阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年北京冬奥会会徽“冬梦”、冬残奥会会微“飞跃”的会微设计者以汉字“冬”“飞”为主体，巧妙将奥运风貌、冰雪运动、人文精神融为一体，呈现在世人面前。那么，汉字为何备受奥运会会徽设计者青睐？

汉字是世界上唯一正在使用的表意文字，其形体是根据意义构造完成的。早期文字中，能够看到很多栩栩如生的象形字符，即使是已经笔画化的楷书，也仍保留着很多表意特征。汉字的表意性不仅使文字、书法、绘画能够在中国文化中融合互通，也使汉字作为视觉表达形式，更适于重新组构和塑造，满足艺术设计的需求。汉字在设计中，既承载了字义传达功能，又凭借表意图示性特征，重塑出意义之外的图形信息。将字义信息和图形信息高效结合，是以汉字为主体类设计的共同追求。2008年奥运会会徽字义信息“北京”和图形信息“舞动的人形”结合，展示主办城市“北京”“人”欢欣鼓舞的精神风貌和喜迎奥运的热情。汉字丰富的表意功能与多变的重塑优势，使它能将字义和字形分而为二、合二为一，组构为具有视觉冲击力的标识符号。

在每种字体的书写中，汉字都蕴含着丰富的美学价值。龟甲兽骨上清丽瘦硬的甲骨文、青铜器里圆转古朴的金文、刻石中整齐端庄的篆书，个体字符的线条、结构，整体章法的布局、推列，都表现出鲜明的审美取向和追求。汉字在实用功能和美学价值的驱动下，形成了中国特有的文化现象——书法。书法作品中结构的疏密、行笔的缓急，更将汉字的美发挥到极致。书法艺术和体育运动中共同具有的力量、气势等审美特质，在奥运会会徽设计中完美地融为一体。

中华文化源远流长，汉字作为记录汉语的工具，它有几千年的历史，不仅承载着中华文化的历史和发展，也是促进和维系中华文化统一的纽带。

汉字是具有表意特征的书写符号，强大的表意基因携带了本身的字义信息，图画式字形适合再塑造，可以承载更多内容，从而满足特殊信息的有效传达；汉字是具有审美价值的视觉符号，三个奥运会会徽把和谐的律动性与运动的力量感完美结合，凝结了中国书法艺术与体育运动所共同的美学内涵，为形象与抽象之美创造了更大的美学空间；汉字是具有中国标识的文化符号，以汉字为艺术设计的主体，将使中国的文化传播更为有效，让世界更快更好地认识中国。

汉字是中华民族的文化代表，也是人类世界共同的精神财富。汉字也必将在越来越多的舞台上发挥独特价值，备受青睐。

（摘编自ト师霞《天生是“美术”的汉字》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）

A．汉字“冬”“飞”成为会徽主体是因其具有人文精神、奥运风貌和冰雪运动元素。

B．作为表意符号的汉字，其楷书化过程并没有影响它作为象形字符的表意功能。

C．汉字结合了字义信息和图形信息，使每个汉字的书写都具有了丰富的美学价值。

D．会徽对汉字这一具有中华民族的文化符号进行艺术加工和运用，促进了中华文化的传播。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．首段通过介绍“冬梦”“飞跃”两个会徽，引出文章对汉字的话题的讨论。

B．第二、三段分别主要从表意特性和审美价值的角度对汉字进行了分析。

C．第四段论述了汉字在民族历史和发展中对中华文化统一起到的关键性作用。

D．文章最后两段总结了汉字的独特魅力和发展前景，把文章引向深远。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．文中的三个会徽是体现文字和图形信息高度结合的标识符号，具有强烈的视觉冲击力。

B．不具备表意功能的其他文字符号，难以重新组合塑造，也就难以满足艺术设计的需要。

C．书法艺术体现了汉字的美学价值，它与体育运动共有的特质在奥运会会徽设计中达到完美融合。

D．汉字是中华文化重要组成部分，是具有中国象征的、具体代表性的民族文化符号之一。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

无人驾驶的研究开始于20世纪70年代，从美国谷歌、英国 Venturer联盟和阿联酋的“EZ10”等，到中国的百度，无人驾驶都已经进入到路试阶段。虽然无人驾驶汽车也属于移动机器人和人工智能的一种，但是在市场应用上，与普通机器人及通用人工智能相比，无人驾驶汽车将在更短时间内得以普及。

无人驾驶汽车的各单元性能已满足当下的物流市场需求，其精度的提升主要依赖于导航技术的提升。配合互联网、物联网及持续提升的信息化平台技术的智能导航系统将会进一步提高无人驾驶汽车的市场应用能力。当然人工智能发展虽然神速，但无人驾驶汽车依然处于技术储备期，其性能全面提升尚需时日。当路试完成后，为了进一步实现物流业降本增效，提升物流行业的全球竞争力，政府一纸行文全面鼓励无人驾驶或将成为大概率事件。

