阅读下面的文字，完成下列小题。

追忆傅璇琮：他这辈子，只干了三件事

傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后，留校担任浦江清先生主讲的“宋元明清文学史”课的助教。原以为就此走上学术坦途，未料两年后被打成“右”派，从北京大学“贬谪”到商务印书馆。

从北京大学来到商务印书馆四合院，二十五六岁的傅璇琮感觉自己“心情其实过中年”。他被安排校读、重编云龙旧编的《越缦堂读书记》，索性沉潜文章，以读书为业。傅璇琮在《＜学林漫录＞忆旧及其他》一文里回忆初拾编辑行当：“一下班，我就搬出一张藤椅，坐在廊下，面对院中满栽的牡丹、月季之类，就着斜阳余晖，手执一卷白天尚未看完的线装本《越缦堂日记》，真有陶渊明‘时还读我书’的韵味。”

在商务印书馆悠闲的生涯很快结束，几个月后，傅璇琮被调到中华书局，开始了纷乱繁重的编书生涯。傅璇琮白天审读、加工稿件，夜里读书，每逢星期天，他就到北京图书馆看一天书，中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭。

20世纪80年代，学界尚且冷清，傅璇琮先生接二连三发表几部重要著作，其中，对学界最有启示作用的无疑是《唐代诗人丛考》，当时学人通常只关注大作家，傅璇琮则把目光投向中小作家群体，通过对二三流诗人境况的考订勾勒出当时诗坛的样貌。这部书的出版“一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次”。

除了个人著书立言，傅璇琮也常常“为人作嫁”。在傅璇琮经手编辑的书籍当中，最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的《万历十五年》，当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重。傅璇琮接到稿件通读后，立即写出审稿意见。《万历十五年》原稿由英文写成，作者自己译成中文，因此译稿里有不少信屈聱牙之处。傅璇琮请他在北大的同窗好友沈玉成对原书做润色加工，但黄仁宇坚持要亲自审阅各章的修改润色稿。当时传递文稿只能用跨洋信函，书稿来回修改、寄递，中文译稿直到1981年6月才大致定稿。《万历十五年》首版中华书局初印27500册，几乎顷刻售罄。

在20世纪80年代初期“料峭春寒风乍起还寒”的学术背景下，傅璇琮以史学家的识见和出版人的胆识推进了《万历十五年》的问世。中华书局的出版物是国内外古典学界的“高天风筝”，傅璇琮手上曾牵过多少“风筝线”！

傅璇琮先后主编了《全宋诗》《唐オ子传校笺》《唐五代文学编年史》等皇皇巨制。但对他而言，最为惬意的却是一套小书《学林漫录》。这套丛书收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章，所讲不过是“书人书事”。“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”。傅璇琮以为，只有像老杜那样经历半生戎马战乱，又磨砺了诗艺，集聚了知识，才当得起这信手拈来、漫不经心。这里发表过启功的《记齐白石先生轶事》、俞平伯的《德译本（浮生六记）序》、钱仲联的《重修破山寺碑记》、吴小如的《京剧老生流派综述》，篇篇“如朋友之间，促膝交谈”，亲切可喜。

傅璇琮先生一生都乐于扶植、支持后辈学者。1981年6月，即将研究生毕业的陈尚君专程到中华书局拜访傅璇琮。傅璇琮读到了他的文章《（全唐诗）误收诗考》，主动邀请他参加中国唐代文学学会第三届年会。2005年起，傅璇琮先后被中国人民大学国学院、清华大学中文系聘为博导，再度回归大学讲坛。傅璇琮在清华开设“古代文学与文化研究”课程，除了文、史、哲三系的研究生，中文系教授也悉数到场，还有北大、社科院、外地赶来听课的同学，盛况空前。

“30年来，学术界从不同角度受到了傅先生成果的影响。”他这一辈子，就是在看书、写书、审阅书稿中度过的。他是几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人。

