本；三是研究《红楼梦》的思想。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．在贫穷和战乱的双重苦难中，冯先生醉心于读书。没钱买书，他就东找西借，不论小说、诗词、散文或史传，只要能找到他就如饥似渴地读。

B．冯先生治学严谨，不囿于成见。对红学研究中已有的结论大胆质疑，认真调查，提出了一些新的思想、新的发现，体现了“求学求真之心”。

C．本文记者主要是围绕书名来历、求学经历、学术兴趣和西域情结等四个方面对冯先生进行了详细的采访，访谈融记叙、议论、抒情、描写于一体。

D．冯先生做学问尊重史料，注重实地调查。他曾十进新疆、三登帕米尔高原，深入大漠，横穿罗布泊，这些壮举是他取得成就的根本原因。

E. 冯先生一生对学术和艺术充满强烈的探求欲望，为做学问、做研究付出了极大的辛苦，诚如记者评价所说“虽万劫而不灭求学求真之心”。
【小题3】“校罢红楼梦未赊，霜毫一掷走天涯”是著名新闻工作者范敬宜称赞冯其庸先生的两句诗，请结合访谈的具体内容，谈谈你对这两句诗的理解。