阅读下面的文字，完成下列小题。
寻找属于自己的句子
1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从侍奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）
【相关链接】
①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平，把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使与当代世纪小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。（何西来《关于<白鹿原>及其评论》）
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格！好一个拼人格！这正是作家自身博大的人格魅力的反应。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。（李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》）
【小题1】下列对理解和分析不符合原文意思的一项是（  ）

A．散文《夜过流沙沟》在《西安晚报》文艺副刊的上发表标志着陈忠实的文学生涯正式开始。

B．小说《蓝袍先生》标志着陈忠实实现了从赵树理、柳青的文学中剥离了出来的愿望。

C．陈忠实认为自己是在1985年开始重建自我，产生对生活独特理解和表述的。

D．他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪的中国是无可取代的，也是当代世界文学中独树一帜的文学经典。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。

B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。

C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。

D．陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。

E. 从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。
【小题3】文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。

对下面文段的解析，错误的一项是
面对来自海洋的危险，封建帝王的选择是海禁。这让我想起一个二战时的故事。诺曼底登陆前夕，盟军秘密集中了大量的舰船在英国海岸。航船实在太多了，为了不走漏风声， 艾森豪威尔为首的盟军司令部，决定让英国沿海居民后撤一段距离。但这个决定引得丘吉尔首相愤怒咆哮：英国人的习惯从来就是逼近，而不是离开海岸！不行，任何理由都不能让我们作出这样的决定！结果盟军不得不采取别的措施来保证计划的施行。
而在我们漫长的历史上，海洋只是海边渔民收获一点鱼虾的水上牧场。至多，也只是在故乡无以为生的人们流浪异国求生的危险丛生的通道。使国人海洋意识苏醒，切肤感受到海洋主权之痛的是一部血腥的近代史，一个帝国幻梦的破灭。中华民族为此付出了巨大的代价！
因此，南海总队这次巡航守礁的行为本身，就蕴涵了更为丰富的意义，一个后发的国家，开始意识到海洋的重要，并且行动起来，开始维护自己天然的权利的时候，却因为曾经的被殖民，因为后发，因为文化基因中海洋意识的缺乏，使一个国家维护主权的行为，也那么艰难曲折，波诡云谲，那么需要智慧与坚定。好在，我们已经在海上了。海图上的航线虽然有些曲折， 但终归是指向遥远海疆。 我站在302船的驾驶舱里，看到中国海上，台风过后，终于迎来壮美的日出！
那时，我感到不是一艘船在劈波斩浪， 而是整个中国， 正在走向海洋！中国要走向世界，没有办法不走向海洋！
（选自阿来《走向海洋》）

A．文中讲述二战故事体现英国人对于海洋的重视，反衬我们对海洋认识上的落后和保守，引起下文对于海洋重要性和南海巡航必要性的议论，深化文章主旨。

B．在漫长中国历史上，人们从来没有海洋主权意识，仅仅把海洋当作收获鱼虾的牧场，当作流浪谋生的通道，因此在近代史上，我们遭受列强入侵，付出了巨大代价。

C．“海图上的航线虽然有些曲折，但终归是指向遥远海疆”一语双关，作者不仅强调了海图对于海上维权的重要作用，也明确了我们维护海洋主权的决心。

D．文末最后一句告诉我们：控制了海洋就能获得走向全球的通道，也能够在战争来临时掌握更大的主动权；国家要发展，民族要强大，必须要重视海洋走向海洋。

阅读下面的文字，完成小题。

娱乐时代的文学选择

尽管有人无视他们的存在，有人轻视他们的作品，但却无法忽略这群“80后”作家在年轻人中的号召力。前不久，一份由近十万名网民投票选出的“当代读者最喜爱的100位华语作家”名单上，既有李白、苏轼这样的古代文学大家，也有鲁迅、老舍这样的近现代著名作家，更有韩寒、郭敬明等受到年轻人追捧的青春文学写手。

毫无疑问，网络让文学加速进入了娱乐时代。几年时间里，网络文学不断创造着一个又一个文学“神话”。从描写青涩爱情的青春小说，到描写困惑和挣扎的成长小说，一阵阵风潮来而复去。到2007年，以惊险、刺激见长的“盗墓小说”大行其道。系列小说《鬼吹灯》至今已出版了多本，销量惊人。某著名导演有意将这部小说拍成电影，希望能打造成中国版的《夺宝奇兵》。

