阅读下面散文，完成下面小题。

老猫

季羡林

①老猫虎子蜷曲在玻璃窗外窗台上一个角落里，缩着脖子，眯着眼睛，浑身一片寂寞、凄清、孤独、无助的神情。

②我从小就喜爱小动物。同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝：不会说谎，不会推诿受到惩罚，忍痛挨打：一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然，坦然，安然，欣然。不像同人在一起那样，应对进退，谨小慎微；斟酌词句，保持距离。感到异常地别扭。

③十四年前，我养的第一只猫，就是这个虎子。刚到我家来的时候，比老鼠大不了多少。蜷曲在窄狭的室内窗台上，活动的空间好像富富有余。它并没有什么特点，仅只是一只最平常的狸猫，身上有虎皮斑纹，颜色不黑不黄，并不美观。但是异于常猫的地方也有，它有两只炯炯有神的眼睛，两眼一睁，还真虎虎有虎气，因此起名叫虎子。

④有一天傍晚，我看老猫神情很不妙，我预感要发生什么事情。我唤它，它不肯进屋。我把它抱到篱笆以内，窗台下面。我端来两只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的脑袋，它偎依着我，“咪噢”叫了两声，便闭上了眼睛。我放心进屋睡觉。第二天凌展，我一睁眼，三步并作一步，手里拿着手电，到外面去看。哎呀不好两碗全在，猫影顿杳。我心里非常难过，说不出是什么滋味。我手持手电找遍了塘边，山上，树后，草丛，深沟，石缝。有时候，眼前白光一闪。“是老猫！”我狂喜。走近一看，是一张白纸。我嗒然若丧，心头仿佛被挖掉了点儿什么。“屋前屋后搜之遍，几处茫茫皆不见。”从此我就失掉了老猫，它从我的生命中消逝了，永远永远地消逝了。我简直像是失掉了一个好友，一个亲人。至今回想起来，我内心里还颤抖不止

⑤在我心情最沉重的时候，有一些通达世事的好心人告诉我，猫们有一种特殊的本领，能知道自己什么时候寿终。到了此时此刻，它们决不呆在主人家里，让主人看到死猫，感到心烦，或感到悲伤。它们总是逃了出去，到一个最僻静、最难找的角落里，地沟里，山泂里，树丛里，等候最后时刻的到来。因此，养猫的人大都在家里看不见死猫的尸体。

⑥我听了以后，若有所悟。现在看来，倒是猫们临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，却给了我很大的启发。人们难道就不应该向猫们学习这一点经验吗？有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。中国历史上的赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，想方设法，千方百计，想求得长生不老。到头来仍然是“竹篮子打水一场空”，只落得黄土一抔，“西风残照汉家陵阙”。我辈平民百姓又何必煞费苦心呢？一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，决影响不了地球的转动，社会的前进。再退一步想，现在有些思想开明的人士，不想长生不老，不想在大地上再留黄土一杯；甚至开明到不要遗体告别，不要开追悼会。但是仍会给后人留下一些麻烦：登报，发讣告，还要打电话四处通知，总得忙上一阵。何不学一学猫们呢？它们这样处理生死大事，干得何等干净利索呀！一点儿痕迹也不留，走了，走了，永远地走了，让这花花世界的人们不见猫尸，用不着落泪，照旧做着花花世界的梦。

⑦我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土。我觉得没有什么出奇之处，但是给我印象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是他们对待要死的人的态度。那里的人，大概同人世间的猫们差不多，能预先知道自己寿终的时刻。到了此时，要死的老嬷或者老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。后事如何，壁画不是电影，是不能动的。然而画到这个程序，以后的事尽在不言中。如果一定要画上填土封坟，反而似乎是多此一举了。我觉得，净士中的人们给我们人类争了光。他们这一手比猫们又漂亮多了。知道必死，而又兴高采烈，多么豁达！多么聪明！猫们能做得到吗？这证明，净土里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。人为万物之灵，他们为我们人类在同猫们对比之下真真增了光！真不愧是净土！

