阅读下面的文字，完成下面小题。

导致文学形式演进的诸因素中，人性的发展仍占有极其重要的地位。大致来说，文学形式的演进有些是直接与人性的发展相联系的，有些则是间接的联系。

以直接联系的来说，如通俗小说、南戏、杂剧等本是适应城市平民的享乐要求而产生的，而这种享乐要求的形成，固然有赖于城市生活（包括工商经济）的日益发达，同时也有赖于人性的发展——把人们从长期艰苦生活里形成的抑制享乐愿望的特点逐渐改变。再如对人物性格的描绘趋向细致，这固然有赖于较高的艺术功力，但更有赖于随着人性发展而来的个性的丰富。倘没有丰富的个性，人物性格的描写就不能细致；而作家在这方面的功力，是只有在有了丰富的个性可供他描摹以后，才能在实践中逐步提高的。至于风格的多样化，也是如此。刘勰的《文心雕龙》把作品风格分为八类，司空图《诗品》光是诗歌的风格就有二十四类。这主要不是刘勰的分辨力不如司空图，而是由于人性的发展，作家的个性差别越来越明晰，所以风格也越来越多样。

就人性的发展与文学形式演进的间接联系来看，则审美意识与文学观念是主要的中介。

文学艺术是与美联系在一起的。一般来说，文学应给人以美感，从而文学的形式也必须服从美感的需要。但人的审美意识是经常在变化的，今天认为美的事物，过些时候有可能被认为不美。因此，文学形式的演进必须顺应审美意识的变化。但这些变化又直接或间接地取决于人性的发展。

四言是《诗经》的主体，但从东汉时期起，四言诗在诗歌中的主体地位就逐渐被五言诗取代。从今天来看，五言相比四言至少有三个优点：一、由于增加了一个字，内容的含量扩大，从而能更好地叙事抒情。这也就是钟嵘在《诗品序》里所说的“（五言）指事造形、穷情写物，最为详切”。例如“余霞散成绮，澄江静如练”之类漂亮的诗句，用四言是怎么也写不出来的。四言诗当然也有写得美的，如“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。但它的美在于这些诗句所组成的整个境界。二、四言的句式大抵以两个字为一组，每句两组，显得较为单调、板滞。五言的句式则既可由两组组成，也可由三组组成。因组合方式繁多，在同一首诗中可不断变换，故有灵动之致。三、五言诗的句子组合方式不断变换，得以与感情的起伏转折相应，因而能适应多种感情的表达需要。而四言诗则句式单调、板滞，其能适应的多为庄重舒缓的感情；苍凉、怅惆、轻微的感伤或喜悦也还可以，因为那都不属于浓烈、激动、明快、尖锐一路，多少可与庄重、舒缓相通。除此之外，就难免有些扞格。

四言是《诗经》的主体，可见这种句式以及与之相应的音节组合在《诗经》时代是符合人们的审美标准，能引起人们类感的。而汉以后，人们普遍认为五言更能引起美感。在四言诗向五言演进的过程中，审美意识起了很大的作用。

（摘编自章培恒、骆玉明主编《中国文学史·导论·人性与文学形式的演进》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．人性的发展和文学的演进的联系既有直接的联系，又有间接的联系。

B．导致文学形式演进的因素众多，但人性的发展起了极其重要的作用。

C．刘勰、司空图作品的差异，说明了人性发展带来了作家个性的丰富。

D．通俗小说、戏曲等文学形式的演进是为了适应城市平民的享乐要求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章从直接联系和间接联系两个方面论述人性发展与文学形式的演进。

B．文章从审美标准的变化论证了人性的发展是文学形式演进的重要因素。

C．文章以《诗经》的四言诗发展到汉代的五言诗为例，意在论证四言诗不美。

D．文章以人性的发展与文学形式演进的间接联系作为全文论证的重点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．作品风格是作家个性的表现，作家群体的个性越丰富，作品的风格就越多样。

