阅读下面的文字，完成文后各题。

“中国”是一个历史发展的概念

刘力源

文汇报：您在新出版的《我们的中国》里提到，中国历史上的征服，一般都是从外(“外”指少数民族)征服内(“内”即“中国”的“中”)而又归附于内，因而认同被征服者，中国周边地区对核心地区的征服，几乎全都沿用这一模式。您认为“中国”内部的强大吸引力来自何处？西方是否也存在文明旋涡？
李 零：文明是一种吸引力，使得边缘趋向中心。一个文明中心总是财富、资源、人口等高度密集的地方，这跟今天是一样的，最富裕的地方许多人都要去，中国国内如此，世界范围内也是一样，可能文明的概念本身就跟城市化有关系。
西方也存在文明旋涡，西罗马帝国的崩溃就是文明旋涡造成的一个结果。
文汇报：似乎我们的文明旋涡的力量看起来比西方的强大一些？近现代这种力量是否趋弱？
李 零：的确，这就是世界史上的一个重要问题，换言之，世界上曾经凝聚起来的大雪球有好多个，但是大部分雪球后来又崩溃了，所以也不只是文明中心同化周边，绝大多数是周边把文明中心给摧毁了。
中国中心地区的吸引力虽然很强，但宋以后中心地区是被周边征服的，只有明代汉族复兴了一下，马上又被征服了，民国的时候是先解决这个“被征服”的问题。现代中国的版图是拜少数民族之赐，特别是北方少数民族，明代的疆域是元代的遗产，民国的疆域是清代的遗产。汉族的天下也是少数民族的天下。我觉得“周边”与“中心”的互动是一个反复变奏的主题，今天这个世界还是这样，像欧洲的难民危机，连欧洲人自己都在这个问题上回忆起西罗马帝国崩溃的那段历史。
至于中国文明旋涡的吸引力趋弱这种说法，我认为也不一定。
文汇报：您为何说“五族共和”并不纯粹是现代民族国家观念下的发明创造，而是中国传统的延续？
李 零：“五族共和”见于《中华民国临时大总统宣言书》，人们多以为是民国的发明，其实是于满族的“五族大同”，而清朝的老师又是蒙元。
我不同意“帝国仅仅等于专制”的说法，其实帝国是一个族群、地域的整合，是一个世界化的概念，这点对于现在的世界仍然有其意义，放大讲，这是个全球化的概念。
文汇报：为什么书中单列出西周与秦汉的大一统？
李 零：我只是列举出奠基的朝代，中国之后的历代王朝都是大一统。
中国大一统最直接的铺垫是两件大事，一是西周封建，一是秦并天下。西周，靠血缘纽带和亲戚关系实现大一统，而秦相反，靠的是法律制度和统一标准。中国的大一统是靠这两股力，热一下、冷一下，共同锻造而成的。“中国”概念的形成，与这两次大一统密切相关。
文汇报：您觉得大一统的标签是什么？
李 零：我书里提到，从秦代起，中国一直是“大一统”的帝国，“大”是国土大，疆域大，“一统”是制度统一、政令统一、文化统一。
对于中国何时成为“帝国”，东西方争论一直较大。按照一些西方学者的概念，一般认为秦是帝国，并不会提到西周，在他们的概念里可能更重要的帝国是汉。我们讲先秦，他们讲先汉。汉当然是最成熟的一个帝国，它确实是一个制度完善化的结果。
文汇报：所以您一再强调“中国”是一个历史发展的概念。
李 零：我就是为了回应他们要把中国历史解构、切碎了理解的观点。我们也不是不知道历史是一个不断变化的过程，但是不能因为历史的不断变化，就把它全都切碎了。这是一个关于方法论的问题，现在好像很时髦，什么解构主义、结构主义，其实这些年许多思想家未尝没有涉及这样的问题。

(摘编自《文汇报》，有删改)