（选自《中华散文名篇》，有删节）

【小题1】作者笔下的老猫主要有哪些特点？请分点概括。
【小题2】作者写老猫没有按照养猫的时间先后顺序写，反而先从病重的老猫写起，请说说这样写有哪些妙处。
【小题3】请简析第6段画线句子的含意。
【小题4】作为国学大师和一代大儒，季羡林先生斯人已逝，但精神长存。请结合全文探究，季羡林先生身上有着中国优秀知识分子的哪些特点？

例阅读下面的文字，完成问题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
（选自《新华文摘》2013年第23期，有删改）
下列对原文观点的概括，正确的一项是（   ）

A．艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。

B．古代思想家反对“文胜质”的倾向，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。

D．如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

阅读下面的文章，完成后面的题目。
追忆贾大山
彭侃
贾大山，生前一直住在河北正定城内，只去过北京、保定、石家庄、太原等几个城市。他的作品《取经》于1978年获得了首届全国短篇小说奖，他是新时期河北省首次获得全国奖的作家。日本，有一个“二贾研究会”，专门研究贾平凹和贾大山的文学作品；可他在世的时候，却没有出版过一部自己的作品集。
在老朋友肖杰的眼里，贾大山是一个憨厚真诚的人。肖杰回忆了他们1986年一起出差等火车时的情景：“当时一男一女走过来，指着大山说，那个碎纸是你扔的，要罚你款。我说不是我们扔的。大山把我弄到一边去，给了钱。后来我问大山，那个碎纸明明不是咱们扔的，你怎么给钱。他说，没必要吵，跟他们讲不清道理。”
贾大山就是这样憨厚。对待朋友，则非常热情真诚。有客人到访时，他会亲自买菜做饭。有几位作家提到曾经在他家品尝过他做的菠菜蛋花汤，至今还印象深刻。
贾大山淡泊名利、无意仕途，但出于对文化事业近乎痴迷的热爱，他接受了组织的安排，挑起了正定县文化局局长的担子。作家李春雷在一篇回忆文章中提到，为了修复正定隆兴寺这一国宝级的文物，贾大山奔走于京城、省城和县城之间，往返数十趟，累得心力交瘁、肠胃溃疡，他蜷卧在吉普车后座上，紧咬牙关、冷汗直流，经过千难万难，修复工程终于圆满完成，隆兴寺成为正定最鲜亮的文化名片。
49岁那一年，他辞去局长职务，回归文坛。1997年，贾大山因病逝世，年仅55岁。
“大山对他的文章精雕细刻、一丝不苟，他的文稿都是用蝇头小楷一笔一画写的，如果有错字要改，他会用小刀挖下来，再一笔一画补上来，大山对自己的作品一字一句甚至一个标点都不放过，非常仔细认真。”当年的文友、编辑肖杰谈起贾大山的写作颇有感触，而最有感触的是贾大山的作品扎根生活，“没有一篇是在屋子里胡编乱造的”。
贾大山一生写了80余篇小说，绝大多数是关于农村的短篇小说。他的小说扎根农村、直面现实、风格清新，《取经》《花市》等不少作品具有广泛的影响。
作家彭程认为，写作就是贾大山整个生命的寄托，他的作品描述普通农村人的生存状况，描绘他们的日常哀乐，挖掘他们善良美好的内心世界，同时以艺术来表现传统文化深邃悠久的历史和无限的生命力，充满了鲜活的生活气息。
虽然贾大山的作品受到读者的喜爱，但是他生前并没有出版过一部作品集。当时有出版社愿意出版他的作品集，但是都被他婉拒了。
对待自己的作品，贾大山始终怀有一种谦虚、淡泊的态度。据肖杰回忆，在贾大山生前就曾举办过其作品讨论会，但是他自己从不参加，肖杰记得贾大山曾对他说过：“我坐那儿人家都给我唱赞歌，都说我作品好，我要不在那儿，人家肯定畅所欲言，好就好，不好就不好，有啥说啥。”
“用明净的心，写好的东西”，铁凝是这样评价贾大山的。她在《大山在我心中》一文中写道：“观其一生，大山其实是一贯这样做的，他这种难能可贵的‘一贯’使他留给文坛、留给读者的就不仅是独具价值的小说，还有他那令人钦佩的品性。”