B．四言诗的句式大抵以两个字为一组，每句两组，组合方式显得较为单调、板滞。

C．五言诗因其组合方式繁多，在同一首诗中可不断变换组合方式，显得比较灵动。

D．钟嵘在《诗品序》里肯定了五言诗在指事造形、穷情写物方面更为明确的优点。

阅读下面的文字，完成下面小题。
唐代中期以前的城市，有着严格的政治等级体系，不同等级的城市有着严格的规定。但随着农业和工商业的发展，这一规律逐渐发生了变化，经济的独立推动作用逐渐显露。虽然唐代全国性城市仍以长安、洛阳为首，但是唐中期以后，一些地方性城市逐渐上升为全国性城市，当时广为流行的“扬一益二”之说就是较好的证明。越来越多的城市因为经济地位扩大了自身的政治影响力，具体表现为区域城市经济等级体系形成与同一层级的城市之间的分工日益深化。
随着城市的经济属性不断增强，唐代中期以前形成的以政治地位高低为主的城市等级体系逐渐弱化，城市等级中的经济性因素不断增强。在一些新兴的经济区域，逐渐形成政治因素与经济因素并重的城市等级体系。以长江下游经济区的城市等级体系为例，到唐代中后期，长江下游地区逐渐形成了以扬州为区域中心城市，以苏州、杭州、越州为次级区域中心城市，以一般州府所在地(例如宣州、常州等)为三级区域中心城市，以县城为四级区域中心城市，以新兴的镇市和草市为第五级区域中心城镇的五级城市体系。
除了纵向上的区域城市等级体系逐渐形成，横向上同一层级的城市分工亦日益深化。这些城市往往依托各自的区位优势，在城市的发展中逐渐形成自己的特色，并最终将特色转化为产业优势，使得同一等级城市之间形成较为常态的分工合作，并形成了较为稳定的城市群。例如苏州以丝织品与盐业闻名天下，杭州的发展与旅游业兴盛密不可分，越州以制瓷业和造纸业著称。
同一层级的城市发展有所侧重，证明了唐代后期城市之间分工的发展。同时，这一分工的发展，使得城市区域分布的合理性大为提高，城市自身可持续发展的稳定性大幅增强，这也是这一时期的长江中下游城市能够快速发展的原因所在。分工与专业化是同一个问题的两个方面。唐代中后期城市受政治影响逐渐减弱后，城市经济发展的自主性增强，各个城市开始立足于自身特点，发展特色手工业，并最终形成了具有各自城市特色的交易市场。唐代陶瓷业空前发达，出现邢窑、越窑等著名的瓷窑。唐代丝织业发展迅猛，长江下游地区的扬州、苏州、杭州等均是重要产地。
随着商业的发展，商品销售的专业化程度也在逐渐提高，较大城市中出现同类商品的集中贸易，中小市镇中形成以某类商品交易为主的专业化贸易。在唐代城市中市下设行，行为同类商品集中进行贸易活动的场所，行内又置店、肆经营。此外，还有某些大宗商品的专业化贸易。在著名的茶叶产地形成了销售茶叶的专业市场。此外还有木材市、花市等大型专业化交易市场。专业市场的形成和发展，反映了社会分工的发展和城市作为区域经济中心承担的大宗商品的集中交易频率加快。
(选自肖建乐《唐代城市发展及其推动力量浅析》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．唐代中期以前，城市的不同规模往往表示着城市的不同的政治等级，在这个时期，城市等级体系是以政治地位高低为主的。

B．唐代中期以后，经济地位决定了城市等级体系，城市体系涵盖的城市数量越来越多，覆盖的区域已突破了行政区域的限制。

C．唐代中期以后，一些城市在发展中形成自己的特色，并将特色转化为产业优势，出现了同一层级的城市分工日益深化的现象。

D．到了唐代后期，在长江中下游地区，城市分工进一步发展，城市区域分布越来越合理，有力地促进了这一地区城市快速发展。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．区域城市经济等级体系的形成，同一层级的城市之间的分工日益深化，意味着因为经济地位的变化，城市政治影响力也随之变化。