无人驾驶汽车极大地提升运输速度和运输效率，将会给物流业和物流企业带来较大冲击，智能装备替代有人司机，货运车辆变成了自动化运输网络中的智能装备。无人驾驶汽车带来的物流的网络化、规模化和标准化将改善超限超载的低价运营状态，由此成为物流企业竞争的核心手段。

（摘编自《经济参考报》2018年5月29日）

材料二：

（摘编自《2018—2024年中国互联网+无人驾驶行业市场监测分析报告》）

材料三：

创新工场董事长李开复表示，无人驾驶落地除了技术，还需考虑到车辆、人员的保险和理赔等问题，在未来交通解决方案中，Hyperloop Kitty Hawk的飞车都给我们提供了无限想象。创新工场目前已经投资了4家无人驾驶公司。无人驾驶是以高效、便捷和可靠为具体目标的驾驶行为，需要人、车、路高度协同。广州公交集团董事长谢振东表示，无人驾驶整个生态是由各种产业链交织在一起形成的，目前无人驾驶的产业链尚未建立起来，未来需要从技术等各个方面做更多工作。在广州联通总经理廖江看来，无人驾驶要求车路协同，特别需要可靠的网络，5G技术和5G网络非常契合车路协同的要求。他说：“5G网络建设对自动驾驶发展很重要，然而5G本身建设有难度，它要求建更密集的基站，对运营商有很大的挑战。”广汽研究院郭继舜透露，广汽即将量产第一辆L3智能驾驶汽车，“但到现在为止，我们的主芯片由国外的一个供应商提供，有延期的风险。我们非常需要中国能先研发出合格的人工智能芯片，拥有足够的算力和功能安全。”

（摘编自《科技日报》2018年11月28日）

材料四：

人类经过驾校训练，相对容易就可以掌握驾驶技能，但是用机器并非如此。中国工程院院士郑南宁说，对计算机而言实现逻辑推理等人类高级智慧只需要相对很少的计算能力，而实现感知、运动等智慧行为却需要巨大的计算能力。“人类思维是在记忆经验和知识的基础上进行預测模式分类以及学习的。每个人的大脑中都有预测的模型，对于驾驶行为而言，预测能力非常重要。”郑南宁表示，针对这些难题所开展的尝试，需要整合在基于认知计算引擎的自主驾驶系统中，这是无人驾驶研究领域值得研究的方向。

郑南宁表示，未来需要从脑认知和神经科学研究中得到启发，发展一种新的学习机器。“将神经科学和脑认知作为新的机器学习算法的灵感，使用这些知识来帮助我们思考在人工智能系统中如何实现同样的功能，是未来人工智能发展方向之一。”郑南宁说，“我们需要更多时间来发现受脑认知和神经科学启发的人工智能突破点在哪里。”

（摘编自《光明日报》2018年12月07日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．当路试完成后，为了进一步实现物流业降本增效，提升物流行业的全球竞争力，政府极有可能出台政策全面鼓励无人驾驶。

B．据材料二可知，预测无人驾驶市场的规模与增长率都呈逐年上升态势，可见无人驾驶市场有着巨大的发展空间。

C．人工智能发展神速，在市场应用上，移动机器人将在最短的时间内得以普及。

D．无人驾驶汽车的市场应用能力的提高有赖于智能导航系统的完善，5G技术和5G网络将可以提供有力的技术支持。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．如果中国能先行自主研发出合格的人工智能芯片，那么无人驾驶汽车的量产将能如期完成。

B．无人驾驶汽车用智能装备替代有人司机，极大地提升运输速度和运输效率，使得智慧物流保持超载低价状态的同时，更加网络化、规模化和标准化。

C．随着无人驾驶产业链的建立及完善，以高效、便捷和可靠为具体目标的无人驾驶将成为未来最终的交通解决方案。

D．科学家受脑认知和神经科学的启发发展了一种新的学习机器，这个机器可以帮助我们在人工智能系统中实现人脑同样的功能。

【小题3】一、三、四这三则材料，对“无人驾驶”相关报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。

阅读下面这则材料，回答问题。
材料一：潘妈妈最近很烦恼，这不最近孩子遇到不会做的作业第一时间就是“百度一下”，不到半秒钟就会出来几十页相关问题的解答。写作文更是素材多多，索性直接从网上“拿来”。
材料二：叶妈妈说，儿子昨天竟然搜索到了有理数的题自己在做；老师要他们预习，他在百度文库里找到了。
（1）用一句话概括以上材料的内容。
（2）你对上述现象有何看法，请简要阐述。（150字左右）

阅读下面的文字，完成下面小题。
下山
①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
②西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
③安草儿在雨中打扫营地。他直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
④我们这个乌力楞氏族只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏。帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
⑤我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
⑥两年前，达吉亚娜召集乌力楞氏族的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我和安草儿是最后起身的，不过我们不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我们把桦树皮投到那里了。
⑦我回到屋里，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
⑧虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
（注）①节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分（略有删节）。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族生存现状及百年沧桑。②安草儿：是文中女主人公的孙子。③妮浩：鄂温克族萨满教女巫，1998年大兴安岭火灾，她跳神求雨而死。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说第①段等来“裹挟着沙尘的狂风”，既指下文的干旱恶劣天气，又指面对时代变化，村里的人是否下山的思想狂风。

