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阅读下面的文言文，完成下面小题。
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。
（2）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）
归崇敬，字正礼，苏州吴人。治礼家学，多识容典，擢明经。遭父丧，孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、史馆修撰，修国史、仪注。以贫求解。未几，有事桥陵、建陵，召还参掌仪典。
代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。”时百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。”诏可。时有方士巨彭祖建言：“唐家土德，请以四季月郊祀天地。”诏礼官儒者杂议。崇敬议：“《礼》以先立秋十八日祀黄帝，黄帝于五行为土。彭祖牵纬候说，事诡不经，不可用。”事皆施行。
大历初，充吊祭册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋以单舸载而免，答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉？”少选，风息。先是，使外国多赍金帛，贸举所无，崇敬囊橐惟衾衣，东夷传其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃乱广州监察御史惮之请望祀而还崇敬正色曰君命岂有畏邪遂往。皇太子欲临国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。有诏尚书省集百官议。皆以习俗久，制度难分明，国学非世官，不得名辟雍省、太师氏。大抵惮改作，故无施行者。
坐史给禀钱不实，贬饶州司马。德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士、充皇太子侍读。田悦、李纳禀命，持节宣慰，称旨，宠赐缯帛，儒先以为荣。迁工部尚书，仍前职。
年老，以兵部尚书致仕。卒，年八十八，赠尚书左仆射，谥曰宣。论撰数十篇。
（节选自《新唐书·归崇敬传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．八年/遣祀衡山/未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。 |
| B．八年/遣祀衡山/未至/而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。 |
| C．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有/畏邪遂往。 |
| D．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/崇敬正色曰/君命岂有畏邪/遂往。 |
| A．明经：是唐朝科举的基本科目，意思是通晓经学，考试时以通经的比例来决定等第。 |
| B．坟典：指三坟、五典的并称，后转为书籍的通称。 |
| C．朔望：即朔日和望日，也就是农历的每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝谒之礼。 |
| D．国子监：又称“太学”，在元、明、清三代是国家的最高学府和教育行政管理机构。 |
| A．归崇敬科考优异，对策出众。他先是考中明经科，后又考中博通坟典科；其后两次对策，分别名列第一和高等，并因此几次得官。 |
| B．归崇敬学识渊博，熟悉典制。桥陵、建陵有事，他参与掌管礼仪典章；方士巨彭祖建议在四季月郊祀天地，他据《礼》予以反驳。 |
| C．归崇敬直言进谏，均被采纳。百官上朝时穿袴褶，他勇于批评并建议停止。他认为国子学的名称与官名都不正规，建议修改。 |
| D．归崇敬临危不惧，义不独生。出使新罗，遇到风暴，船几乎被毁，众人打算用小船载他先走，他与大家同生共死，不愿独自偷生。 |
（1）生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。
（2）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）
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