B．随着农业和工商业的发展，唐中期以后一些地方性城市逐渐上升为全国性城市，削弱了长安、洛阳这两个全国性城市的政治地位。

C．长江下游经济区的城市群有不同的等级体系，决定这个体系里每个城市地位的因素很多，但不断加强的经济因素是一个重要的原因。

D．较为稳定的城市群是同一等级城市凭借自己的产业优势分工合作而形成的，如苏州丝织品与盐业闻名天下，杭州则旅游业兴盛。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．从唐代城市发展历史看，城市的产生发展离不开生产力的发展与进步，也是社会分工导致的必然结果。

B．唐代后期城市之间分工的发展，专业化程度的加强，使城市之间的合作成为客观需要，并成为常态。

C．社会分工的发展以及商品的集中交易频率加快，使得唐代较大城市出现了商品的集中贸易和专业化贸易。

D．唐代中后期，城市面貌发生新变化，探讨导致其变化的因素，给现在和以后的城市发展提供了借鉴。

阅读下面的文字，完成下面小题
游牧文化是从事游牧生产的游牧部落、游牧民族和游牧族群共同创造的文化，是一种以自然环境（草原）和生产方式（放养畜群）、生活方式（逐水草而居）为基本条件的地域性文化，包括与游牧生活相适应的文学、艺术、宗教、哲学、风俗、习惯等具体要素。北方游牧文化则是指历史上生活在中国北方和西北方广袤草原上的游牧民族所创造的文化。
对中国历史产生巨大、深远影响的北方草原上的族群，唐前是匈奴族，唐后是蒙古族。以匈奴为代表的北方游牧民族，居住在北方宽阔的草原上，不建城市，不从事农业生产，社会结构松散；与畜牧一同转移，牧养着多种牲畜，“逐水草迁徙”；善于骑射，崇尚英雄；以肉、乳为食，衣动物皮毛。与中原汉族相比，北方游牧民族规矩少、约束少、思想负担少、行政限制少，所以行动起来及时自如，效率高。
《汉书·匈奴传》又说：“单于遣使遗汉书云：‘南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。’”“胡”在汉代主要是指匈奴；汉以后，“胡”成为中原汉民族对北方草原上的游牧民族的统称。“胡人”既自诩“天之骄子”，当然不会制订“小礼”，更不会用“小礼”作茧自缚、自寻烦恼。其实，这正是北方广袤草原上的游牧民族的共同特点。
可以看出，虽然游牧文化与农耕文化都是建立在各自地理形态基础上的相对独立的地域性文化，但与固守土地、男耕女织、讲求人际关系的农耕文化不同，游牧文化的核心是人与自然的关系，畜群、草场、牧人构成了游牧的基本条件。北方游牧民族善于骑射，不断地游动、迁徙，与严峻的生存环境抗争，锻炼出了强健的体魄，培养了豪侠尚武的精神、粗犷豪放、坚韧顽强的民族个性。
以唐诗而论，盛唐诗是唐诗繁荣的顶峰，代表了中国古典诗歌发展的最高水平，有自己独特鲜明的美学特质，是中国古典诗歌的艺术与美学的典范，文学史家所称的“盛唐气象”让后人追慕不已。盛唐诗雄浑壮美、大气磅礴、酣畅淋漓，充满阳刚之气，既与盛唐强大的国力、广阔统一的疆土、开放的文化政策有关，也与盛唐人尚“胡”即普遍主动接受来自以游牧为主的北方各民族文化的影响有密切关系。在历代王朝中，唐朝与外族接触最为频繁、接受外来影响最为显著，是秦汉以后统一的多民族国家发展的重要时期。对此，近代学者一致认为，北方游牧文化对唐诗的题材、风格、审美取向等多个方面产生了深刻影响。北方游牧文化扩大了唐人的视野、培养了唐人的英雄主义情怀，为唐诗提供了大量鲜活的题材，空前丰富了唐诗的表现内容。
（摘编自高建新《北方游牧文化浸染下的唐诗》）
【小题1】下列关于“游牧文化”的表述，不正确的一项是