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．李零教授认为中国历史上的征服都是从外部进入，后又归附于内部，因而认同征服者，中国周边地区对核心地区的征服，几乎全都沿用这一模式。

B．“世界上曾经凝聚……把文明中心给摧毁了”这句话的意思是世界上有很多文明的中心，后来崩溃了，这就说明征服者也会把文明中心摧毁。

C．李零认为见于《中华民国临时大总统宣言书》的概念“五族共和”由来已久，是于满族的“五族大同”，但可以追溯到蒙元时期。

D．李零不认同把中国历史解构、切碎了理解的观点，他认为不能因为历史是发展变化的，就把历史变成片段，研究历史还是应该研究连续的历史。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．按文章对文明旋涡的理解，文明是一种使得边缘趋向中心的吸引力。文明旋涡在中国历史上大多体现为外征服内而又归附于内。

B．根据李零的说法，罗马帝国的崩溃灭亡是因为周边民族和国家视其为世界上最文明、最富裕之地，因而进行了武力征服。

C．李零强调“中国”是一个历史发展的概念，他认为这一概念的正式形成，是在靠血缘纽带和亲戚关系实现大一统的西周时期。

D．西方一些专家认为中国在汉朝时才开始成为帝国，强调的是制度的完善和成熟。

E. 中国历史上，宋朝后被周边征服，到明代复兴；明朝后被周边征服，到民国复兴。李零不认可“中国文明旋涡的吸引力趋弱”的说法。
【小题3】为什么李零教授认为“中国”是一个历史发展的概念？

阅读下面的文字，完成下列小题。

“中国内燃机之父”史绍熙：科教兴国梦  拳拳赤子心

靳莹 冯国梧

史绍熙原名史绍华，1916年出生于江苏省宜兴县义庄村的普通农家。1939年以全班第一名的优异成绩毕业于北洋大学并留校任教。1945年史绍熙考取公费留英，1949到1951年他受聘为英国威尔士大学斯王西学院研究员，从事内燃机的研究，并在英国《工程》杂志上发表了《稳定流及脉动流的临界雷诺数》论文，引起了国际上的注目。

在科学研究中，史绍熙总是把国家的需要作为自己的研究课题。1951年史绍熙决然放弃了优越的物质生活和工作条件，返回祖国，到天津大学任教。那时，新中国刚成立，工业基础十分薄弱，高校中也没有内燃机专业。然而内燃机却是国民经济与国防部门广泛应用的动力机械。史绍熙敢为人先，回国后第二年便在天津大学建立了内燃机专业，亲任内燃机教研室主任并讲授热工学、气体动力学、燃烧学、内燃机设计、高速柴油机原理与设计等课程；同时组织翻译了我国高等学校通用的第一套苏联内燃机教材及其教学计划和教学大纲，并建立了内燃机实验室，成为中国内燃机及燃烧学学科的奠基人之一。

20世纪50年代末至60年代初，我国当时工业和经济正处于一个极其困难的时期，迫切需要依靠自己的力量设计新一代柴油机产品。经过大量的研究和实验，史绍熙于1959年创造性地提出了既适合中国国情又兼具传统燃烧方式长处的新型燃烧系统——复合式燃烧系统，这是我国第一个具有独创性的燃烧系统，荣获了1982年国家发明二等奖，被列为新中国成立50年共和国科技丰碑与重大发明之一。但史绍熙并未就此满足，接着，他又组织开发了当时国家急需的105系列柴油机、85系列柴油机等，并研发成功我国第一台转速为3000转/分以上的高速柴油机和第一台两级自由活塞式发动机压气机。

1978年，史绍熙与王补宣院士一起推动了工程热物理这一新兴学科的确立，积极支持创建了中国工程热物理学会。史绍熙在忙于教学与科研工作的同时，还致力于专著、论著和大型工具书的编纂工作。他在国内外刊物上发表了70多篇论文。1983年他创办了《内燃机学报》，1984年中国农业机械出版社出版了他主编的380多万字的《柴油机设计手册》。1980年，史绍熙当选为中国科学院学部委员(院士)，在成为“全国内燃机行业公认的一代宗师”的同时，一步步引领中国的内燃机行业走向世界。