网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。网络的平民化气质使文学更具娱乐性。在网络上，这些年轻作家或网络写手如明星一般，可以拥有百万计、千万计的点击量。不仅是他们的文学创作，哪怕只是生活纪录和个人言论，发表在博客上都可能演变成公众话题。

网络给“80后”提供了舞台，更成就了许多平民写手的文学梦想。没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。于是以“一文成名”者并不鲜见，一些作品或以精彩的故事、或以鲜明的特色吸引了网民的注意力，也赢得了出版商的青睐。网络上的原创作品，也成了出版商挖掘畅销书的“金矿”。

网络成就了文学的繁盛，同时也预示了传统文学的失落。书店里，纯文学书籍已经成为“配角”,摆在最显眼位置的，大都是经营管理类图书和时下热门的“说史”图书。而在畅销书柜台上，知名作家的作品也被讲述都市情感的通俗小说、网络小说所包围。

文学类书籍在书店里受了冷落，却不代表读书的人少了。网络和通讯行业的发展改变了人们传统的阅读方式，有了电脑和手机，不但新闻、文学作品可以及时阅读到，连电影、电视节目都可以随时看到。不少人觉得传统的纸质阅读不方便、购书成本高，而通过网络“点播”自己心仪的书籍则要方便快捷得多。

许多专业作家认为，现在传统文学不受欢迎的原因之一是，真正的好作品太少了。一些作家创作脱离了现实生活，因此写出的作品不好看。一些知名作家出现了“明星化”、“贵族化”的倾向，通过一两部作品成名之后，急功近利之心渐起，身为作家应该担负的社会责任感却越来越少。有人戏称，现在一些作家，整日忙着做嘉宾当评委，剪剪彩题题词，越来越像明星；而明星则出书写成名故事、人生经历，越来越像作家。出名要靠炒作、出书要靠运作，现在的文学界似乎越来越有娱乐界的味道。

娱乐时代并不是文学的洪水猛兽，年轻人的写作解构了过去狭隘的文学价值观，但是，正如时下一些娱乐晚会越来越不受欢迎，而学术讲坛类节目大放异彩一样，受众的口味和需求也在不断提升，因此青年作家在解构传统的同时也要建构更有责任的文化价值观。

【小题1】下列属于现在传统文学衰落的原因的一项是（   ）

A．网络阅读方便快捷，网络写作限制少，而现在传统文学本身缺少优秀作品。

B．书店里，纯文学书籍已经成为“配角”。

C．在畅销书柜台上，知名作家的作品被通俗小说、网络小说包围。

D．网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。

【小题2】下列选项中关于网络时代文学的“平民化”的说明，不正确的一项是（   ）

A．在网络上，每个人都可以如明星一般，拥有百万、千万的点击量，他们的文学创作、生活纪录和个人议论，发表在博客上都可以演变成公众话题。

B．网络的“平民化”降低了写作的“门槛”，每个人都有机会实现自己的“文学”梦，都可以把网络当成展示自己才华、表达自我的载体。

C．网络时代文学的“平民化”以娱乐的写作方式、自我的写作内容、自由的写作空间为特征，造就了很多平民作家，甚至“一文成名”者。

D．网络写作没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。

【小题3】下列表述符合原文意思的一项是（   ）

A．韩寒、郭敬明进入“当代读者最喜爱的100位华语作家”名单，说明他们写作水平足以比肩李白、苏轼等古代文学大家和鲁讯、老舍等近现代著名作家。

B．网络文学更具娱乐性，给“80后”作家提供了广阔的舞台，成就了许多平民写手的文学梦想。

C．网络和通讯行业的发展改变了人们传统的阅读方式，人们不再进行纸质阅读了。

D．时下一些娱乐晚会越来越不受欢迎，而学术讲坛类节目却能够大放异彩，这说明学术讲坛类节目更具有娱乐时代的特征。

阅读下面的文字，完成下列小题。
美国俄亥俄州州立大学行为医学研究中心的学科带头人莉萨·雅雷马克研究后宣称：“通过持续的物理学和生物学研究发现，越孤独的人越容易产生身体炎症，而那些善于交际的人更易得到积极、正面的结果。”从长时期看，“亲密关系”是身体健康的重要因素。2010年，美国心理学家朱丽安娜·霍伦斯和蒂莫西·史密斯发布研究结果：“社会关系对个人死亡率的影响，几乎与抽烟、酗酒等传统因素的影响程度一样，甚至远超过缺乏锻炼、肥胖等因素。”