B．小说第②③段，面对大旱，玛克辛姆和柳莎的一“哭”，和安草儿的一“笑”构成鲜明对比，体现了前者的无助及后者的顽强。

C．小说开始便是比喻的、完成式的、叹息着的句子，有一种来自命运本身的苍茫意味，简约、直接，使忧伤与诗意洋溢而出，为整部作品确定了基调。

D．“火”运用双关手法，一指用火镰对着石头打磨出的火种，代表原生态生活；一是喻指“我”对故土火一般的跳动的热情。

【小题2】小说中“我”生活的环境有何特点？请简要说明其在文中有何作用。
【小题3】小说结尾处写“只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。”你觉得“我”孤单吗？请结合全文，谈谈你的观点。

阅读下面的文字，完成下列小题。
（材料一）

自 2003 年至今，我国先后公布了 6 批 276 个国家级历史文化名村，4 批 4153 个中国 传统村落。但古村落的抢救和保护进度，远远赶不上古村落逐渐消失的速度。

如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附？我们到哪里去寻找乡愁? 中国传统村落保护专家委员会主任委员冯骥才曾忧虑地说。

而在消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落。自 2000 年至 2010 年，我国自然村由 363万个锐减至 271 万个，10 年间减少了 90 多万个，平均每天消失 80 到 100 个，其中包含大量传统村落。

(摘编自《濒临消失的中国古村落》，2017 年 12 月 11 日“央广网”)

（材 料二）

2003 年—2014 年中国历史文化名村增长曲线

(摘编自《中国村落遗产保护体系的统计分析及分布概况》)

（注）中国村落遗产保护现有体系包括：历史文化名村，中国传统村落，文物保护单位，世界遗产。
（材料三）

近年来中国加大对古村落保护力度，一定程度上抑制了其消亡速度。但由于经验和法制等不足，建立科学高效的保护体系仍‘道阻且长’。湖南省政协委员、中南大学中国村落文化研究中心主任胡彬彬说。

四大文明古国中，为什么只有我们的文明没有断裂，到今天还鲜活地存在？看看古村落就可以找到答案。多年来，胡彬彬调查研究的足迹遍及中国 5000 多个乡村，被称为‚中国村落文化研究第一人。

古村落拥有丰富内涵，包括大量非物质文化遗产、自然生态环境和居民的生产生活观念、精神道德情操等。胡彬彬直言，当前中国古村落保护很大程度上是孤立地保护建筑形态，有方向性错误。2017 年，胡彬彬主持撰写的中国首部关于传统村落及其文化遗存与保护的蓝皮书在北京发布，强调对古村落的保护要活态、整体、多维。

对于古村古镇的旅游开发热，胡彬彬也有冷静的思考。他认为，要以“全面保护，有度利用”为原则，避免无序的商业开发导致‚千村一面，最大限度保护文化的特质性。

(摘编自《古村落保护要注重活态和人文》，2018 年 1 月 27 日“中国新闻网”)

（材料四）
从农村考上北大研究生的‚85 后‛青年汤敏，出于对古村落文化的思考，他放弃工作专心于做公益。如今，他创立了‚古村之友‛，在全国率先发起对古村落文化的保护，并邀请爱好古村落的人一同参与。目前，他的团队已覆盖全国 30 个省 1000 支志愿者队伍，聚拢成规模可达四五万人的古村保护志愿者团队。

汤敏通过实地调查大量走访，写下一篇“救救梅州”的万字长文，引起公众和媒体广泛关注。最终，在各方面力量的努力下，300 多座古屋免于拆毁。梅州还因此将文物保护纳入城市建设规划，出台了《梅州市客家围龙屋的保护条例》。

汤敏认为，一个地方的文明，是一个地方人的乡愁。文明的美，是地方不断涌现人才的‚密码，在城市规划的时候，更应该保护老祖宗传下来的东西。

（摘编自《渠县青年汤敏辞职保护古村落》，2018 年 1 月 31 日《成都商报》）

【小题1】综合上述材料，下列对材料一中的“皮之不存，毛将焉附”理解不正确的一项是

A．如果古村落消失，一个地方人的乡愁就再难以寻找。

B．如果古村落消失，传统文化的重要载体也将随之消亡。

C．如果古村落消失，一个地方的文明也就断裂了。

D．如果古村落消失，著名古建筑物也就不复存在。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．我国已经或濒临消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落；抢救和保护的进度远远赶不上村落消失的速度，对此有关专家十分忧虑。

B．材料一列举了不少数字，意在以翔实的数据来说明我国古村落濒临消失的态势，以唤醒民众，增强对古村落保护的急迫感。

C．从 2003 年 2014 年，我国公布了六批历史文化名村，从公布数量来看，一直呈递升态势，其中年均增幅最大的是第六批。

D．胡彬彬和汤敏都做了大量保护古村落的调查研究工作；作为中国村落文化研究第一人，胡彬彬认为建立科学高效保护体系的道路仍很漫长。

【小题3】结合上述材料，说明我们在古村落保护方面有哪些工作可做。