史绍熙始终走在国际学术的前沿，连续多届在国际内燃机会议上主持会议、宣读论文。国际内燃机会议是世界公认的内燃机科学技术领域中最高的学术会议，在史绍熙的大力争取下，经国务院批准，1989年在天津成功地举办了第18届国际内燃机会议。同时，他不断推荐、带领青年学者到国外顶级实验室深造，到国际顶级会议上作报告，手携手地把一批批年轻的学者带上了国际内燃机的学术舞台。

作为一名大学教师，史绍熙主张要培养“专业素质做经线，道德素质做纬线”的综合型人才，他自己更是率先垂范。2000年4月份，84岁的史绍熙动了大手术，可他当时还带着7名博士生，其中两位要在6月份进行毕业论文答辩。为此，史绍熙坚持5月中旬就出院回家。由于伤口尚未长好，他一只手按住疼痛的伤口，一只手修改论文；还与学生们详细地讨论问题，鼓励他们做好答辩准备。两位博士生顺利通过答辩，史绍熙很高兴，却精疲力尽地连说话都困难了。

香港理工大学于2000年9月18日召开国际学术会议，由于重病在身，史绍熙的论文尚未完成。开会在即，理工大学来函敦请赴会。他已自知不可能赴会，但仍要坚守信义，必须把论文寄去。那时，他已是再次入院抢救了。清晨，史绍熙悄悄起身，伏案写作。医生查房时发现他的输液管内充满红色，原来由于他起身写作，引起了血液倒流，医生们见状，感动得眼圈都红了。论文终于在8月末寄出了。此时史绍熙离辞世只有15天，他还对国外来的E－mail进行了回复。史绍熙辞世时，家中的书桌上还放着一批未能回复的E－mail和信件。

（摘自2016年9月29日《科技日报》，有删改）

【小题1】下列理解和分析，最恰当的一项是

A．史绍熙注重德育，在德行方面成为公认的楷模，他做了大手术后忍痛修改学生论文，还耐心地给学生讲课；重病时仍不忘学术会议，坚持写完论文并寄去。

B．史绍熙总是以国家需要为先，在建国之初，他认识到内燃机在经济发展中的重要地位，其后他改进或研制了适合我国经济发展的内燃机，为国家做出了巨大贡献。

C．史绍熙虽出身于普通的农民家庭，但他品学兼优，以第一名的成绩考取公费留学，在大学里从事内燃机专业的学习，又在国际期刊上发表论文引发世界瞩目。

D．史绍熙在新中国成立之初就谢绝国外的优厚待遇毅然回国，组建了中国第一个内燃机专业，亲自授课，亲自翻译专著，是中国内燃机及燃烧学学科的奠基人。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．我国第一个具有独创性的燃烧系统是史绍熙于1959年创造性地提出来的，它适应了当时我国的制造工艺水平与使用条件，荣获了1982年国家发明二等奖。