也许你并不是一个追求生命长度的爱好者，但亲密关系也指向生命的深度、自我价值的实现。开始于1938年的格兰特研究证明了这个联系。此项研究始于哈佛大学，精神病学家乔治·瓦利恩特和研究团队发布了“什么样的人，最可能成为人生赢家”的课题。他们以1939年到1944年的哈佛二年级男生为对象，持续追踪了他们未来75年人生的各个方面。研究团队选择的男生拥有强健的体魄、良好的身体素质，并且极有可能运用他们的潜能，成长为一个出色的成年人。然而，这些孩子并非全部都开始或者持续拥有想象中的幸福生活。他们中有一些人沉溺于酒精，一些人承受着儿时经历的心理创伤。但那些工作、生活双丰收的成功者，却有一个共同之处：高度重视亲密关系。亲密关系的强大能量，预示了这些人在人生各方面都幸福、圆满。

也许你崇尚个人奋斗，看重强大的内心，认为亲密关系是儿女情长，但从脑科学角度看，人“心”并非坚不可摧。毕业于哥伦比亚大学的心理咨询师韧心旎说：“哈佛大学脑神经的研究有很多文献显示，大脑中有不同的区域，我们得到拥抱的时候，血清素会增加。这种激素不但增加快乐的感觉、调节情绪的能力，而且能增强记忆力，保护神经元，减少受到压力激素的损害。亲密关系不在生理层面上，更在现实层面上给我们提供支持，因为无论是谁，都会在生活上遇到工作压力、经济压力。在持续稳定的亲密关系里，大脑的某个区域会得到很多激发，神经和神经会不断连接。就像是鲁迅说世上本没有路，走的人多了就有了路。同样的，大脑中本来只有神经细胞，但两个神经细胞连接得多了，它们之间就有了连接。这个人的记忆力会更强，逻辑思维能力也会受到积极的影响。如果没有得到很好的刺激，没有被欣赏、被鼓励，大脑发育是不可想象的。”

体现在心理层面，亲密关系的价值是给予安全感，人在有安全感的情况下学习探索一些问题，自信心更强，人格更独立，自我成长趋于完成。在中国，比较容易理解的案例是一味地“望子成龙”也许并没有很好的效果。

我们讨论亲密关系，是要深刻理解人生过程中的那些关系，并且进行改善，让我们成为更好的人。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确一项是

A．为了深刻理解并改善人际关系，实现自我价值，科学家们开始着手研究亲密关系。

B．从长时期看，亲密关系影响着人们的身心健康程度、人生各方面的幸福圆满程度。

C．越来多的人认识到，拥有亲密关系能消除身体炎症，使人自觉远离抽烟、酗酒。

D．亲密关系的作用已经受到一些医学专家、心理学家的重视，也引起了家长的重视。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确一项是

A．文章从多个层面阐述亲密关系的作用，重点阐述了亲密关系对人的生理、心理的影响。

B．以长期观察、科学研究的结果为论据进行论证，增强了观点的科学性和文章的说服力。

C．在论述过程中，交代研究者所属单位或毕业院校及其研究领域等相关信息很有必要。

D．对于亲密关系，文章先分析它对人们生活、工作等的影响，接着交代科学研究的结果。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果创建亲密关系，就可以远离孤独、肥胖，就提高记忆能力、逻辑思维能力。