(有删改)
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大山在创作上不赶潮流不跟风，而是根植于正定这块沃土，笔触深入老百姓灵魂深处，表现他们的喜怒哀乐，弘扬真善美，鞭挞假恶丑。他很看重文学的社会功能，常对我说：“咱们写小说，就是让人学好哩！”他是把写小说当作了佛教中的“布道”，给人以警悟、劝导。他说他写小说，是要为“这个浮躁的社会，增添一点清凉”。
(康志刚《怀念恩师贾大山先生》)
贾大山其人有怎样的性格特点？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字,完成文后各题。
拯救英雄的妻子
陈凤群
梁敏出车祸了!
电台这则早间新闻把人们的心揪紧了。梁敏,何许人也?梁敏是英雄伍强的妻子啊。说起伍强,人们的敬意油然而生。15年前,一名丧心病狂的劫匪用炸弹掌控了这座城市最高建筑摩天大厦,其时一场涉及10个国家的金融贸易洽谈会正在大厦内进行,本市的政界要员、国际金融专家巨贾济济一堂。千钧一发时,武警战士伍强制服了劫匪,拯救了许多人的生命,自己因心脏被洞穿而不治。
这年梁敏28岁。作为英雄的遗孀,梁敏被授予军烈属称号。各家媒体竞相报道,社会各界人士争相慰问。梁敏被引领着巡回演讲,成了街知巷闻的新闻人物,受到全城人们的景仰。
一位晨练的老人在众生大桥下发现了梁敏。老人如常穿过桥底时,发现路边草丛里一动不动躺着个人,旁边洇了一大滩血,上前一看竟是全城人们熟稔的梁敏。老人立即打了急救电话。
电台报道说,梁敏大出血生命危殆急需输血,但梁敏的血型是极为稀有的RH阴性血,而医院血库没有这种血。大家奔走相告,全城总动员。10分钟后,一位女孩一迭声高叫着“我是RH阴性血”匆匆来到医院。女孩是市一中初三级学生,听到消息后立刻中止了期末考试,马不停蹄奔来了。
手术进行得很顺利。看着沉睡中的梁敏,女孩轻轻地说:“梁敏阿姨,要不是伍强叔叔,我和妈妈15年前就离开这个世界了。妈妈说永远忘不了当时在大厦电梯里生下我的情景……”
半个月后,梁敏康复出院了。人们心里那块石头终于落了地,把注意力转移到了梁敏车祸的情况。当得知还没有找到肇事逃逸司机时,大家不满了。
公安厅及时召开了新闻发布会。公安厅新闻发言人详细讲了办案经过后,说梁敏车祸很蹊跷,现场电子监控没有任何影像。由于事故蹊跷,现场又没有任何遗留,致使梁敏车祸一案成了悬案。梁敏没事就行了,梁敏是英雄伍强的妻子啊,梁敏要好好活着!看了新闻直播后,人们释然了,笑着说。
车祸从生活淡去,人们又习惯看到梁敏以真善美的形象出现在电视访谈里。每当此时,人们总会高兴地说,梁敏不愧为英雄伍强的妻子啊,不愧为军烈属,是和平使者,是环保使者,是……
梁敏第二次被送进医院是在一次“建设和谐家园”的电视访谈中,人们在电视机前看到梁敏突然倒下昏厥过去。医生紧急召集专家会诊抢救,让专家和医生们不明白的是车祸时梁敏心脏机能一切正常,事隔半年怎么就罹患了这么严重的冠心病呢?
手术后,梁敏心脏机能恢复了正常。人们悬着的心落了坎,动情地说梁敏要好好活,梁敏可是英雄伍强的妻子啊。
梁敏第二次昏厥是在四个月后的一次公益演讲会上。台下数万人眼睁睁地看着梁敏说着说着,倏忽就倒地了。救护车呼啸而至,却拽不回梁敏瞬逝的生命。
梁敏死于猝死。
人们在梁敏随身的坤包里找到了遗书。遗书周边已磨花起毛,显然放置了很久。
那次车祸不是车祸,是梁敏从桥上跳下来的,梁敏长期过量服用红霉素造成冠心病并最终心跳过速而猝死。医生抖动着遗书黯然地说。
作为英雄的遗孀,这15年来我背负了太多光环和太多荣誉,我必须高大全式地活着。畏于我头上的光环和荣誉,这15年来没有一个男人敢来爱我。我孑然一身,没有家庭,没有丈夫,没有孩子,没有天伦之乐。我是个普普通通的女人,我是个平平凡凡的女人,我只想做一个真女人啊!
遗书传阅着,梁敏最后这些话在每个人心中打着旋,杵得如石磙般沉甸。
【小题1】下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(   ）