B．我国高等学校通用的第一套内燃机教材及其教学计划和教学大纲是史绍熙参照苏联教材并结合我国当时实际情况组织人员编写的。

C．搞科研工作不能固步自封，需要“走出去”，史绍熙不断推荐、带领青年学者到国外顶级实验室深造，终于使自己成为“全国内燃机行业公认的一代宗师”。

D．史绍熙与王补宣院士一起推动了工程热物理这一新兴学科的确立。他还致力于专著、论著和大型工具书的编纂工作，一步步引领中国的内燃机行业走向世界。

E. 在介绍史绍熙对我国内燃机产业发展的贡献时，主要运用人物的语言、动作、心理描写，细节描写和大量侧面描写，同时用了很多数据来增强传记的真实性。
【小题3】作为一名爱国科学家，史绍熙为什么能为我国内燃机产业的发展做出巨大贡献？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
联合国1992年在里约热内卢环境大会上制定的《21世纪议程》指出，不适当的消费和生产模式所导致的环境恶化、贫困加剧和发展失衡是地球所面临的严重问题。绿色消费理念自此开始在全球范围内得到倡导和传播。
绿色消费与传统消费有什么不同?在传统消费理念下，人们为满足自己的私欲，疯狂地掠夺大自然、破坏生态环境；绿色消费则以满足人的基本需求为中心，以保护生态环境为宗旨。传统消费是为满足当代人的需求，大量开采有限的自然资源；绿色消费则追求消费的可持续性。
传统消费追求奢华，倡导高消费、多消费和超前消费，人们常常不是为了需求消费，而是为了面子消费；绿色消费则崇尚自然纯朴、节俭适度，在合理、充分利用自然资源的基础上，最大限度地得到需求的满足。传统消费已经带来了资源短缺、环境污染和生态破坏的恶果，绿色消费则把环境保护和生态平衡放在首位。
(节选自《光明日报·我们距离绿色消费有多远》)
材料二
2016年6月，哈尔滨师范大学面向国内大专院校发放了一份关于绿色消费观的调查问卷。在有效的953份问卷中，只有35.3％的学生认为自己比较了解绿色消费，4.7％的学生表示自己完全不了解绿色消费。例如，15％的学生对“怎样消费是个人自由，与他人和社会无关”的观点表示不确定，另有17.8％的学生对此观点不赞同；有20.4％的学生仍然认为高档消费值得羡慕和追求，这与当前社会高档消费文化对大学生的影响有关。此外，909名大学生表示自己在日常消费中经常或偶尔使用一次性筷子，看来当代大学生使用一次性产品现象普遍存在；10％的学生表示父母不会经常对自己进行绿色消费教育，31.5％的学生表示学校偶尔或从未进行过绿色消费教育，这表明家庭和学校在绿色消费教育方面的角色缺失客观存在。
(节选自《光明日报·我们距离绿色消费有多远》)
材料三

随着消费升级、生活品质的提高，居民对室内空气质量和饮用水水质等的要求越来越高，空气净化器、家用净水设备等健康环保产品成为消费热点。新能源汽车是一种发展前景广阔的绿色交通工具，主要包括纯电动汽车、插电式混合动力汽车等。2017年4月，工业和信息化部、国家发展改革委、科技部印发《汽车产业中长期发展规划》，提出到2020年新能源汽车年产销达到200万辆，到2025年新能源汽车占汽车产销20％以上。
(节选自《2017年中国居民绿色消费发展情况》)
材料四
郑先生今年4月接到一个陌生电话。他过去一年在“饿了么”上花掉的13799元被全数免单，理由只有一个—— 一年300多次点单，他一次都没要餐具。郑先生就这样成了当地“环保冠军”，不过像他这样的人可不在少数。自去年9月外卖点餐平台“饿了么”的“无需餐具”功能上线以来，有超过3000万单都主动选择了“无需餐具”。“饿了么”对这一行为的积极鼓励，不过是阿里整个新零售体系中引导绿色消费行为的一种。
环保一直是物流业的难题，菜鸟也是这方面的先锋。它最早在业内推出全生物降解快递袋和免胶带纸箱，第一个将“绿色包裹”引入物流业。数千万个废旧纸箱得到循环利用。它还通过智能打包算法精准匹配箱型，减少了15％的包材使用。2018年2月，首批数千个循环箱率先在杭州上岗。从菜鸟仓到全国零售小店的配送，这些循环箱替代了传统纸箱。而在未来，莱鸟将对100万家零售小店全部采用环保循环箱，预计数量将超1000万个，因此能够节省出数百万棵绿树。
(节选自《阿里新零售倡导绿色消费被评中国可持续发展先驱》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．不适当的消费和生产模式会导致一系列问题，如环境恶化、贫困加剧、发展失衡等，因此，绿色消费势在必行。