A．游牧文化作为一种地域性文化，其创造者是从事游牧生产的人们，其基本条件为自然环境、生产方式与生活方式。

B．游牧文化主要包括文学、艺术、宗教、哲学、风俗、习惯等，它的产生与游牧生活密不可分，并且反映游牧生活。

C．北方游牧文化是游牧文化中的一个门类，它是由历史上生活在中国北方和西北方广袤草原上的游牧民族创造的。

D．游牧文化建立在恶劣的地理形态基础上，具有相对独立；与农耕文化相比，游牧文化更加重视人与自然的关系。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．匈奴族是对中国历史影响最大的北方游牧民族，他们居住在草原上，以肉、乳为食，不从事农业生产，生活习俗与中原汉族有很大不同。

B．相对于中原汉族来说，北方游牧民族不会制定“小礼”，更不会用“小礼”自缚，因而受到束缚少，思想负担轻，行动也及时自如，效率极高。

C．“胡”在不同时代所指称的对象不同：汉代主要是指匈奴，如《汉书》中以“天之骄子”自诩的“胡”即是。汉代以后为北方游牧民族的统称。

D．受游牧条件的制约，北方游牧民族不断地游动、迁徙，在与严峻的生存环境抗争过程中，形成了强健的体魄，养成了独特的民族个性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．盛唐诗雄浑壮美、大气磅礴、酣畅淋漓，充满阳刚之气，有着独特鲜明的美学特质，堪称中国古典诗歌的巅峰。

B．盛唐人崇尚北方游牧文化，普遍主动地接受来其影响，这是促进盛唐诗歌繁荣、成就“盛唐气象”的一个重要原因。

C．北方游牧文化扩大唐人视野，培养唐人情怀，深刻影响着唐诗的题材、风格、审美取向等，这是近代学者的共识。

D．唐人通过对北方游牧文化的借鉴、吸收和融合，创造了辉煌灿烂的唐诗，因此，研究唐诗必须关注北方游牧文化。

阅读下面文字，完成下列小题。

当代中国的科幻小说，在很长一段时间内，都是出于科学知识普及、为现实服务的创作，一些小说虽将时空延展至千年之后、宇宙之间，却仍然因为缺少对历史本质的深入观照而缺乏宏大感。直到20世纪90年代之后，在王晋康、刘慈欣、江波、阿越等人的笔下，中国科幻小说的时空维度才真正较为充分地得到了延展。从早期的《亚当回归》开始，到后来的《水星播种》《逃出母宇宙》等小说，王晋康科幻小说中的世界倏忽千年，动辄万里，故事中的人物或穿越到原始社会，或用星际冬眠的方式抵达遥远未来，通过这样的时空穿梭，站在人类文明史的高度思考基因技术、人工智能、太空开发等前沿科技对于人类生活可能产生的影响。

除却广阔的时空维度，科幻小说独具的科学精神与科学美学，也让这一文学类型本身具有宏大的特质，王晋康说过，宏大、深邃的科学体系本身就是科幻的美学因素。要把科学之美在文学中表达出来，需要小说家兼具文学与科学两种素养。英国的阿瑟·克拉克的《2001太空漫游》《与拉玛相会》等作品，用流畅、极具画面感的文字为读者描绘出外太空极致的理性之关；刘慈欣的《地球大炮》里穿越地心向太空发射的地球大炮、《流浪地球》里比珠穆朗玛峰还要高的地球发动机，生动形象地展现了科技铸就的机器美学。同样是充满力量感和惊奇感，但与自然山川河泽的雄浑壮美完全不同，科学之美是一种融合理性美、秩序美和逻辑美的“人类世”之美，冰冷、肃穆而崇高。

科幻小说宏大叙事的另一个层面，即作为文学长篇叙事的宏大。首先是“叙事的宏大”。在科幻小说家中，王晋康、刘慈欣努力以科技文明为内核书写价值信仰，但是对科学的坚定信仰并不能够支撑起人的全部价值理念，只有有效地将科学精神与现代人本精神、人性探索融合在一起，才能真正实现科幻小说的宏大叙事。在这方面，有些作品表现出科学精神有余而人本精神不足的缺陷。

