阅读下面的文章，完成下列小题。
黑马
安庆
那一年秋后犁地，我们借了岳父家的马。套上马，我在前边牵着马的笼头；然而，这匹马很不配合，它好像认生，像是知道犁的不是它家的地，就有些使性。它呼呼地走几步就停下来，头一扬，尾巴一甩，让在后边扶犁的哥哥几次摔倒。后来它又尥蹶子，我新婚的妻子来牵它，它照样不看面子，照样走几步又尾巴一甩停下来，太阳老高了还没犁几垄地。我赌气地把马牵回家，拴在院里的一棵榆树上，我开始教训马，用鞭子抽马，满脸汗水地骂着马，我想让马屈服，然后服服帖帖地犁地。可是马恼了，马又拚命地尥起蹄子，发出愤怒的叫声，尾巴翘起老高。我越是整它越反抗，我恼火地从地上抓起一块砖头，使劲地向马投去，我听见咚地一声，马颤抖了一下，接着它的一条腿颠了起来，马的屁股上浸出一层潮湿。唧唧——马无奈地叫着，我看见了马眼里的哀怨，凭我对动物的接触，我知道那是马最无奈的叫声。马在最痛苦的时候不是嘶鸣。当时我不知道马的那一条腿就这样完了，当我试图看看马的行走时，我失望了，我颤颤地去解开马的缰绳，马在走路时那条被我砸伤的腿稍一沾地就即刻弹起来，那条腿它再也没有放下来，四条腿的马现在要三条腿走路了。我心情沉重地把马再重新拴回。马残了，我不知道该怎样向妻子交待，我知道我是无意的，但我在冲动的刹那害了一匹马。我听见了妻子的哭声，一边哭一边念叨：咋弄啊，好好的一匹马，牵来时好好的，怎么就站不起来了？怎么让我跟娘家交待啊。我忽然害怕起来，对着那匹马流出了眼泪，我想逃跑。我对家里人说，不犁了，我自己把地全剜了。我扛着铁锹在地里呼呼地剜地，有时就独自一个人坐在地头发呆。那匹马后来被一个屠宰场拉走了，在马被拉走时我的心针扎一样地疼，妻子躲在一个角落偷偷地看着马被拉走。一匹马在睁着眼时就被屠夫牵走太伤一匹马的心了，简直是一种残忍。我就这样成了一匹马的杀手。
站在村外的旷野是一个深夜，我忽然看见那匹马向我奔来，马鬃在夜风中抖动，它沉默地站在我的对面，好像是一次邂逅、又好像是一种等待一种示威。我站着，想向马诉说我的忏悔，可是黑马转眼间又消失在无边的旷野，我听见风的涌动。忽然感觉我的愧疚和一匹马的生命相比多么卑微。
我离开了家去一个城市流浪，我的打工生活就这样开始了。我的目标是用一年的工钱买回一匹膘肥体壮的大马，然后和妻子牵着送到岳父家。这也许可以使我的心少一分惭愧。那段时间我一闭上眼它齐刷刷的鬃毛、黑色的眼睛就出现在我的面前，让我的惭愧在夜的漆黑里惊醒。我更加拼命地干活，想尽快地还了我的心债。有一次我遇见了一个老乡，他说，你是不是司家小二？我说我是。他说，你们家里人到处找你。我吓了一跳，更加地愧疚。可是，我不想见他们，因为我还没有挣到马钱，我往邮筒里塞了一封报平安的家信，又换了一个工地。
我决定再远走他乡，去遥远的草原，义务地做一个牧人，喂养和放牧草原上的那些马，让我的心在放牧中找到安慰。和包工头结了几个月的工钱，我在一个夜晚肩起了行李。我先走上回家的路，想看看村外的河和我的叫瓦塘南街的村庄。我站到沧河桥上，你们想不到我看见了什么，我在沧河桥上看见了一个女人，瘦瘦的的身影很像我的妻子；太动人心魄了，我甚至听见了马的响鼻，就是黑马临走前那一声让我永远记挂的响鼻，在朦胧的夜色里我真看见了一匹马的夜影……
是我的妻子。而且是岳父家的那匹黑马。
她在那个晚上告诉我，马的命是主贵的。它不会轻易离去，它在走向屠宰场的路上被一个老兽医救了。妻子说，真的，马真是命大，马在被拉走的途中碰到了老兽医，老兽医把马截住了，老兽医说这么好的马它不能死，当时就把它牵走了……
后来每天的傍晚她都牵着马在沧河桥等我，和黑马一起在等我的回来。
可老兽医已经走了。
第二天，我们去了老兽医的坟地。当我跪下时，我听见扑通一声——马跪下了双腿。我又听见了马的响鼻。
（选自《中国微型小说名家名作百年经典》，有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．开头写从岳父家借来的马在犁地时的不听使唤,交代故事的缘起,而“我”误伤了它这一情节则直接推动了故事的发展。