B．绿色消费以满足人的基本需求为中心，以保护生态环境为宗旨，追求消费的可持续性，不破坏、掠夺生态环境。

C．绿色消费崇尚自然纯朴、节俭适度，强调充分利用自然资源，将环境保护与生态平衡放在首位，遏制传统消费。

D．从2016年6月哈尔滨师范大学进行的绿色消费观问卷调查来看，大学生整体上的绿色消费意识及行为有待提高。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．2013年到2017年，我国居民在家用环保用品上的需求增加，空气净化器以及家用净水设备的产量大体呈上升趋势。

B．2013年到2017年，中国新能源汽车销售量逐年大幅上升，国家计划到2025年新能源汽车占汽车产销的20％以上。

C．“饿了么”免除其评选出的“环保冠军”全年的点单花费，以鼓励消费者主动选择“无需餐具”，引导绿色消费。

D．菜鸟推出全生物降解快递袋和免胶带纸箱，使用环保循环箱，智能打包，从而使绿色消费开始进入零售小店。

【小题3】请联系四则材料，谈谈如何全面推行绿色消费。

阅读下面的文字，完成下列小题。
桐花开
非鱼
大清早，太阳刚刚升起，薄雾还没有完全散去，麦秸垛上有湿润的水汽，草尖上挂着细碎的露珠。偶尔能听见一声绵长的牛叫，或者几声清脆的画眉叫，风箱发出慵赖的“咚——啪——”声。
刚经历过忙碌的秋收秋种，整个村庄沉浸在一种带着凉意的闲适和静默中。打破这种宁静的是武他娘。
有人刚端上酸滚水，有人已经吃完上了崖头，蹲在碌碡上吸烟。武他娘忽闪着袄襟从后沟一路出来，一站到场院边那块小高地上，手掌在屁股上一拍，写人的话张嘴就来。
“哪个绝户的你出来，看我不撕起你一家的嘴，打断你家老母猪的腿。”
听了这句，就知道武他娘的咒骂对象并不确定。这样，各家各户的男人女人都放了心，搞着一种轻松愉快的心情，喝完碗里的酸滚水，刷了锅，洗了碗，用洗锅水拌了猪食喂完猪，再给鸡扔一把玉米粒，消消停停地走上崖头，找一个合适的位置，或站或蹲或坐，勤快的女人手里还纳着鞋底，耳朵不闲，手也不闲，看热闹。
武他娘刚嫁到观头村的时候，还叫桐花，扎着两根瓷实的大辫子，腰肢细软，圆盘大脸，像白蒸馍一样暄腾，谁见了都说是村里的“人样子”。
武他爹叫胜。胜长得膀大腰圆，有一把子力气，干活也不惜力，小日子就过得油和面，滋腻。
武刚满三岁那年，他妹妹酸枣还在桐花的肚子里，胜去县里修水库，在山洼撒尿的时候，一块碗大的石头掉落下来，正好砸在头上，他连喊都没来得反喊一声，就悄没声地走了。
胜走了以后，桐花挺着大肚子去找村里，找公社，找县里，想给胜讨个说法，找来找去，说法没找来，酸枣降生了。等把酸枣养到三四岁，公社和县里领导又换了，关于胜的问题更成了陈年往事，没人管了。
桐花慢慢变成了村里人嘴里的武他娘。她不再是那个雪白暄腾的人样子，像一颗被忘在枝头的红枣，一天天失了水分，瘦巴巴黄蜡腊的。样子变了，脾气性格也变了。以前的桐花性缓，一说一笑，现在的武他娘寡情刻薄，什么都计较，一点亏不吃。刚开始，村里人念起一个寡妇家拉扯两个孩子不容易，都让着她，年龄大的婶子们还劝一劝。后来，她越来越过分，什么鸡毛蒜皮的事，都要骂东骂西，花样不断翻新，也越来越难听，村里人就由了她，当戏看了。
半早上过去了，看热闹的人来来去去，纳鞋底的媳妇绳子用完了，回家取了绳子又来了，有小孩子拱在娘怀里有一搭没一搭地吃着奶。
这时，铁匠来了。
铁匠刚从山上搬下来不久。媳妇害病死了，一个人领个六七岁的小丫头，在后沟找了一眼窑住下，靠打镬头铁锨饭铲子啥的，生产队和村里人给点粮食过活。
铁匠和胜长得像，都是大个紫红脸，都不爱说话，一身力气。
小丫头听见吆喝要看热闲。铁匠不知就里，跟着小丫头，一下就挤到了武他娘跟前。
武他娘正睡沫星子乱飞，一眼看见铁匠，愣了一下。真像胜啊。她心里一哆嗦，嘴里也降了声调。
铁匠看她一眼，出于对这个村里人的礼貌，笑了一下。武他娘心里又哆嗦了一下，胜也是这样憨乎乎地，咧开嘴，笑一下，很短，像笑错了似的，匆匆忙忙收回去。
村里人同时看见铁匠和武他娘，似乎才想起来铁匠是没了媳妇，武他娘没了男人。
没过几天，媒婆五姑先去了铁匠家，后来又去了武家，三两趟跑下来，就成了。
据五姑说，铁匠就说了一句：“没人靠依的女人才自己强出头。”
武他娘也说了一句：“胜不在，我把人过成鬼了”
两家并成了一家，三个孩子在院子里玩得高兴，铁匠看着坐在炕边的武地娘，问：“往后，我叫你哈？”
武地娘心里软成了一滩泥，脸上滴着两行泪，“桐花。”
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开篇描写了一幅典型的乡村画面，恬淡自然，宁静而美好，而武他娘出杨后的所作所为和这幅画面显得格格不入。