B．格兰特研究证明，只有高度重视亲密关系，才可能获得工作成功、生活圆满的双丰收。

C．大脑神经细胞之间建立的关联，是某个区域受到很多刺激后细胞不断连接而产生的。

D．亲密关系给人安全感，从而使得人们在学习过程中更自信，更独立，自我成长更顺利。

阅读下面的文字，完成下列小题。

在近代社会转型过程中，文化世族作为地方精英的身份也在发生转变。在传统时代，他们主要被称为与科举功名相关联的“士绅”，主要活动是筹建善堂善会、义田义庄、会馆公所、书院义塾、编修方志等。到了清末新政以后，文化世族又参与地方自治、地方商会、新式学堂教育等活动，科举的废除，实业救国的倡导，使得传统以科举功名确定的士绅身份，逐渐蜕变为以经济实力和文化影响力为评价标准的绅商，他们在社会活动中有很大的话语权。

清末废除科举，不仅动摇了传统社会结构的根基，同时也彻底改变了中国的人才标准与教育方向，儒学首次遭遇全面危机，教育救国、实业救国、科学救国成为时代的号角。在这一历史的转折过程中，文化世族改变了自己的教育方向，不少科举世家转变为新式教育制度下的院士、教授、工程师世家，如苏州著名的大阜潘氏就是如此。此外，随着清末以来对家族制度的批判与改革，家庭内部平等与重视个体的观念也逐渐成为世人的追求，由此也带来传统家庭教育中“严父慈母”身份与形象的一些变化，这在川沙黄氏家族中表现得尤为明显。

19世纪60年代以后，上海逐渐取代苏州成为江南乃至全国的经济文化中心，其文化的多元性与国际化程度都是传统城市苏州所无法比拟的。一些头脑较为灵活的世族子弟也与时俱进，进入国际化的上海大都市。在这里，这些世家子弟不仅获得了谋生的机会，而且同时在上海调适自身，逐渐适应上海生活，从苏州吴湖帆在上海的生活与交游就可以看出苏州人对上海的倾慕。当然，苏州人始终没有抛弃故里的家族血缘网络与文化传统，他们往返于苏州和上海之间，并在新的都市空间建立起地缘性的同乡组织，以增强其在大都市的生存竞争能力。

传统时代的文化世族，除了应举考试而必须掌握儒家经学之外，大多在文史艺术等领域各有专长，许多家族如吴江叶氏的诗学、沈氏的戏剧等，都是各自领域的领军者，往往形成某种学术流派。近代以来，随着西学的传入，特别是清末新政以后，立足传统而融汇西学的“新学”，开始成为许多思想家和有见识的学者所积极追求的方向，新文化运动可以说是这一求新求变思潮发展的升级版。

在这种广泛的文化求新的思潮中，文化世族在继承家学传统的同时，与时俱进，积极吸纳新观念，从而开创出新的局面。这样，文化世族也在迅速转型蜕变，大多发展为新式的专业科技世家，也有少数人子承父业，世代书香，但就家族群体而言，传统的文化世族逐渐消逝。这种消逝主要表现在外在的家族组织衰落和内在的家族精神衰退，即世族的社会担当意识逐渐淡化乃至消失。

（摘编自徐茂明《文化世族在社会变迁中转型》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．清末新政后，文化世族参与地方自治、地方商会等活动，在社会活动中有很大的话语权。

B．儒学在废除科举后首次遭遇全面危机，科举世家都转变为院士、工程师等世家。

C．苏州文化世族十分看重家族血缘网络与文化传统，在江南各都市建立起同乡组织。

D．科举和儒家经学对传统文化世族在文史艺术等领域形成某种学术流派影响很大。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章先指出文化世族在社会转型中身份转变，再从清末新政的影响及文化世族的蜕变等角度分析。

B．文章在论述文化世族在社会变迁中的转型时，主要从“传统时代”与“近代以来”两方面进行分析。

C．文章用川沙黄氏世家的例子论证了清朝末年废除科举动摇了传统社会结构的根基这一观点。

D．文章在论述文化世族转型蜕变时提及“也有少数人子承父业，世代书香”，体现出辩证的态度。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．“士绅”与“绅商”都属于文化世族，但是确定两者身份的评价标准有所不同。

B．清末废除科举，对社会发展影响很大，对文化世家的转变与发展也有着积极的意义。

C．苏州因文化多元性与包容性缺失而衰落后，上海成为江南乃至全国的经济文化中心。

D．新文化运动的产生跟时代的发展、人们的追求、传统文化与西方文化的融合等有关。