阅读下面的文言语段，完成下面小题。
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.高渐离击筑，荆轲和而歌    和：唱和，同声相应。
B.持千金之资币物    币：礼品。
C.燕王诚振怖大王之威 诚：确实。
D.比诸侯之列，给贡职如郡县  比：比较。
（2）下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是
A. 疑其有改悔 既其出，则或咎其欲出者
B. 皆白衣冠以送之 以其无礼于晋
C. 嘉为先言于秦王曰   谁为大王为此计者
D. 仆所以留者 所以游目骋怀
（3）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“太子”是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期，天子及诸侯的嫡长子，称“太子”或 “世子”。
B. 古代人的称谓有多种分类,比如“谦称”“敬称”“贱称”等等，“竖子”是对人的贱称，“仆”是古时男子谦称自己。
C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，慷慨羽声则指声调典雅而哀怨。
D. “九宾”是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的“乃朝服，设九宾”。

阅读下面文言文,完成下面小题。

燕攻齐,齐破。闵王奔莒,淖齿杀闵王。田单守即墨之城,破燕兵,复齐墟。襄王为太子征①。齐以破燕,田单之立疑,齐国之众,皆以田单为自立也。襄王立,田单相之。

过淄水,有老人涉淄而寒,出不能行,坐于沙中。 田单见其寒,欲使后车分衣,无可以分者,单解裘而衣之。襄王恶之,曰:“田单之施,将欲以取我国乎? 不早图,恐后之。”左右顾无人,岩下有贯珠者②,襄王呼而问之曰:“汝闻吾言乎?”对曰:“闻之。”王曰:“汝以为何若?”对曰:“王不如因以为己善。”曰:“奈何?” 曰:“王嘉单之善,下令曰:‘寡人忧民之饥也,单收而食之;寡人忧民之寒也,单解裘而衣之;寡人忧劳百姓,而单亦忧之,称寡人之意。’单有是善,而王嘉之, 单之善,亦王之善已。”王曰:“善。”乃赐单牛酒,嘉其行。

后数日,贯珠者复见王曰:“王至朝日,宜召田单而揖之于庭,口劳之。乃布令求百姓之饥寒者收谷之，乃使人听于闾里,闻丈夫之相与语,举曰:“田单之爱人,嗟!乃王之教泽也!”

(《战国策•齐策六》)

（注）①征:证明。②贯珠者,采集珍珠的人。
【小题1】下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(  )

A．田单之立疑   疑:迟疑

B．襄王恶之     恶:憎恶

C．不早图,恐后之 后:落在后面

D．乃布令求百姓之饥寒者收谷之    谷:给粮食吃

【小题2】下列各组语句中加粗的词意义、用法都相同的一组是(   )

A．齐以破燕/敢以烦执事

B．出不能行,坐于沙中/燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐

C．王不如因以为己善/于是相如前进缶,因跪请秦王

D．乃赐单牛酒,嘉其行/今君既栖于会稽之上, 然后乃求谋臣

【小题3】下列句子编为四组,全能直接表现贯珠者的智慧的一组是(   )
①岩下有贯珠者,襄王呼而问之。
②王不如因以为己善。
③单有是善,而王嘉之,单之善,亦王之善已。
④乃赐单牛酒,嘉其行。
⑤王至朝日,宜召田单而揖之于庭,口劳之。
⑥田单之爱人,嗟!乃王之教泽也!

A．①②③	B．②③⑤
C．①④⑥	D．④⑤⑥

【小题4】把文中画线句子翻译成现代汉语。
乃布令求百姓之饥寒者收谷之。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

（节选自《战国策·燕策三·荆轲刺秦王》）

（乙）老僧辨奸

清沈起凤

严分宜^①未贵时，与敏斋王公读书菩提寺东院。一日，同阅《荆轲传》。至樊於期自杀处，严曰：“此呆汉也，事知济不济，辄以头颅作儿戏耶！”遂大笑。王曰：“烈士复仇，杀身不顾，志可哀也！”遂大哭。

又阅至白衣冠送别时，严复大笑曰：“既知一去不返，乃复遣之使去，太子丹真下愚也。”王又大哭曰：“壮士一行，风萧水咽，击筑高歌，千古尚有余痛！”

继阅囊提剑斫，箕踞高骂，严更笑不可抑，曰：“是真不更事^②汉。不于环柱时杀之，而乃以谩骂了事。”王更涕泗沾襟曰豪杰上报知己至死尚有生气铜柱一中祖龙^③亦应胆落。

一时，哭声笑声喧杂满堂。一老僧倾听久之，叹曰：“哭者人情，笑者真不可测也。二十年后，忠臣义士，无遗类矣。”