B．“我”因莽撞葬祸害了黑马,于是远走他乡,到边塞做了一个牧人,既是想挣钱买马还给岳父,也是想平衡自己的内心。

C．小说善于运用心理描写表现人物,多次写夜里邂近黑马,写出了“我”的不安与焦虑,以及“我”对黑马强烈的思念。

D．小说写“我”回家时看到妻子瘦瘦的的身影,颇有古诗意境,极具感染力，妻子的等待之苦、思念之深可谓尽在其中。

【小题2】小说以“黑马”为题,有什么好处?请简要说明。
【小题3】小说以“我”和“黑马”下跪在老兽医的坟地为结尾,这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。

饮一口汨罗江

①汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。

②这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。这一捧比虫蛀的线装书还有古老的浑黄能反映什么呢？天上艳阳正好，今天恰恰又是端午节。软白的粽子香在别人的嘴中，翠绿的艾剑戟立在苍茫的原野上。这些，都使我手中的这一捧，浑黄有加。我想，大凡成了历史的东西，肯定是再也清澈不起来了。可是，为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！

③脖子一扬，我，饮了一口汨罗。立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。

④愤世嫉俗的味道真苦啊！

⑤同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。

⑥朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”

⑦我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？

⑧但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。

⑨何处没有汨罗江？

⑩刘伶的汨罗江，是一把酒壶；嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的眨谪之路；秋瑾的汨罗江，；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：

⑾你的汨罗江会是什么呢？

⑿据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。

⒀徘徊又徘徊，在岸边的蒿草丛中，我歌我哭的心境，竟沦为鱼虾之沼。

⒁江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五a的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊！醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。

⒂中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活得好逍遥啊！你看这条目屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。

⒃这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗：

潇瑟寒螗垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。

持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。

⒄看来，这位诗人的心态和我差不多，又想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。

⒅既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。

【小题1】文中的“汨罗江”除了指屈原殉国之处外，还有拿两种主要含义？请简要概括。
【小题2】第10段划线处，一种版本写作“是一腔滚滚热血”，另一种版本写作“是一把砍头的大刀”，你倾向于哪一种，为什么？
【小题3】“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么？
【小题4】如何理解文章最后的划线句？

阅读下面的文字，完成问题。

陈翰伯：文化的先行者

中国出版界有一位重要人物值得记忆。他重要的标志，不但在后30年，也在前30年；不但在政治上，也在文化上。他不但是一位政治的执行者，也是一位文化的先行者。他，就是陈翰伯。

20世纪30年代，陈翰伯就读于燕京大学。他曾与姚依林、黄华、黄敬等人一起，参与领导“一二·九”学生运动。那时他们经常在美国记者埃德加·斯诺的客厅中聚会，讨论时势与未来，陈翰伯也因此与斯诺结下友谊。他曾经陪同斯诺夫人尼姆·威尔斯到延安，拜见***、朱德，为他们当翻译。1936年7月，从燕京大学毕业后的十余年间，陈翰伯作为一位“潜伏”的红色报人，用笔名王孝风、梅碧华等，写了许多好文章。他的公开身份是记者、编辑，实际上是***地下党员。他需要做的是尽最大可能在报纸上登载国民党政府不愿意登载的消息，撰写社论、时评，婉转地策略地宣传共产党的主张。他不可能不暴露左派的面目，因而时时刻刻处在危险之中。