其次是“宏大的叙事”。精神提得再高远，如果叙事能力跟不上，那么这个宏大叙事依然是有问题的。很多科幻小说可以轻易地把时空范围延展到星际之间、千年之外，但在基本的人物形象塑造、情节设置方面，仍然比较单薄、生硬，观念化的痕迹相对明显。而另外一些科幻小说，则是叙事技巧到位，对人性、人情的书写在某种程度上为主流文学创作提供了新的思考空间，比如陈楸帆的《荒潮》，韩松的《地铁》和《医院》系列等，但这些作品因为价值观念问题方面的原因，又比较难以展开宏大叙事。或许正由于此，刘慈欣的《三体》才始终会让人觉得难以超越。

（摘编自詹玲《当代中国科幻小说的宏大叙事》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．当代中国科幻小说长期以来缺乏宏大感，就是因为中国科幻小说的时空维度没有真正得到延展。

B．科幻小说于宏大方面得天独厚，王晋康就认为宏大、深邃的科学体系本身就是科幻的美学因素。

C．科幻小说作为文学长篇叙事的宏大，其实就是所叙之“事”的宏大，是将科技理性与人文追求融为一体的精神高度。

D．人物形象塑造、情节设置依然是科幻小说的基本要求，对人性、人情的书写可以减少科幻小说的观念化痕迹。

【小题2】下文对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章思路清晰，第一段论述科幻小说具备广阔的时空维度，第二段论述科幻小说独具科学精神与科学美学，第三段和第四段从两个方面论述科幻小说作为文学长篇叙事的宏大。

B．文章在论述科幻小说所具有的宏大优势的时候，运用对比论证，说明了中外成功的科幻作家都表达出科学之美。

C．文章有理有据，特别是在前两段，多用具体的例子来论证观点，便于读者理解。

D．文章从科幻小说的“科幻”和“小说”两个层面分析了当代中国科幻小说的宏大叙事现状，层次分明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．王晋康的《亚当回归》等小说，站在人类文明史的高度思考前沿科技对人类生活可能的影响，体现了对历史本质的深入观照。