（摘编自2016年2月4日《南方都市报》）

相关链接
①2016年1月23日，傅璇琮先生走了。然而可以相信在中国当代学术史上，集出版家、学者于一身的傅先生已经成为一座丰碑，永远被仰望，永远受崇敬。

（罗时进《傅璇琮：一座永远被仰望的学术丰碑》）

②他喜欢到学生宿舍和我们小坐谈学，亲自帮我们借论文资料。他同学生谈论问题时态度和蔼，总是乐呵呵，从不发怒。

（清华学生追忆傅璇琮）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．傅璇琮的《唐代诗人丛考》不落学人关注大作家的窠臼，将研究目光投向中小作家群体，这说明独辟蹊径在学术研究中十分重要。

B．作者说傅璇琮“手上曾牵过多少‘风筝线’”，意在赞美傅璇琮无私地帮助了无数学术后辈，引领他们在学术的天空中高飞、远行。

C．傅璇琮编辑的《学林漫录》丛书虽然被称为“漫录”，但却能记述学人的创作经历，反映学人的创作经验，富有深厚的知识底蕴。

D．傅璇琮虽然学术成就卓越，但他没有大师的架子，为人平易谦和，能够深入到学生中去，表现出一位学术大家的修养和风范。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．傅璇琮参加工作不久就出现变故，离开北大，这给他的内心带来沉重打击，但来到商务印书馆，也让傅璇琮获得了静心读书的机会。

B．在学术界冷清的情况下，傅璇琮能够不断发表重要著作，得益于他勤奋、肯吃苦的研究态度，他几乎牺牲了所有假日休息时间。

C．傅璇琮请好友沈玉成对《万历十五年》译稿加以润色，但黄仁宇却坚持自我修改，书稿历经多次跨洋寄递才得以定稿。

D．《学林漫录》中“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与”，意在表现所选文章都是作者不经意间、随意创作而成。

E．傅璇琮主动邀请尚未研究生毕业的陈尚君参加学术会议，因为这位年轻人专程拜访学术前辈的态度、主动求学的精神打动了傅璇琮。

【小题3】为什么说傅璇琮是“几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人”？请简要分析。

阅读下面文字，完成下列小题。
河的怀念
郭峰
⑴现在我又记起那条小河。我想起在这里，每日一早起床，便有许多繁杂的声音来扰乱我的平静了。真的，早晨起来，一个人应该是多么快活才对，因为在一夜之间已经得到了充足的睡眠。是的，夜间给予吾人以幸福的休息，可是，现在我恢复了意识的第一个感觉，但是日常的纷乱，早在我醒来之前，已经在四近排演的了。
⑵ 从小巷里传来木车的轱辘声，它是货车。那货车上载了不少污秽黑乌的家具，这使我感觉得有人在这样早的时刻便搬家了。这城市有多么的拥挤，人们又多么的善于搬弄是非和互相排挤。除了木车的轧轧之声以外，还有粗暴的叫骂声，器具的乱碰声，以及打架和怪叫。我想这样已经够受了。这早晨没有让人安宁的时刻。没有比这更使人烦闷，更叫人没法排遣的时日了。
⑶什么时刻，在能够听到微风行过林间的沙沙之声响，有雨打在窗前檐上的音乐，有鸟们早颂的歌哩？
⑷我为什么不会想起在乡下时所过的那些日子？每日醒来以前，代替这种吵闹的，是可爱的鸟声。那有千百种。乡下真有好多的鸟类哩，乡下只有农夫，可是自然界的代言人---禽鸟，却何止千百种？随便哪种飞禽唱出的晨歌都是令你不能忘怀的。真的，我们有多少的日子，差不多是一生，能有几日是能够享受这种兴趣？多半的日子，我们均在无意义的喧意中，虚度过去。
⑸唉，现在我更怀念起那一段安宁的时日。什么时候我才能够重新返回到那里呢？那里有一种使人的心灵得到慰藉的安静，此番我真的焦灼不堪！这小巷里传来的日常不变的叫嚣呵！这样住下半年，一个人一定脾气变得极坏。人到了暴躁的地方，还有什么快乐可言呢？
⑹我想起那条小河，真的，它是多么可爱。安宁，是的，多么为我们所需要。可是我们不要呆板，不要枯燥。小河使我们四周的生活因此显得温柔和活泼。我常常到那里去，享受一个新鲜的上午，或一个温暖的黄昏。
⑺如果早晨没有鸟歌怎么办呢？在乡野的安静之中，要是没有河水的流动，可以够叫人感到遗憾的了。诗趣，全在寂静中寓有多样的变化。而河流似乎是调节整个乡野之气氛的唯一要素，一如鸟歌调整树林的美丽然。因为林中无鸟，则其情趣将大大消减。
⑻我想回到那里去。这喧闹的市声，真不合宜于我的性格。城市于我何有哉？什么时候，和什么力量，使我投身于这样一个恶浊的地方？想起来真是可羞的呵。
⑼为了一些“合法的薪水”，我到这座城市来“工作”吗？这是一种名誉吗？唉，一切普通人所见所认定的，她们所定的标准，她们的信念 （如果也有的话），都是如此的叫人难堪。也不去说这些吧，这叫我更为心痛。只是我为什么也投身于这块地带来呢？世间没有比懊悔更叫人伤心的事。
⑽我打算马上把行李扎好，或者，可能的话，是留下一点日常应用的东西，比如一支笔，一瓶墨水等。其余就索性丢掉。可能的话，我就跣足回到河边去。我要在哪里医治我的灵魂，要在那里洗足，把我身上的灰尘一一洗个干净。
⑾河，小小的河流，日夜低低的唱。我将回去了，因为我没有法排遣对你的怀念。我是信诚的，因知不能欺骗自己，这生活对我是不合宜的。这粗糙的日子，使我心灵枯萎，请你稍为等一等，我马上就去啦，我将在日光下行走，向你的，岸上的柳荫一直走去。
1946年
（选自《开窗的人》）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开篇“现在我又记起那条小河”，既照应了文章题目，也通过一个“又”字，表明自己对小河的怀念不止一次，这样写先声夺人。

