阅读下面文章，完成各题。

①若想要叙述整个世界的历史，不偏不倚地讲述整个人类的故事，便不能仅仅依靠文字。因为世界上只有部分地区拥有文字，大多数地区在历史上的大部分时期都没有发展出文字。书写是人类在发展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度较高的社会，在记录自己的忧虑与渴望时，使用的载体依然不仅有文字，也包括物品。

②一部理想的历史记录应该把文字和物品结合起来，但在很多情况下这是无法完成的。最能清楚地表现文字历史与非文字历史不对称的例子也许是库克船长的探险队与澳大利亚土著在植物学湾的第一次相遇。在英国方面，我们对这一特殊的日子有科学记载及船长日志为证，而在澳大利亚方面，他们仅有一面木制盾牌。如果我们想要重构那一天的真实情境，就需要像对待那些文字记录一样，深入而严谨地对这面盾牌进行研究和解读。

③除了双向误解之外，还有由胜利带来的有意或无意的扭曲。历史通常是由胜利者书写的，尤其在只有胜利者知道如何书写的时候。至于失败者，那些被征服或毁灭的社会，通常只能通过物品来讲述事件。当我们研究有文字的社会与无文字的社会之间的接触时，需要参考的则不仅是文字，也应包括物品。

④这些全部知易行难。通过文献解读历史是人们熟知的程式，数百年来我们已经学会该如何判断文字材料的坦白、失真与诡计。而对于物品来说，当然也有考古学、科学和人类学的专业知识结构来帮助我们提出关键性的问题，但我们还必须加上一定程度的想象，才能构建出这些物品的前世今生。我们需要借助尽可能丰富和诗意的想象，才能真正理解它们所传达的深刻内涵。

⑤这是我们了解许多文化的唯一途径。这是一个复杂而又充满不确定因素的过程，这些历经层层文化转译的物品需要再次被严格审视，重新想象。

⑥这些充满想象力的解读和欣赏是“通过文物看历史”的关键，对过往文化的重建是理解人类共性的基石。启蒙时代的收藏家与学者们在完成这一任务的过程中，既仰赖对史实的科学排序，也发挥了诗意地进行重建的罕见能力。

⑦通过物品思考历史或去了解一个遥远的世界，是一种诗意的重构过程。我们承认自己所确知的事物有限，因此必须找到一种全新的认知方式：既然，这些物品的制作者从根本上说都是和我们一样的人类，那么，我们理应能够解密他们制造这些物品的用意及用途。有时，这甚至是了解世界的最佳方式，不只针对过去，也包括现在。我们是否真能了解他人？也许可以，但一定要借助诗意的想象，再结合严谨获取和归纳的知识。

⑧用物品来讲述历史，不能缺少诗人。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．在叙述历史时，文字的作用是有局限性的，因为文化发展不平衡导致只有在人类发展后期文字才开始发挥作用。

B．一部理想的历史记录应当靠文字和物品的结合来记录，尤其是当文化程度较高的社会记录自己的历史时更是如此。

C．征服者和被征服者地位的不平等使只凭文字叙述历史变得不客观公正，而物品可以消除这种有意无意的扭曲。

D．相对于人类熟知的通过文字解读历史的方式，借助物品时还必须加入诗意的想象才更能理解它们传达的内涵。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．前三段分别从文字叙述历史的局限性、历史事件双方的文字不对等、战争双方的记录文字不对等方面论述研究历史时所用方法的必然性。

B．文章的第④段是个过渡段，指出人们对通过文献解读历史的方式很熟悉也很擅长，而要通过物品解读历史却有一定难度，因为这要借助想象。

C．文章的后四段反复强调想象在借助物品解读历史时的巨大作用，由“唯一途径”“关键”“全新的认知方式”等词句可以看出作者思维的轨迹。

D．整篇文章论述的是“通过文物看历史”时必备的认知能力——想象力的问题，以前后对比组织结构，以大量史实支撑观点，极有说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．物品和文字对历史记录同等重要，离开两者中任何一个去还原历史都意味着失真和变形，由此可知现在所见相当多的历史记录都是不准确、不真实的。