后，王官中牟县令，颇有政声。而严竟以青词作相，专权误国，植党倾良，为明代奸邪之冠。老僧预知之，而不能救，殆佛门所谓“定劫”欤？

（选自《谐铎》）

（注释）①严分宜：严嵩，明朝中后期的大奸臣。②更事：阅历世事。③祖龙：秦始皇。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．王更涕泗沾襟曰/豪杰上报知己/至死尚有生气/铜柱一中祖龙/亦应胆落

B．王更涕泗沾襟曰/豪杰上报/知己至死尚有生气/铜柱一中/祖龙亦应胆落

C．王更涕泗沾襟曰/豪杰上报知己/至死尚有生气/铜柱一中/祖龙亦应胆落

D．王更涕泗沾襟曰/豪杰上报/知己至死尚有生气/铜柱一中/祖龙亦应胆落

【小题2】下列关于文中加点词的说法，错误的一项是（　　）

A．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。“变徴之声”中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调豪迈。

B．《战国策》又称《国策》，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国。经汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》，是一部国别体史书。

C．“青词”指用朱笔写在青藤纸上的奏章。明代中后期大臣多用青词邀宠。

D．定劫：佛教认为当水、火、风三灾出现时，世界将归于毁灭，称为“劫”。被后人借用，指天灾人祸。

【小题3】下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是（　　）

A．（甲）文一开头就道出了这是一场生离死别，加以萧萧易水，变徵歌声，使人预感到事有不测。

B．（甲）文描写音乐声由激愤转为悲凉，闻者之情由悲壮变为悲凉，高昂变为低沉。

C．（乙）文结尾处交代了严分宜、王敏斋二人的不同结局，照应了前文老僧的预言。

D．（甲（乙）两文对人物形象的刻画都有神态描写，但（乙）文更注重对比手法的运用。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
②而严竟以青词作相，专权误国，植党倾良，为明代奸邪之冠。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。

樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武谏曰：“不可，夫秦王之暴而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎？是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。太子丹曰：“樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交，置之匈奴，愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”

太子跪而逢迎，田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎?”田光曰：“敬诺。”太子送之至门曰丹所报先生所言者国大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰诺。

见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉?”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。

(选自《战国策》，有删改)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．太子送之至门/曰/丹所报/先生所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺

B．太子送之至门/曰丹所报/先生所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺

C．太子送之至门/曰/丹所报/先生所言者国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺

D．太子送之至门/曰丹所报/先生所言者国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．太子，自秦朝始，只有皇位的继承者才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人一般称“世子”。

B．太傅，中国古代职官，是国君的辅弼大臣或是皇帝的老师，作为重臣参与朝廷政事,负责监督官员的言行。

C．避席，是古代交往的一种礼节。古人一般席地而坐，有时为了表示对某人的尊敬，离开座席伏身或起立。

D．顿首，九拜之一，通常用于下级对上级以及平辈之间。行顿首礼时，头部碰地即起，接触地面的时间短。

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不符合文意的一项是()

A．在秦将灭六国兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见并重用荆轲都是为了消弭秦灭燕国的祸患。

B．樊将军从秦流亡至燕，鞠武认为收留他于燕不利，建议急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手除去樊将军。

C．太子在向田光请教如何缓解燕秦两国紧张局势之后，叮嘱他不要泄露谈话内容;为此,田光“自刭而死”。

D．太子重用荆轲，是想让他胁迫泰王返还诸侯土地，或者刺杀秦王致使秦国大乱，以便六国趁机合纵破秦。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。
(2)诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣;则不可，因而刺杀之。

阅读下面的文字，完成下面小题。

仁者，百姓之所慕也；义者，众庶之所高也。为人之所慕，行人之所高，此严父之所以教子，而忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者，不同于时也。古者，五帝贵德，三王用义，五霸任力。今取帝王之道而施之五霸之世，是由乘骥逐人于榛薄^①，而蓑笠盘旋也。今霜降而树谷，冰泮^②而求获，欲其食则难矣。夫徐偃王为义而灭，燕子哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，暴乱之所至也，而四君独以仁义儒墨而亡者，遭时之务^③异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之擒矣。

（选自《淮南子·人间训》）

（注）①榛薄：丛杂的草木。②冰泮：冰冻融解。③时之务：时务、时事。
【小题1】阅读上面的文字，概括作者观点。
【小题2】上面文段运用了比喻论证法，请简要分析其作用。