B．通过描写小巷里的轱辘声、粗暴的叫骂声，器具的乱碰声，以及打架和怪叫等叫嚣声音， 不仅是我想念“小河”，也是别人搬家的理由。

C．作者心目中的“小河”有微风行过林间的沙沙之声响，有雨打在窗前檐上的音乐，有鸟们早颂的歌声，人心灵上可以获得安静与慰藉。

D．从第三段始多使用疑问句，有的引出景物描写，有的引出心灵感叹，有的引起下文，由景入情，由诗意栖居到心灵的升华，层层深入。

【小题2】结合全文，谈谈你对题目“河的怀念”含义的理解。
【小题3】作者对“河的怀念”，为何反复写城市的喧闹与“我”不良的心情？这样写有何妙处？请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成小题。
我一无所知
李敬泽
有一天，有记者问：能不能用一句话说出你对黄河的感觉?
我愣了一下，我知道我必须说出一句格言，我灵机一动，万分诚恳地说：我对黄河一无所知。 沿着黄河，我从甘肃、宁夏、内蒙古走到陕西，从2000年的6月走到9月，我当然不是一无所知，我的问题是难以确切说出自己所知的是什么。面对电脑，我审视我的经历和感觉，努力逼近地看清它，史蒂文斯把这比作“擦玻璃窗”，这真是一件不容易的活儿。
我曾经设想，把自己擦得干干净净，似乎我从未听说这条河，似乎这条河第一次被人看到。但我发现这很难做到，黄河不是异域，黄河就流在我的血管里，流过一个中国人的前生今世，你得拿出绝顶的矫情才能假装从不认识它。行于河边，我感到熟悉、亲切，但同时，我也感到巨大的陌生。我见到了很多的人和事，见得越多，我越觉得在这一切后面有更广阔更深邃的事物是我没有见到、难以接近的。
所以，行走黄河的结果就是我不敢轻易谈论黄河，而在此之前，我可以滔滔不绝地谈论它。回到北京，回到书斋生活，我看到报纸、杂志和一本本的书中，人们仍在高谈阔论。黄河哺育了一个古老民族的文明，关于这种文明，知识分子可以超然自信地分析和判断，似乎已经完全掌握了它的本质，就像牢牢抓住了一块石头。
但黄河不是石头，文明也不是，它们是水。行于河边时，我为它浩大的、流动不居的多样性而惊叹。地质、气候、血缘、语言、饮食、服饰、房屋、作物……还有人的表情、信仰、记忆，人们感受、思想和表达的方式，等等等等，十里不同风，百里不同俗，这千里万里的河流和大地纷繁多彩。正是无限的多样性造就了这个民族、这个文明。
那么，反过来看，我们究竟是凭什么论定它的“本质”的呢?不是凭着对多样性的认识，而是凭着对多样性的麻木不仁，凭着一种遮蔽和抹杀民族生活丰厚、复杂之质地的强大冲动。我们一百年来都是站在塞纳河边或泰晤士河边看黄河，我们一目了然，我们的话如同尘埃泥沙。
我为什么还要说?
因为我要说的不是黄河，而是我在河边的日子。黄河使我有了几十个富饶丰满的日子：喧闹、沉静、鲜艳、晦暗、快乐、沮丧、放浪、庄重。它们闪闪发光，我乐于从中选出十几个日子在心中重过一遍。
我尽量避免对着黄河夸夸其谈，我对着我自己：这个人看到了什么?他如何理解他所看到的事物?他作出理解的背景是什么?他真的理清他的印象和思想了吗?
对此，我毫无把握，写的时候我感到比行走更为困难，我常常觉得很多话是说不清的，我不能把“玻璃窗”擦得锃亮，达到坚硬透彻的确切和明晰。但事情的有趣之处也在这里，我在差不多一个月内写完了这本书，这是一次激越的写作经验，如同御风而飞，飞在广大、混沌、难以测度的地方。
我认同黄河，认同我的灿烂缤纷、处境危殆的伟大传统。
【小题1】第三段中，作者为什么说行走于黄河边，“感到熟悉、亲切，但同时我也感到巨大的陌生”?
“感到熟悉、亲切”：  
“感到巨大的陌生”：