B．除了借助想象去构建物品承载的历史，我们没有其他更好的方式去了解一些文化，而这种想象不可避免地是一个复杂而又充满不确定因素的过程。

C．乾隆研究他喜欢的一枚玉璧，推测其用途并作诗纪念这一过程，方法值得肯定。这一事例可以作为“用物品来讲述历史，不能缺少诗人”的证明。

D．诗意地重建历史依靠的是丰富的想象，这种想象建立的基础是物品制造者和研究者同样是人类，而诗意的想象有时可以成为了解世界的最佳方式。

对下面一首新诗的赏析，不正确的一项是

既 然

徐敬亚

既然／前，不见岸／后，也远离了岸／既然／脚下踏着波澜／又注定终生恋着波澜／既然／能托起安眠的礁石／已沉入海底／既然／与彼岸尚远／隔一海苍天／那么，便把一生交给海吧／交给前方没有标出的航线！”

A．诗人认为人生如前也无岸，后也无岸的大海。而且，能给人以暂息的礁石也沉入海底，前方连航标线也没有，诗的开篇便暗示了人生的坎坷与艰险。

B．那么，人生因此是否迷茫了呢？诗人给了我们答案。这首诗不仅体现了诗人自己的人生体验，而且也体现了诗人对生活本身的宏观的、哲理的思考。

C．四个“既然”组成排比句式，音节和谐自然，意象鲜明、具体。如“岸”指目标，“波澜”指人生活的坎坷、艰险等。

D．这首诗和陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”一样，同样是站在人生和历史的长河中，同样是站在自身的人生体验的角度来审视世界，确立了同样的生活态度。

阅读下文，完成下列小题

炊烟小记

①小时候有一种奇怪的爱好——看炊烟。就是到现在，还是很留恋，老是想把那种飘飘渺渺，如入仙境的感觉写出来。老婆说，你去年写了一篇蹬在茅坑上看日出的文章，害得同志们至今想起来还觉得臭烘烘。炊烟有什么好看的，灰蒙蒙、黑湫湫，远看似一条恶龙，近看如一方破布，还玷污空气，破坏风景，十足的坏蛋一个！否则，不会挨家挨户都去买一只脱排油烟机，把它毫不留情地消灭。

②可我总是忘不了那美丽的炊烟，尤其是晚炊。那时候红日西下，天边山脚一片绯红，黄昏悄悄地降临了，各家的屋顶上几乎同时飘起了炊烟，烟是乳白色的，很轻盈、很温柔，似翩翩舞起的长袖，如一路狂奔的马尾，又像点头哈腰的芦花。倘是无风的天气，那烟便如初学步走路的孩子，好容易摇摇晃晃地站直了，说不定一个惊吓又会仆地倒下，……。唉，那烟的轻柔无骨，万种风情，确实是很迷人的啊。

③不过，那时候倒并不欣赏它的婀娜多姿，而最关注的是它们的存在，是它的升起和降落。孩子们在山坡上，牛背上、树丫枝上尽情玩耍的时候，眼睛总是瞟着远方的炊烟。他们能在此起彼伏、互相交错的烟雾中，毫不费力地辨认出属于自家的那一缕，还能从它悠悠飘扬的时间和疏密浓淡上，准确算计出那灶上熬着的夜粥的稠稀，并不失时机地赶回去哧溜哧溜地喝个满头大汗。那个时候，炊烟是大家的希望，炊烟飘扬，心中不慌；炊烟不灭，生命不息！要是哪一家的烟囱忽然像烂泥菩萨一般静静地蹬着，不冒烟了，你想想，那份惊慌，那份悲哀，有多严重！啊，爹亲娘亲不如炊烟亲！