1958年8月，陈翰伯奉命出任商务印书馆总经理。他十分注重文化传承的力量。他上任后首先跑到上海，找寻老商务留下的资料，恢复商务印书馆种种出版建制，延续“百年商务”文化香火。有趣的是，陈翰伯的这一份苦心，竟然在他文革时期写的一份检讨书中，清晰地表达出来。“我是复活旧商务的罪人，……我一九五九年在上海办事处查了很多材料，这些材料以后都运到北京，我请胡愈之等人做了馆史的报告，后来就设立了馆史研究室，举办展览会和六十五周年的纪念。与此同时，我在报纸上发表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂纸下，旧商务这具僵尸，已经可以在光天化日之下散发臭气，毒害人性。”这样的文字，读来让人心酸。

接手商务印书馆后，陈翰伯总是在思考一个问题：为了提高全民族的科学文化水平，我们该奉献什么，我们能奉献什么。此后8年，可谓功勋卓著。汪家熔曾详细罗列出那个年代商务印书馆出版的重点图书项目：社会科学经典395种；经济学著作115种；政治学著作，不算大量提供给中央理论小组的，有93种；历史和历史学66种；工具书，包括修订《辞源》，编写《现代汉语词典》《新华字典》和《俄汉大辞典》等；此外，还有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外语方面的词典、语法书和其他读物。正是这些图书的出版，托起了陈翰伯作为出版家的历史地位。

说到先行者，是说他做了许多开拓性工作，是一个时代的启蒙者与引路人。略举两例：

其一，为***等职务。(摘自“百度百科”)
②在政治运动中，一批学者和翻译家被划为“右派”，丧失了从事研究工作的权利。陈翰伯曾冒着很大的风险，卷着铺盖到北大“蹲点”，按照拟定的学者名录一个个寻访。众多“靠边站”的专家学者如朱光潜、贺麟、王以铸得以出山，担当古典名著的翻译工作。这段经历当时虽未给陈翰伯带来大的影响，但在“文革”中，陈翰伯没能躲过打击，被批判为“招降纳叛”。(摘自吉祥《陈翰伯是谁？》)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．陈翰伯曾作为翻译陪同埃德加·斯诺夫人拜见***、朱德；大学毕业后，潜伏在国民党统治区，策略地宣传共产党的主张。

B．陈翰伯在检讨书中，称自己是复活商务的罪人，委婉地陈述自己恢复商务印书馆出版建制、延续商务文化传承所作的贡献。

C．本文由总到分，按时间顺序安排材料，表现了陈翰伯既是红色的报人，是优秀的出版家，还是文化的先行者的三方面特点。

D．本文语言平实，选取传主60年人生经历中的典型材料，表现了陈翰伯在中国出版界的重要地位及其政治、文化方面的突出贡献。

【小题2】陈翰伯是文化的先行者，他的做法有怎样的历史意义？请结合材料简要分析。
【小题3】为什么说陈翰伯是中国出版界的一位重要人物？请结合材料简要概括。

阅读下文，完成第小题

沉默的玛尼堆

1居住在城市里的人，看到石头，往往是没什么感觉的。石头太普遍了，它们或卧在高楼的脚下，成为坚硬的基石；或嵌在如茵的绿草中间，铺出蜿蜒的小路；甚至，沉睡在鱼缸的底层，变做纯粹的装饰。

2而我的记忆里，却有着与众不同的石头。不单是我。但凡从我的家乡走出来的人，都会对那非凡的石头，有着非凡的感情。那便是玛尼石。目前世界上最大的玛尼堆，就在我的家乡，青海玉树藏族自治州。

3我的家乡玉树，素有名山所宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之乡的美誉。“玉树”这个名字是藏文译音，含义为“遗址”。过去，由于这里海拔高，植物少，人们也称其为“树贵如玉”的地方。从小到大，我一直生活在这个充满灵气的地方。在姹紫嫣红的玉树草原长大，在粗犷繁盛的歌舞声中长大，在圣洁高远的雪山下长大，在宛若星光的酥油灯边长大，而新寨的那片玛尼堆，更是自我有记忆开始，便绵延进生命里的符号。