A．小说情节一波三折,事件一次又一次危及梁敏生命,又处处留下悬疑,直到最后发现遗书,疑团才彻底解开。

B．小说以“梁敏出车祸了!”开头,营造了十分紧张的气氛,引发了人们对梁敏的好奇,为下文介绍梁敏的身份做好了铺垫。

C．梁敏的丈夫伍强是武警战士,15年前牺牲,救了好多人。梁敏作为英雄的遗孀而出名,在光环的笼罩下逐渐迷失。

D．当梁敏脱离危险后,人们开始责问公安部门办案不力,由于事故现场没有电子监控设备,又没有任何遗留,最后案件只好不了了之。

E. 小说最后一段文字虽然短小,但发人深省,留下了大量的空白,含蓄地写出了市民内心的沉重及对梁敏的愧疚。
【小题2】文中画线句子一再强调“梁敏是英雄伍强的妻子”,作者如此安排,有什么目的?
【小题3】梁敏虽是死于自杀,但也可以说是死于间接的他杀。你是否同意“间接的他杀”?请结合文本内容,谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。

周有光：步履不停 追寻思想之光

2017年1月14日，著名语言学家周有光先生在北京辞世。而就在前一天，老先生刚刚度过了他112岁生日。“大概是上帝糊涂了，把我忘记了。”当生命终极刻度停在“112”时，周有光曾经说的那句经典“长寿感言”，为告别添了一丝和暖的意味——一个思想有光的灵魂，终于被上帝想起了。

上海圣约翰大学是周有光早年求学之处。有人说，透过圣约翰的校训——“Light and Truth”（“光明与真理”），似乎就能读懂周有光。历经世纪沧桑，周有光身上葆有中国知识分子的高贵品格。

圣约翰大学奠定了他治学的精神底色。在圣约翰大学，周有光攻读经济学，但他还广泛阅读了文学、世界史等各方面的书籍，受益颇深。学校要求学生每天读英文报，一位英国教师教导他们，每天看报要问自己：“今天消息哪一条最重要？”“为什么这条消息最重要？”“这条消息的背景你知道不知道？"向自我提问、独立思考，不知道就赶紧去查阅百科全书，这成为他一生治学的方法和习惯，他也因此积攒了极其丰厚的知识储备。后来，沈从文还开过玩笑，送他一个“周百科”的称号。这仿佛成为一个奇妙的隐喻，改革开放后，周有光担任《简明不列颠百科全书》中文版的三位编委之一，参与翻译《简明不列颠百科全书》。

50岁前，致力于经济领域；50岁后，事业骤然改弦易辙。1955年，新成立的中国文字改革委员会急需人才，周先生从上海调到北京。此前，他在上海复旦大学经济研究所教书。把他作为专才调入“文政会”，是因为他的“业余爱好”，从20世纪20年代初，他就关注语言文字，认识到语言文字在社会发展、人类进步中的重要作用。他说，语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。进入全球化时代，他更是极力推进语文现代化，指出教育现代化是国家现代化的基础，语文现代化是教育现代化的前提。