④炊烟慢慢地飘呀飘，晃晃悠悠，晃晃悠悠，它是收工的号子放学的钟，日复一日，年复一年，岁月老了，炊烟也老了，最近几年，它的喘息变得愈来愈短，愈来愈没了力气。

⑤炊烟老于城里，想当年，城里的炊烟也是很活跃的，城里的炊烟像足球一样被一张旧报纸追赶着，在窄窄的胡同里滚来滚去。城里的炊烟虽然也熬稀粥，但更多的是炖猪爪或是煎中药。城里的炊烟由于太多的油腻，好像沾了柴油的蝴蝶，永远也飞不高，总是在城里人高高挺起的胸膛上撞来撞去，远没有乡下的站得高看得远。所以城里人很不喜欢它，在用上煤气灶电饭锅以后，城里人便把炊烟永远地抛弃了。

⑥城里的炊烟难成气候，消灭了更好，没有人会去怀念它。当城里人把那些丑陋的煤球炉子扔进垃圾车的时候，也许体现的是一种进步，是一种现代文明的开始。

⑦乡下的炊烟实在是田园风光之一景色，它无论是挂在树梢，还是浮在山脚，都有一种变幻莫测的美丽，它的美丽在于朦朦胧胧，任你想象。你可以把它想象成茫茫飞雪，滔滔白浪，也可以把它想象成女郎的长发，新娘的婚纱，或是大明星们飘曳不定的裙裾。可惜的是这种过去每天都有的仙雾飘渺的胜景，如今却真的需要去凭借想象了。在现时的农村，虽然青山绿水依旧，炊烟却已很不容易看到了。这倒不是说所有的农民兄弟都已富得流油，都改吃面包夹香肠。而是他们也同城里人一样，挨家挨户用上了煤气灶和油烟机，而这种 “天天做饭没油烟”的玩意儿怎么能将变幻莫测的炊烟送到树梢上去呢。

⑧飘扬了成千上万年的炊烟眼看将要永远地消失了，留恋吗？当然有一点。但由于这次炊烟的消失竟不同于困难时期的不举烟火，那份恐慌心情是不会有的。或许，这将意味着人类将由此进入了“不食人间烟火”的神仙世界了呢。

⑨何处再有炊烟？

【小题1】第①段中，作者写老婆以及他人对“炊烟”的厌恶，作用是：_____________________。
【小题2】第②段连用三个比喻写炊烟“似翩翩舞起的长袖，如一路狂奔的马尾，又像点头哈腰的芦花”，意在表现炊烟的___________和_____________特征（用文中的词语回答）。
【小题3】任选一个角度，简要赏析第③段画线句的语言特色。
【小题4】下列分析不正确的一项是（   ）。