B．刘慈欣的《流浪地球》，展现出一种融合理性美、秩序美和逻辑美的“人类世”之美，充满力量感和惊奇感。

C．韩松的《地铁》等小说虽然叙事技巧到位，但最终未能展开宏大叙事，可见其叙事能力还是有不足之处。

D．刘慈欣的《三体》，在叙事能力上超越很多科幻小说，成为中国科幻小说的代表之作。

阅读下面的文字，完成下列小题。
父爱之舟
吴冠中^【注】
①是昨夜梦中的经历吧，我刚刚梦醒！
②朦胧中，父亲和母亲在半夜起来给蚕宝宝添桑叶……每年卖茧子的时候，我总跟在父亲身后，卖了茧子，父亲便给我买枇杷吃……
③我又见到了姑爹那只小渔船。父亲送我离开家乡去上学，总是要借姑爹这只小船。他同姑爹一同摇船送我。带了米在船上做饭，晚上就睡在船上，这样可以节省饭钱和旅店钱。我们不肯轻易上岸，花钱住旅店的教训太深了。有一次，父亲同我住了一间最便宜的小客栈，夜半我被臭虫咬醒，遍体都是被咬的大红疙瘩，父亲心疼极了，叫来茶房，茶房说没办法，要么加点钱换个较好的房间。父亲动心了，但我年纪虽小却早已深深体会到父亲挣钱的艰难。他平时节省到极点，自已是一分冤枉钱也不肯花的，我反正已被咬了半夜，只剩下后半夜，不肯再加钱换房子……
④恍恍惚惚我又置身于两年一度的庙会中，能去看看这盛大的节日确是无比的快乐，我欢喜极了。我看各样彩排着的戏文边走边唱。看高跷走路，看虾兵、牛头、马面……卖玩意儿的也不少，彩色的纸风车、布老虎、泥人……父亲回家后用几片玻璃和彩色纸屑等糊了一个万花筒，这便是我童年惟一的也是最珍贵的玩具了。万花筒里那千变万化的图案花样，是我最早的抽象美的启迪者吧！
⑤我从来不逃学。读初小的时候，遇上大雨，路滑难走，父亲便背着我上学，我背着书包伏在他背上，双手撑起一把结结实实的大黄油布雨伞。他扎紧裤脚，穿一双深筒钉鞋，腰里那条极长的粉绿色丝绸汗巾可以围腰二三圈，还是母亲出嫁时的陪嫁呢。
⑥初小毕业时，鹅山小学是当年全县最有名气的县立完全小学，方圆二十里之内的学生都争着来这。我考取了。要住在鹅山当寄宿生，要缴饭费、宿费、学杂费，书本费也贵了，于是家里粜稻、卖猪，每学期开学要凑一笔不少的钱。钱，很紧，但家里愿意将钱都花在我身上。我拿着凑来的钱去缴学费，感到十分心酸。父亲送我到校，替我铺好床被，他回家时，我偷偷哭了。这是我第一次真正心酸的哭，与在家里撒娇的哭、发脾气的哭都大不一样，是人生道路中品尝到的新滋味了。
⑦第一学期结束，我名列全班第一。我拿着老师的签名盖章，又加盖了县立鹅山小学校章的成绩单回家，路走得比平常快，路上还又取出成绩单来重看一遍那紧要的栏目：全班六十人，名列第一，这对父亲确是意外的喜讯。
⑧我又要去投考无锡师范了。
⑨父亲又同姑爹两人摇船送我到无锡，时值暑天，为避免炎热，夜晚便开船，父亲和姑爹轮换摇橹，让我在小舱里睡觉。但我也睡不好，因确实已意识到考不取的严重性，自然未能领略到满天星斗、小河里孤舟缓缓夜行的诗画意境。
⑩老天不负苦心人，他的儿子考取了。送我去入学的时候，依旧是那只小船，依旧是姑爹和父亲轮换摇橹，不过父亲不摇橹的时候，便抓紧时间为我缝补棉被。我从舱里往外看，父亲那弯腰低头缝补的背影挡住了我的视线。后来我读到朱自清先生的《背影》时，这个船舱里的背影便也就分外明显，永难磨灭了！不仅是背影时时在我眼前显现，鲁迅笔底的乌篷船对我也永远是那么亲切，虽然姑爹小船上盖的只是破旧的篷，远比不上绍兴的乌篷船精致……我什么时候能够用自己手中的笔，把那只载着父爱的小船画出来就好了！
⑾师范毕业当个高小的教员，这是父亲对我的最高期望。但师范生等于稀饭生，同学们都这样自我嘲讽。我终于转入了极难考进的浙江大学代办的工业学校电机科，工业救国是大道，至少毕业后职业是有保障的。幸乎？不幸乎？由于一些偶然的客观原因，我接触到了杭州艺专，疯狂地爱上了美术。正值那感情似野马的年龄，为了爱，不听父亲的劝告，不考虑今后的出路，毅然沉浮于茫无边际的艺术苦海，去挣扎吧，去喝一口一口失业和穷困的苦水吧！我不怕，只是不愿父亲和母亲看着儿子落魄潦倒。我羡慕过没有父母、没有人关怀的孤儿、浪子，自己只属于自己，最自由，最勇敢。
⑿……醒来，枕边一片湿。  （有删改）
【注】作者吴冠中，江苏宜兴人，当代著名画家，美术教育家。
【小题1】下列对文本有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．本文以梦境开始，引入对往事的回忆；以从梦中醒来，泪湿枕边结束，首尾照应，意在强化作者对父母、亲人的深切怀念之情。

B．父母深夜为蚕宝宝添桑叶，是“我”童年难忘的记忆，这一情景既交待家庭生活背景，写出父母的辛劳，也由此引出父亲对“我”的疼爱。

C．“我”出生贫寒，懂得体谅亲人的不易，因此住旅店时不愿父亲花钱换好房间，读书时为缴学费使家人困窘而心酸哭泣。

D．本文多从小事着笔，意味深长，父亲为“我”糊万花筒、背“我”上学、借船送“我”考学等，从细微处表现出贫苦生活中父爱的深厚与伟大。

【小题2】第11段中所表现的感情较为复杂。本段表现了作者哪些感情？请简要说明。
【小题3】本文以“父爱之舟”为题，有什么作用？请结合文本加以探析。