【小题2】文章倒数第二段提到“我在差不多—个月内写完了这本书”，根据文意，说说作者在这本书里可能写了哪些内容。
【小题3】联系全文，从黄河文明特征的角度分点说说作者为什么说“我一无所知”。

阅读下面的文字，完成各题。

①南方落雨，北方落雪。

②雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的桃花、温庭筠的青衫。梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池——这是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中，我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔“打猪草”，那清甜婉转的黄梅调让人想起南方的故乡的炊烟牧歌与青梅竹马。

③雪总是落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关熢火台上。覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四合大院，覆盖着天山阴山昆仑山祁连山，覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河，覆盖着蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的额发、成吉思汗的墓草。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊。在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而起，那是苦难生命的呐喊，如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。

④温暖湿润风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑，酿酒水纺丝绸，富足的生活又让南方的才子佳人多如鸳鸯蝴蝶。南方文人显得轻薄小气无病呻吟，总是和秦淮八艳红楼裙钗之类的红粉佳人藕断丝连。那李煜做了一国之君，把所有的心思全花在吟风弄月捏弄三寸金莲上，这样的国岂有不亡不破之理？

⑤寒冷干旱让北方多风光，常常是荒沙千里寸草不生。风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜，恶劣的生存条件造成了强硬的民魂。只有狂风才吹得起猎猎大纛，只有苦难才塑得出坚毅筋骨。北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉，那些在血河里沉浮在沙场上的拼杀的男儿出人头地成了杀人如麻的一代枭雄，发生在北方冰天雪里的故事哪一个不令人荡气回肠，南方的才子北方的将，一部中华民族史就是北方游牧民族与南方农耕民族纷争与融合的历史。

⑥在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次让我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一个个还端起比脑袋还大的家伙再吞两碗羊肉泡馍，然后拍拍手走向风雪迷漫的大漠，去对抗风沙一样粗粝的生存。而南方的男子吃什么呢？米饭，豆浆、牛奶——我身边那些离开空调、私家车、银行卡就没活的上海小男人更是吃巧克力甜点，品法国干红，然后用纸巾拭净嘴角，挽着衣香鬓影的漂亮美眉去看《花样年华》。