A．乡村的炊烟是田园风光之一景，有着变幻莫测的美丽。

B．“炊烟飘扬，心中不慌”透露出人们衣食无忧的幸福感。

C．“炊烟老于城里”，写出了城市和乡村炊烟的不同特征。

D．在作者的笔下，炊烟深深地打上了时代和生活的烙印。

【小题5】文章最后一段“何处再有炊烟?”表达了作者怎样的思想感情？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
文化是软实力，对社会经济发展具有着不可忽视和不容低估的巨大作用。69年来，在一穷二白、满目疮痍的烂摊子上，中国人民自力更生、艰苦奋斗，创造了人类社会发展史上惊天动地的发展奇迹。尤其是经过40年改革开放，中国人民生活彻底告别了“票证时代”，走过了“温饱阶段”，迎来了“全面小康”。在欢度国庆之时，在民族复兴展现出前所未有光明前景之际，13亿多人民群众更应坚定文化自信，续写筑梦新篇。
庆国庆，让家国文化尽情流淌。无国无以为家，无家不能成国。国庆节是集人民性、政治性和幸福感于一体的节日，承载着反映国家、民族凝聚力的功能。在这个秋高阳暖的美好季节，各族各界群众就纷纷以饱满的热情积极投入到了庆祝活动中，歌颂赞美伟大的祖国和伟大的***，抒发对新时代幸福生活的真挚感受，表达对祖国的美好祝福。69年沧桑巨变，69年春华秋实，家国文化在神州大地尽情流淌。
庆国庆，让传统文化焕发生机。传统文化呈异彩，国庆佳节味道浓。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。国庆期间，有景区开展歙砚雕刻、诵读《朱子家训》、体验国学经典文化“蒙童开笔礼”等文化体验活动，深受游客欢迎，每天参加这种文化体验活动的游客达到千余人次。诸如民俗风情展览、音乐“快闪”等等，都让人民群众重新感受到了流淌在民族血脉中的传统文化。
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。69年开拓进取，中国特色社会主义进入到了新时代，近代以来久经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。而今行走在筑梦中国伟大征程中，13亿多中华儿女更应不断增强文化自信，在续写中华民族辉煌成就的同时，为人类文明进步提供更好的中国方案。
（摘编自秦平《让国庆假期多点文化味儿》），陕西传媒网2018年10月04日）
材料二：
在消费升级趋势下，人们也更加重视精神层面的需求满足，旅游、文化、教育等服务消费占比不断提升。苏宁金融研究院宏观经济中心主任黄志龙认为，我国居民消费支出中，服务消费比实物消费增速要快，目前服务消费占居民消费的比重约为50%，成为消费新热点。
根据国家统计局的数据，当前我国服务消费需求旺盛，8月份全国餐饮收入3516亿元，同比增长9.7%，增速高于商品零售0.8个百分点。6—8月暑期档电影总票房174亿元，再创新高，预计全年电影票房将突破600亿元。国庆期间旅游供需两旺，亲子游、休闲游、自助游、自驾游成为热点。
（摘编自《消费亮点 点亮假期》，《人民日报》2018年10月06日）
材料三：
国庆长假期间，各地大打“文化牌”，群众在游玩中提高文化素养，感知文化传承。
“宾客盈门，礼乐齐鸣”“进香献酒，尊师敬祖”……这两天来到河南许昌神垕古镇能看到按照北宋仪式举行的钧瓷开窑仪式，让游客切身感受千年文化古镇的独特魅力。国庆假期，神垕古镇每天都将有两家以上的钧瓷窑厂举行开窑仪式，千年的窑火，让古镇焕发出新的生机。
在齐文化发源地山东淄博临淄，定制文化游成为了游客新宠。除了根据游客需求安排景点外，旅行社还与齐文化研究学者合作，游览过程为游客提供专业的历史文化讲解，实现了文化传播和旅游的融合。
节日里，各地博物馆游客络绎不绝。陕西自然博物馆，“科普游自博，国庆七天乐”主题系列活动，吸引了不少人。
在福建莆田市博物馆，小朋友们可以自己动手体验抄纸、寻找铅字块、固版、刷墨等古法造纸和活字印刷流程。
（摘编自《国庆长假各地打“文化牌” 传承文化提升游客素养》，央广网2018年10月4日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．文化对经济发展起着很大的作用，在民族复兴的大好形势下，应继续发挥其软实力的作用。

B．各族各界群众以饱满的热情庆祝建国69周年，表达对祖国的祝福，尽情诠释家国文化。

C．目前我国居民消费支出中，服务消费约占居民消费比重的一半，成为消费新增长点。

D．各地发挥地方特色，打出“文化牌”，这一举措有利于群众提高文化素养，感受文化传承的魅力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．中华文化历史悠久，其中蕴含着中华民族最深层次的精神追求，代表着中华民族特有的精神标识。

