阅读下面的文字，完成下列小题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
——选自《史记·项羽本纪·鸿门宴》
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言。”
——选自《史记·项羽本纪·项羽之死》
【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A．令将军与臣有郤 通“隙”，隔阂，嫌怨

B．常以身翼蔽沛公 翅膀

C．田父绐曰   欺骗

D．期山东为三处 约定

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是

A．若属皆且为所虏 北山愚公者，年且九十

B．得复见将军于此 燕王拜送于庭

C．愿为诸君快战 为击破沛公军

D．此天之亡我，非战之罪也 何厌之有

【小题3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古人的礼仪习惯是自称称名，称人称字。项羽自称自己为“籍”，可知“籍”是项羽的名。

B．古时宴席的座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。项王、项伯“东向坐”，是最上位；范增“南向坐”，是第二位；再次是刘邦，张良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自高自大。

C．亚父，是项羽对范增的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。此外对人的尊称还有公、君、足下、长者、仆等。

D．古人根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。文中的“平明”与“平明送客楚山孤”中的“平明”含义相同，都指天刚亮时。

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．刘邦老谋深算、随机应变。文中写刘邦第二天带领一百多人马到达鸿门向项羽谢罪，认为自己不居功，两人有了隔阂是因为小人从中作梗，一席话讨好项羽的同时还除了内患。

B．范增颇有远见、为臣忠诚。他认为如果不借此机会杀了刘邦，以后就会成为刘邦的阶下囚。于是在宴会上多次使眼色给项羽，并举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意以此表明忠心。

C．项羽极端自负。被困东城，灭亡就在面前，他仍旧没有客观分析自己用兵的过失，而一味归咎于天命，这表现了项羽的极端自负。

D．项羽骁勇善战。东城溃围，三次行动，从不同的角度表现了项羽如猛虎一般的气势和战斗力，英武形象栩栩如生，非常精彩。

【小题5】将下面文言文句子翻译成现代汉语。
（1）若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
（2）项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
（3）今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？（《荆轲刺秦王》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍放还叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

——（《管鲍之交》）

乙

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

——（《师说》）

【小题1】下列文言句中加点字的解释不正确的一项是

A．吾尝三战三走 走：逃跑

B．士大夫之族 族：类

C．天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也   多：赞扬

D．今之众人 众人：许多人

【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A．召忽死之     欲人之无感也难矣

B．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 小学而大遗

C．授之书而习其句读者    其皆出于此乎

D．子孙世禄于齐 而耻学于师

【小题3】下列对原文分析理解不当的一项是

A．乙文韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，从而表达了对底层劳动者的赞扬。

B．甲文借管仲之口表达强烈的褒贬态度和渴望知遇明君的人生理想，抒发了不遇知己的慨叹，探索了怎样对待贤才这一重大命题。

C．甲文写管仲对鲍叔这个人生知己的感激，以排比句的形式列举大量而细微的事实说明鲍叔的知贤，语势充沛，说理有力。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑①，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪?”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪?何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳!然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子!子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子!”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。   

(选自《史记•刺客列传》，有删改)

（注）①漆身为厉(lài)，吞炭为哑：身上涂漆为癞，喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。厉，通“癞”，癞疮。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．子不尝事/范中行氏乎/智伯尽/灭之而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也/

B．子不尝事范巾行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也/

C．子不尝事范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何/以为之报仇之深也/

D．子不尝事/范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇而反委/质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之/报仇之深也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．士，上古掌刑狱之官。在商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣，春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。

B．幸，本义是指意外地得到好处或免去灾害，引申义是福气、宠爱，也指封建帝王到达某地。文中使用的是引申义。

C．如厕。古代多指“到厕所去，解手”的意思。文中即此意。

D．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是( )

A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯乔装改扮刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。

B．豫让的朋友劝说他假意投靠赵襄子再伺机刺杀，但豫让认为那是不义的行为，还是坚持了自己的做法。

C．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足他的要求后才将其处死。

D．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。

课外文言文阅读
章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入巨鹿城。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。
楚王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军；项羽为鲁公，为次将，范增为末将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。
行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫士卒食芋菽军无见粮乃饮酒高会今不恤士卒而徇其私非社稷之臣”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧，皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
（选自《史记•项羽本纪》，有删改）
【小题1】下列句子中，加点词的解释不恰当的一项是