4那片石头是古老的。相传，这座玛尼堆是由藏传佛教高僧第一世嘉那活佛创建的，至今，已经过三百多年的风雨。三百多年的积累，形成了今天这样高四米，占地比一个足球场还大的玛尼堆。那一块块大小不一的玛尼石，堆砌着三百年的风霜，三百年的故事，三百年的信仰。

5那片石头是斑斓的。镌刻着六字真言，或是神像佛像，或是吉祥语言。一代又一代的石刻艺人，口中一遍遍吟诵着六字真言，虔诚地在石头上刻下一笔一划。灰白的玛尼石，就这样刻进他们虔诚的心，嵌上精美的颜色，变成石刻的图书馆，变成一个又一个祝福，变成独具一格的藏族石刻艺术。

6那片石头是有记忆的。在石刻艺人眼里，就算最普通的石头，也是富有灵性的。刻上了文字图像，玛尼石便有了记忆，记住了这一世的风栉雨淋，记住了这一刻的喜怒哀乐，记住了这一代的追求、理想、感情和希望。

7这座玛尼堆上，据说已有25亿块玛尼石。没人能真正数得过来，上面究竟有多少块石头，而当你面对这庞大的玛尼堆时，心里，必然会涌起许许多多的感受。每颗石头都是信徒们发自内心的祈愿。每颗石头都是一段祝福。300年，25亿块，数不清的双手抚摸过这些石头，数不清的额头亲吻过这些石头，数不清的目光凝望过这些石头，数不清的心事埋藏进这些石头。

8多年前，怀着虔诚的心情，我也曾在这玛尼堆上，放上一块刻满祝福的玛尼石。那一年，我离开家乡，去西宁学舞蹈。对于一个从未走出过玉树的女孩而言，未来于我，是那么茫然。八月的玉树草原，鲜花盛开，灿若云霞，而草原的那一边是什么？在玉树，唱歌跳舞是再自然不过的事——会说话就会唱歌，会走路便会跳舞，而我将要去学的舞蹈，又会改变我多少？在玛尼堆前，我沉默着。玛尼堆也沉默着，她静静地听我的心事。尘世的疑惑，她见得太多。她从不回答，只是静静地收藏。我放上属于我的那块玛尼石，听见她对我的祝福。那一天，我在玛尼堆前从午后站到黄昏，含泪而去。黄昏的风拂过耳畔，仿佛是她在回应我。

9这是十年后，我第一次回到玉树。十年，梦里常常出现那一片玛尼堆。那一片斑斓的、古老的、带着记忆的玛尼堆。她用温柔的声音和我交谈，虽然她仍然是静默的。她温暖过我初到异乡的心，她抚慰过我因爱而生的痛楚，她润湿过我望月思乡的双眼，她在我灵动自如的舞步里若隐若现。玉树在我心里，变成一块大大的玛尼石。上面刻着我的民族、我的童年和少年、我的故乡和亲人。

10浸在河流里的玛尼石叫水玛尼。潺潺的流水，抚过刻在石头上的经文，仿佛把真经吟诵了一遍又一遍。连水声也变得神圣。在异乡的梦中，我耳畔也会回想起这水声。那是玉树在呼唤。清澈的水面投下的倒影，就像两个我，借助一面时光的镜子重逢。

11曾经和石刻艺人聊过天。他们说，就像人长的漂亮一样，刻在玛尼石上的经文必须精致而美观。无穷尽的石头来自上天的恩赐，是有灵性的，能往这种石头上刻经无比荣幸，一定要尽可能做的更完美，因为不仅为自己，也在为别人祈福。