B．文化发展与国家发展紧密相连，国家、民族强盛离不开文化的支撑，中华民族复兴同样离不开中华文化的发展繁荣。

C．消费升级带来的结果之一是居民更注重精神需求，旅游、文化、教育等服务消费占比不断升高。

D．在千年文化古镇举行的钧瓷开窑仪式体现了对传统文化的传承与创新，使古镇拥有了新活力。

【小题3】请结合材料内容，谈谈你对文化自信意义的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。

①人口老龄化背景下，寿命的增加与老年残疾（失能）时间的延长，使得老人基本生活保障与长期照护需求增加，贫困风险攀升。经济全球化使得全球经济金融波动及产业结构调整的风险直接影响到国内劳动力市场的稳定，普通劳动者失业及收入风险相应增加。为更好地回应人口老龄化和经济全球化对劳动者生计与老年贫困的挑战，政府有必要完善社会保障制度，加强社会保险的互济反收入再分配功能。然而，与这种观点相对应，强调提高经济竞争力的观点则主张进一步降低社会保险缴费率，压缩财政性社会保障支出，弱化社会保障的互济与收入再分配功能，以巩固我国劳动力低成本优势和税收优势。在既定筹资规模与缴费水平的情况下，完善社会养老保险的社会统筹机制，缩小个人账户的规模，有利于发挥互助共济与收入再分配功能，回应民生所需；扩大个人账户规模、甚至转向名义账户制，则会缩小、甚至放弃了互助共济与收入再分配功能。

②处理好政策块择中上述两大政策目标之间的关系，需要从经济社会发展的全局和长远目标入手，平衡好回应民生需要与保持经济持续增长的关系。更关键的是，经济新常态背景下，转变经济发展方式、深化结构性改革实际上要求更多、更好地发挥社会保障的收入再分配功能。一方面，社会保障通过互助共济与收入再分配，解除国民的生活后顾之忧，释放消费潜力，以更好地实现经济增长由投资拉动向消费拉动转变。另一方面，深化供给侧结构性改革、实现发展方式转变与产业结构转型升级，要求经济增长逐步由劳动力成本优势向创新驱动优势转变。这意味着走控制社会保险缴费成本以构建低劳动力成本优势的老路不可取。

③从贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念出发，我国社会养老保险制度改革的目标和思路是清晰的，即积极发挥互助共济和收入再分配功能。然而，主张走向个人账户、限制社会统筹机制互济和再分配功能的政策呼吁一直比较活跃，且具有较大媒体和舆论影响。这需要从政治经济学的角度，分析政策建议背后所加载的部门、区域、群体和阶层的利益。

④需要强调的是，互联网和新媒体背景下的公共政策需要关注和回应民众利益诉求。但是，由于数字鸿沟和信息贫困的存在，雇主相对于雇员、优质的正规就业劳动者相对于就业质量较差的非正规就业者，拥有更好的利益表达能力和渠道。所以，互联网和新媒体上主张个人账户，反对社会统筹的互济和收入再分配功能的呼声获得更为广泛的传播。但是，这种舆论格局显然与真实的利益诉求存在较大偏差。

（选自《个人账户制度改革需要理性应对不同群体利益诉求》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．政府完善社会保障制度，加强社会保险的互济及收入再分配功能，就可以解决劳动者生计与老年贫困问题。

B．经济全球化导致了普通劳动者失业、收人风险相应增加及老人基本生活保障与长期照护需求增加的结果。

C．只有压缩财政性社会保障支出，弱化社会保障的互济与收入再分配功能，才能巩固我国劳动力低成本优势和税收优势。

D．主张走向个人账户、限制社会统筹机制互济的呼声和影响较大，但还需理性的分析，理性应对不同群体的利益诉求。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．第①段论述了经济全球化背景下个人账户制度改革中出现的不同呼声并客观分析了不同呼声的利弊。

B．第②段论证了控制社会保险缴费成本的方式与实现发展方式转变、产业结构转型升级存在的矛盾。

C．第②段与第①段是并列关系，且两段都是围绕缩小还是扩大个人账户的规模的问题展开论述。

D．第④段强调了互联网、新媒体上的呼声与客观外在条件有关，并不完全能够反映真实的利益诉求。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．缩小或扩大个人账户规模，各有利弊，相对来说扩大个人账户的规模，更有利于回应民生所需。

B．我国社会养老保险制度改革的目标和思路虽然清晰，但在贯彻和实施的道路上必然会承受来自各方面的压力。

C．主张走向个人账户、限制社会统筹机制互济和再分配功能的政策呼吁表明，不同部门、区域、群体和阶层的利益诉求不同。

D．从经济社会发展的全局和长远目标入手，平衡好回应民生需要与保持经济持续增长的关系，才能处理好个人账户问题。