B．丈夫过世后，武他娘变得泼辣，村里人常常带着一种轻松愉悦的心情来看待武他娘的言行，这表现了村里人的冷漠无情。

C．小说善于运用细节，武他娘见到铁匠后由“唾沫星子乱飞”到“心里一哆嗦”，很好地表现了武他娘心理微妙的情感变化。

D．由桐花到武他娘，作者主要运用了对比的手法写出了女人前后的变化之大，由以前的善良柔顺变成了现在的刻薄计较。

【小题2】请以文中划线句为例，分析小说的语言特点。
【小题3】小说以“桐花开”作为标题，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
戏仿之“仿”
张磊 燕碧天
在一个“娱乐至死”的年代，有识之士大都难免对文学经典的现状忧心忡忡，担心着席卷而来的恶搞与山寨，害怕我们这一代人成为文化的亵渎者。吊诡的是，在上世纪六七十年代，文学界恰恰曾经兴起过一阵戏仿经典的风潮。传统小说、哲学文本、历史传说，一切经典都可以被解构、被“误”读，诸多后现代文学大师参与其中。而这次解构“运动”中出现的很多作品自身也成为后世模仿学习的对象，展现了文学世界的宽容。
若是对后现代小说中戏仿的形成寻根究底，不得不提及解构主义在二十世纪后期的迅猛发展。在这个解构一切的时代里，经典理所当然地被认为是权力建构的产物、意识形态的实体化。后现代派小说作家也许正是为了扛上祛经典之魅的大旗，才纷纷走向戏仿。巴塞尔姆、约翰·已斯、托马斯·品钦等人皆是如此。他们借用原有作品的外壳来填充新的情节，模仿经典作家与作品中常用的手法，语言、语气等，使作品变得似曾相识却又耐人寻味，常常带着一丝讽刺意味，以此完成他们对经典的理解与重塑。
然而，若认为戏仿的着力点仅仅在于赋予原文本-些新的含义，或许失之偏颇。正像照镜子时人们看到的不是镜子本身一样，作家要讲述的也不是本来的故事了。将自己的故事碾压、揉碎，放进原有的童话、侦探小说和历史的躯壳当中，混淆着原作品的气息，藏在原作思想背后，让读者去细细探寻其微妙的变化。由于戏仿必定要通过对原文本的改写才能产生理想的效果，形成复调、多声部的新文本，这种两个或多个文本间的互动，常常使理论家将戏仿归结到互文性中去。诚然，互文性强调新文本对原作品的吸收、转化和新表达，确与戏仿有很多相似之处。然而，戏仿却硬是多了一层讽刺含义在其中。换句话说，戏仿作品具有互文性，互文却并不能完全涵盖戏仿。有些作家倾心于哲学戏仿，将原文本中的哲学价值体系通过书中的角色实体化，如此一来，原体系的弊端就在角色冲突中展露无遗，这里是表现戏仿讽刺性极佳的土壤。历史题材也为后现代派小说家所喜爱，戏仿过后的文本与历史常形成极大反差，这种黑色幽默给读者以荒诞感，正中解构者下怀。