⑦南方落雨北方落雪是地理不同的结果，西高东低的地势造成南北温差。当西伯利亚冷空气横雪中国大陆便是北国千里冰封万里雪飘，南方落红殆尽黄叶萧萧，这便是冬天。立春以后南方沿海湿润季风以持久的恒心一点一滴地向北方反攻，进入盛夏。但紧接着北方寒流开始频繁活动，一阵阵清凉秋风是它们打入南方的“先遣部队”，紧跟着的是一股又一股无情冷漠的“百万大兵”，不久又将占领南方。

⑧北方的雪融进黄河里，黄河岸边走着骆驼与牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀与凤凰。北方黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的——因为，南方北方都在同一片国土之上。

(1)下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是()()

A．这是一篇寓情于景，借景抒情的优美散文。文章通过对我国南北地域差异的描绘，热情地讴歌了饱经沧桑的祖国的地大物博和人杰地灵，真切地表达了华夏儿女渴望祖国和平统一、永远屹立于世界强国之林的赤子之心。

B．这篇散文构思巧妙，它以“南方落雨北方落雪”为题，并以此开篇，贯穿始终，全文结构严谨，过渡衔接自然，充满了浓浓的诗情画意，使全文笼罩在自然和谐的优美氛围之中。

C．第四自然段是一个过渡段，“落雨的南方，柳永和杜牧的南方”“落雨的北方，岑参与王翰的北方”预示了文章由侧重于“落雪”的自然景观描写延展到充满山水民情的人文景观描写，承上启下，使文章结构谨严，形成一个有机的整体。

D．对比鲜明、巧串地名是本文的突出特点。文章多角度、多侧面地对比了南方与北方的差异。

E．从文章可以看出：多脂粉气的柔弱文人都是由南方的人文自然环境培养出来的，而顶天立地的男子汉都是由北方的人文自然环境造就的。

(2)第②、③段分别描述了落雨的南方和落雪的北方，请简要归纳这两段从哪几个方面对南北方进行比较，并请据此用最简洁的语言概括南方和北方的特点。
(3)文章最后一段划线句“黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的”含义是什么？运用了什么表现手法？这样表达有什么好处?
(4)本文作者在谈及“江南才子”和“北方男人”时，有明显的褒贬，你是否同意作者的态度？请作简要阐述。

阅读下面的文字，完成下面小题。

背叛炊烟

胡宗波

“背叛”炊烟，需要勇气。

生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。

或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。

我一直认为，我是炊烟喂养大的。少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。

在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。

在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我也能一眼分辨出。

那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。

与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作。炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑着摇摇欲坠的日子。

然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心。父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计议，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。

背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。他们将自己的讽刺和挖苦当“礼物”，总是不失时机地免费赠送。

父母是孩子一生中最重要的向导。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。

每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。

这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟氤氲的范围。我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。

尽管，那些还对炊烟心怀感恩的人，就像我父母，还忍受着烟熏火燎，顽强地坚守着，但他们培育的那点炊烟，不过蚍蜉撼树。我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。背叛，总是要付出代价。没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。失去了炊烟，我们注定还有别的希望。

（选自《人民日报》）

【小题1】下列对文本有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头点出炊烟，总领全文，交代特定的地点与独特的地理环境，引出下文对炊烟的“背叛”。

B．作者在痛苦挣扎后背叛了炊烟，文章以悠远复杂的笔触通篇叙写了作者逃离故乡的全过程。

C．本文包含了多处对比，例如：我“背叛”炊烟成功与在异乡看不到炊烟的空虚惆怅形成对比，表现出“我”的无奈和思念。

D．面对村人的冷嘲热讽，父母冷静坚决，更能表现出父母对生活的深层理解和对我的殷切期望。

【小题2】结合文本，赏析画线句子“我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写”。
【小题3】本文为何以“背叛炊烟”为题？请简要分析。