12十年前离开玛尼堆的那一刻，我想起了他们说的这段话。他们是我的乡亲，祖祖辈辈生活在玉树，以刻玛尼石为生。他们不曾有机会像我这样走出玉树，见识外面的世界，却在这叮叮当当反反复复的镌刻里，悟到质朴的真理。人生仿佛是一座玛尼堆，每一段经历，就好像是在一块玛尼石上刻字。一笔一划，一定要尽可能更完美，因为人生就像刻玛尼石，刻上便不能更改，刻上便成为历史。所以，每一个现在，都必须用心去写。

13 这便是玛尼堆对我的庇护。她让我沉静，让我勇敢，让我尽心尽力地刻写我的人生。

【小题1】作者写第一段是为了 。
【小题2】赏析第三段加点词“符号”的精妙之处。
【小题3】为什么第五段说“那片石头是斑斓的”？
【小题4】分析第10段画线句的表达效果。
【小题5】根据文意，下列对文章分析正确的两项是（ ）

A．作者对玛尼石有着非凡的感情，是因为它是目前世界上最大的玛尼堆。

B．作者离开家乡去西宁学舞蹈的那一刻，玛尼石给了她温暖和抚慰。

C．人们在玛尼石上刻经的目的是使自己能够得到庇护。

D．玉树比足球场还大的玛尼堆，是嘉那活佛一人建立起来的。

E．第11段用来插叙的手法，借艺人之口赞颂了玛尼石的神圣和美好。

F．每一块玛尼石都需要反反复复的镌刻，才能从中悟到质朴的真理。

【小题6】作者为什么以“沉默的玛尼堆”为题？联系全文做简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
雪
贺小波
张大宽坐在村西的那块麦地头边，呆呆地望着地里奄奄一息的麦苗，他的心仿佛被家里的那只大黄猫抓了一把，说不出地难受。
入冬以来，天出奇地晴朗，风一个劲地刮，随便捏一把土撒在空中，瞬间便被吹得无影无踪。
“这鬼天气，明年还让人活不活了？”张大宽骂着，顺便从口袋里掏出一支烟叼在嘴上，然后双手捂着打火机打火。打了几次火机，烟没点着，倒把手烧了一下，痛得他一哆嗦，索性连同香烟扔在地上，赌气似的又在上面狠狠踩了两脚。
张大宽气哼哼地回到家，老伴正蹲在鸡圈旁给鸡喂食，鸡食盆里几个白花花的馒头直晃眼。张大宽一看，就火了，冲老婆吼道：“作，作吧！到时再发生忍饿的事，让你哭都没地方哭。”
老伴瞪了张大宽一眼，回顶道：“这些都是儿子从县城捎回家的，你没看见都长绿毛了，鸡还不吃呢！”
张大宽接着转头又骂鸡：“挨刀的东西，人吃挑了嘴，畜生也跟着吃刁了嘴，早晚杀了你们吃肉！”说完，狠狠吐了口唾沫向屋里踱去。
屁股刚挨板凳，门外传来一阵汽车的喇叭声，紧接着大门被“咣当”一下撞开了，儿子张子玉提着大包小包的东西走进来。
“爹，在家呢。”张子玉招呼道。
“不在家还能干啥去？”张大宽气还没顺过来，语气很呛。见儿子一人进屋，脸上不悦地问：“小宝呢？咋没一起回来？”
张子玉放下东西，拿了张板凳在张大宽身边坐下，掏出一支烟递给他，讨好地说：“正想跟您说呢！”
张大宽马上警觉起来：“你不会说今年又不回家过年了吧？”
“爹，就想跟你商量这事呢。”张子玉笑笑说，“现在年味也淡了，城里人过年都不在自家吃了，都去饭店预订。大过年的谁不喝点？而现在查酒驾又挺严，我不用开自己的出租车，光代驾就能挣不少钱。你说这么好的挣钱机会，我哪舍得放弃？”
张子玉越说越兴奋，双手不停地在空中挥动。“再挣他几年，到时回村把东山岭那片地包下来，盖上二层楼，每周六回家住上一晚，那才叫日子。”
“放屁！”张大宽的火“腾”的一下又起来了，“美得你！先不说过年回不回家，你看你家的那三亩地，要是我不给种上点小麦，恐怕到现在地还荒着。”