周有光参与制定《汉语拼音方案》，参与设计、推广汉语拼音体系，后来被公众誉为“汉语拼音之父”。而他本人极其谦逊，觉得这样称呼不好，多次对别人说：“读过我书的人，决不会把那顶桂冠随便加在我头顶上。”周有光还预测了21世纪华语和华文的变化趋向：华语将在全世界华人中普遍推广；汉字将成为定形、定量、规范统一的文字，汉字在21世纪后期可能要再进行一次简化；拼音将帮助华文在网络上便利流通。

拜访过周有光的人，都会注意到他仅仅9平方米的小书房，以及那张脱了漆的旧桌子。别人觉得这书房太狭小了，周有光说：“够了，心宽室自大，室小心乃宽。”

周有光走过了沧桑百年，作为上世纪的老人，他却一直跟得上时代潮流，适应新科技，心里也始终装着风云变幻的世界。他曾对朋友说：“我是认真思考了这个世界的。”他不断反思个人思想发展历程，总结中国现代化的经验教训，提出人类社会发展的三大规律、“五大自由”等思想，给当代研究者以深刻的启发。85岁退休后，他研究文化，完成了大约一半的著作。百岁后仍然笔耕不辍，100岁出版《百岁新稿》、104岁出版《朝闻道集》、105岁时出版《拾贝集》，以及《周有光文集》《从世界看中国：周有光百岁文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。

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①他（周有光）说：“每次到北京图书馆去借书，总要绕道去看看儿童阅览室，看到孩子们拥挤在一间大屋子里，那么认真地阅读注音读物，使我高兴得要掉下眼泪！……”周先生对开启民智、促进教育现代化进而推进整个国家现代化的拳拳之心，由此可见一斑！

——《读周有光书的人越多，中国越有希望——张森根先生访谈录》

②我的小书桌面已经风化，有时刺痛了我的手心；我用透明胶贴补，光滑无刺，修补成功。古人顽石补天，我用透明胶贴补书桌，这是顽石补天的现代版。

——周有光《窗外的大树风光》（作于104岁）

③两代宗师，半路出家堪称语父；百年巨匠，一生归宿可谓书童。

——《中国槛联报》2017年第3期（挽“汉语拼音之父”周有光）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“大概是上帝糊涂了，把我忘记了”，从周有光的“长寿感言”，我们可以感受到一个知识分子面对生命与死亡的坦然。

B．“圣约翰大学奠定了他治学的精神底色”，其中的“精神底色”是指丰厚的知识储备，良好的治学方法和习惯。

C．周有光担任《简明不列颠百科全书》中文版的编委，参与翻译《简明不列颠百科全书》，“周百科”的美誉，真可谓实至名归。

D．周有光在《窗外的大树风光》中写道：“我用透明胶贴补书桌，这是顽石补天的现代版。”这体现了其“心宽室自大”的豁达与乐观。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．挽周有光联“两代宗师，半路出家堪称语父；百年巨匠，一生归宿可谓书童”，用“书童”突出其晚年的酷爱阅读。

B．周有光认为语言和文字是人和禽兽、文明和野蛮相区别的重要标志。进入全球化时代，他更强调语文现代化的重要性。

C．周有光曾预测：华语将在全世界得到推广；汉字将成为统一的文字，并可能要再进行一次简化；拼音将帮助华文在网络上便利流通。

D．周有光“认真思考了这个世界”，他的思考就是反思个人思想发展历程，总结中国现代化的经验教训，提出人类社会发展的规律。

E．周有光一生步履不停：早年专攻经济，50岁后“半路出家”，由经济转入语言，85岁又成为文化研究者，百岁后依然笔耕不辍。

【小题3】周有光身上具有知识分子怎样的品格？请结合材料简要分析。