A．战胜则兵罢 罢：通“疲”，疲劳。

B．故不如先斗秦赵     斗：争斗。

C．乃相与共立羽为假上将军 假：暂时代理。

D．诸侯军救巨鹿下者十余壁 壁：营垒。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．不胜，则我引兵鼓行而西/未有封侯之赏，而听细说

B．即其帐中斩宋义头/吾其还也

C．项羽乃悉引兵渡河/度我至军中，公乃入

D．楚战士无不以一当十/以乱易整，不武

【小题3】下列对文中划线部分的断句，最恰当的一项是

A．今岁/饥民贫/士卒食芋菽/军无见粮/乃饮酒高会/今不恤士卒/而徇其私非社稷之臣

B．今岁/饥民贫/士卒食芋/菽军无见粮/乃饮酒高会今/不恤士卒/而徇其私非社稷之臣

C．今岁饥民贫/士卒食芋/菽军无见粮/乃饮酒高会今/不恤士卒而徇其私/非社稷之臣

D．今岁饥民贫/士卒食芋菽/军无见粮/乃饮酒高会/今不恤士卒而徇其私/非社稷之臣

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，有错误的一项是

A．宋义认为，披战甲，执兵器，勇战前线，他比不上项羽；坐于军帐，运筹决策，项羽比不上他。

B．“猛如虎，很如羊，贪如狼”充分表现出项羽及其军队的勇猛和超强的战斗力，为后文做铺垫。

C．宋义率领军队长时间停留，不合力救赵攻秦，并且固执己见，让士卒受冻挨饿，于是项羽杀了他。

D．项羽军破釜沉舟，抱着必死的决心，于是士气大增，无不以一当十，战胜了秦军。

【小题5】翻译
①章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。
②疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。
③因人之力而弊之，不仁。（《烛之武退秦师》）
④既东封郑，又欲肆其西封。（《烛之武退秦师》）
⑤秦王购之金千斤，邑万家。（《荆轲刺秦王》）
⑥范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（《鸿门宴》）

阅读下面的文言文，完成小题。

货殖列传（节选）

西汉司马迁

《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽^①近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢^②之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣。虽户说以吵^③论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、珠瑶、珠现、齿革，龙门、碣石北多马、牛、羊、游袭、筋角，铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞^④而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝^⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望^⑥回封于营丘，地潟卤^⑦，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，绿至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府^⑧，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。

故曰：“仓原实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁义附焉富者得势益彰失势则客无所之以而不乐夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之候，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

（注）①挽，同“晚”。②当素：指牲畜的肉。③吵：同“妙”。④虞：古代掌管山泽鸟兽的官吏，此处指开发山林川泽的人。⑤三宝绝：三宝，指食、事、财。绝，不流通。⑥太公望：指姜太公吕望。⑦潟卤：盐碱地，不适宜耕种。⑧轻重九府：掌管财政的九个官署，即大府、王府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币。轻重，指钱币。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．挽近世涂民耳目 涂：堵塞

B．耳目欲极声色之好 极：穷尽

C．于是太公劝其女功 劝：劝告

D．虞不出则财匮少 匮：缺乏

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．必用此为务 且君尝为晋君赐矣

B．使俗之渐民久矣   欲人之无惑也难矣

C．虽户说以砂论 不赂者以赂者丧

D．富于列国之君 善假于物也

【小题3】下列对原文有关内容的理解与评价，不正确的一项是（   ）

A．司马迁赞成《老子》认为的最清平的政治状态，务必按照“至老死不相往来”的方式去生活。

B．司马迁主张应根据实际情况，引导商人积极进行生产与交换，国家不必强行干涉，不要与民争利。

C．文中举姜太公吕望的例子是为了说明要有灵活的经济头脑，因地制宜地发展经济，使国家富强。

D．文章叙事自然流畅，文中说理鞭辟入里，由社会经济背景入手，结合史例，阐述了经济思想。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
渊 深 而 鱼 生 之 山 深 而 兽 往 之 人 富 而 仁 义 附 焉 富 者 得 势 益 彰 失 势 则 客 无 所 之 以 而 不 乐 夷 狄 益 甚
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。
（2）其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。