说到经典作品故事的叙事戏仿，莫甚于巴塞尔姆。《白雪公主》作为其代表作品，堪称后现代戏仿中的经典。如果说《白雪公主》着力于叙事戏仿，那么另一位后现代大师约翰·巴斯则在哲学戏仿上走得更远。《路的尽头》对存在主义和弗洛伊德主义哲学的戏仿是一种无情的嘲弄。除了传统叙事结构和语言、哲学之外，历史这一在经典作品中被反复刻画、叙述、咏叹的主题，在后现代派小说作家手中，也理所当然地变成了戏仿的对象。以托马斯·品钦的代表作《万有引力之虹》为例，书中的主要“反派”波因茨曼梦想得到诺贝尔奖，与历史对照，产生极大的荒诞感。这种荒诞正是历史戏仿作为写作手法的目的。
看来，现代社会对传统的改造也是由来已久。在上面所举的戏仿作品与原文本的关系中，我们看不到对精神世界和古典文化的亵渎和不尊重，反而能看到对经典极有分量的思考。对比各种挂文学之名行不端之实的粗制滥造作品，严肃的“戏仿”反倒真正体现了充满思想火花的批判精神。毫无疑问，戏仿本身已经进入经典的殿堂，我们就把它们看作艺术自我发展的一种内在进程，文学在新的时代中必然有的一种新的秩序。后现代派小说能在思想与技巧上给予今天的读者与作者多少启示，恐怕就要从这一层面上开始思考。
（有删改）
【小题1】下列关于“戏仿”的理解不恰当的一项是

A．“戏仿”是解构主义者进行解构“运动”的一种，常常是对传统小说、哲学文本、历史传说等经典的解构和“误”读。

B．“戏仿”也是现代社会对传统的改造方式，在有些“戏仿”作品中我们看不到对精神世界和古典文化的亵渎和不尊重。

C．“戏仿”作品与历史对照，往往有极大的荒诞感，是对经典极有分量的思考，真正地体现了充满思想火花的批判精神。

D．“戏仿”本身已经进入经典的殿堂，是艺术自我发展的一种内在进程，是文学的一种新秩序，展现了文学世界的宽容。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．后现代小说中戏仿形成的根本原因就是解构主义在二十世纪后期的迅猛发展，后现代派的小说作家为了扛上祛经典之魅的大旗，才纷纷走向戏仿。

B．巴塞尔姆等人戏仿经典作家与作品中常用的手法、语言、语气等，使作品变得似曾相识又耐人寻味，目的是完成他们自己对经典的理解和重塑。

C．在后现代派小说作家借用原作品外壳填充新情节，将原文本中的哲学体系实体化，相比于约翰·巴斯和托马斯·品钦，巴塞尔姆的戏仿是最好的。

D．因为在上世纪六七十年代，文学界曾经兴起过一阵戏仿经典的风潮，所以对于“娱乐至死”的年代文学经典的现状，我们也不必太过于忧心忡忡。

【小题3】用自己的语言概括选文的主要内容。