“爹，话不能这么说。你看村里现在还有几个种地的？年轻人还不是都出去打工挣钱去了。再说了，咱们村的地又薄又分散，老天爷要是不下雨，收不收粮食都成问题。如今是，种地的还不如个在大街上捡破烂的。要不，你也把我三口的那些地包出去算了。”张子玉说得振振有词，这下更惹恼了张大宽。
“挣你的钱去吧！”张大宽站起身，对屁股下的板凳狠狠踢了一脚，一个趔趄，差点儿把自己闪到。
“干啥呢？一大早就跟谁欠你钱似的。”老伴一进屋就埋怨道。
“爹嫌我们过年不回家呢！”张子玉委屈地说。
“你们今年又不回来了？也不怨你爹说你，真是的！一年就团圆一回，却让你搞得没了心情。”老伴也在一边跟着说儿子的不是。
“你们不回来不要紧，但后天，也就是年三十那天，必须把小宝给我送回来，不然我饶不了你。”张大宽说完，气哼哼地走出了院子。
说也怪，儿子走的第二天下午，天气就开始阴起来。风刮得更劲了，不过风中夹杂着一丝潮气，快到天黑的时候，竟然飘起了大片大片的雪花。
看着雪花，张大宽咧嘴大笑起来：“小兔崽子，我们不靠天吃饭靠啥吃饭！你挣钱再多，要是没人种粮食的，你买啥吃去？没粮食吃，你还挣个屁钱。”
雪越下越大，半夜躺在床上，还能听见窗外雪片“唰唰”的响声。第二天天不亮，张大宽就躺不住了，他要把院子里的雪扫干净，迎接新年的到来。
他拉开院子里的灯，开始扫起来，但雪花就像跟他开玩笑似的，刚刚扫过不大会儿又积了厚厚一层，他就再次回过头扫一次。
老婆埋怨他说：“你犯什么神经啊，不是白扫了吗！”
张大宽孩子似的笑着说：“难得哟，权当过过瘾了。”
这时，门外有汽车的灯光透过，还隐约听到了车开门声。还没回过神，门外传来孙子小宝叫“爷爷”的声音。“是小宝回来了，是小宝！”张大宽朝屋里喊了声，人却立马扔掉扫把急急地去开门了。
灯光下，儿子一家正一身雪花地立在门口。
“下这大雪咋回来了？路滑不说，你们还带着孩子。”张大宽边埋怨着，边把孙子小宝抱进怀里。
“爹，我们想好了，今年回家陪你过年。”
“不挣你的钱了？”张大宽故意说道。
张子玉讪笑着说："下这么大，谁还会出门？再说，俺也想重温一下童年的记忆，小宝也想让您给堆个雪人呢。”
张大宽看了一眼漫天飞舞的大雪，忽然对小宝说：“走，孩子，爷爷给你堆雪人去，保准十天不会化的，城里人是看不到的。”
一家人都笑了。笑声中，雪花大片大片地在大地上盛开，朦胧中大家似乎看到有一丝绿意在涌动，那是春天在地下努力撑开世界吧……
（选自《小说月刊》 2017年第4期）
【小题1】下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头寥寥数语，交代了庄稼因干旱而枯萎的故事背景，以细节描写突出了张大宽焦灼难受的心理，为下文矛盾冲突的展开作了铺垫。

B．小说写张大宽回到家中，看见鸡食盆里白花花的馒头，冲着老婆就发火，被老婆“回顶”之后，转身迁怒于鸡，两个人物个性鲜明，跃然纸上。

C．小说运用了对比手法，描写了张大宽下雪前后不同的心理表现，雪前他怨天尤人，心绪烦躁，雪后欢天喜地，兴奋异常，突出了“瑞雪兆丰年”的主题。

D．小说结尾以“绿意”喻指满载希望的生机，将“春天”拟人化，具有象征意味，暗示着人们辛勤地劳作，心与心相印，美好的生活就会来临。

【小题2】小说中张大宽有哪些性格特点？请作简要分析。
【小题3】张大宽与儿子张子玉之间的争论，是理解小说主旨的关键，请结合全文作具体分析。