阅读下面的文字，完成小题，
作为普通人，历数我们的种种焦虑。为基本保障，为生活条件，为梦想实现，为人与人之间的关系。我们没有安全感，缺乏确定性，觉得得不到承认和肯定，体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗?尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾支持。
人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代料学理性与法律的社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市场主产、大规模城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组识和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑?从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”，在个人主义和工具理性的内核基石上的这一切，看起来并未从根本上解决问题。人类的家园并来真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说稍有缓和而已。
到了全球化阶段，情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系线世界以前所未有的速度更进一步地深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障被一一穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园，离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。因为，我们的天性是社会的存在，我们绝不可没有家园。
我们不是简单地返回最初的家和家园。人类要往前走，我们不可能退回到过去。现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流。但是，我们的确需要不时地停下匆促的脚步，反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些要继续坚持，又有哪些必须纠正，哪怕需要为此付出更多。之所以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到的焦虑的深沉性。如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的，不独属于某一个人、某一个群体、某一个民族，而是全人类的。而且，我们既有的生活方式、存在状态，在客观上也越来越不可持续。我们绝不可能在不重建人类共同家园和不同人群的家园的条件下，继续指望多数人能够过上满意的生活。
中华民族和中国人在重建家园的过程中可以担负更大的责任，这既是由其历史的位置决定的，也是因其潜在的能量注定的。当然，其中的中国知识分子是把握这位置和转化这能量的关键。在这方面，中国知识分子需要更多的自觉性、勇气和信心，也需要创造力。
(选自《人民论坛》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．家园给了我们安全感，在家园中我们会得到承认和肯定，会得到呵护、照顾支持，可以免遭恶意的伤害，甚至感受不到敌意。

B．人类在从乡村走向城市，从农业化迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的进程中逐渐失落家园。

C．我们都曾为了正当的梦想而含弃、离开过家园，但我们绝不能放弃家园，因为我们的天性是社会的存在，理应重新回家。

D．我们的生存状态在客观上越来越不可持续，我们应该重建人类共同家园和不同人群的家园，让多数人过上满意的生活。

【小题2】下列理解和分析、不符合原文意思的一项是

A．家园的失落是时代病症，我们没有安全感，缺乏确定性，觉得得不到承认与肯定，体会不到信任与支持，并有种种焦虑，

B．如果只是从个人主义与工具理性出发，人类是无法从报本上解决失去家园的问题的，家园失落之痛和焦虑之感也不会得到缓解。

C．随着全球化步伐的加快，各种媒介手段把人们的距离拉得更近，人们的家园正在被一些系统世界进一步地深入侵吞蚕食。

D．人类文明发展的长河是不可倒流的，我们不能简单地近回最初的家园: 面对不可逆转的现实，我们需要对过去的行为进行必要的反思。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．现代的工业市场生产、大规模城市生活等割裂了人类与自然界之间的密切关系，人类处在机器般的“铁笼”之中，在失去家园的同时，还承受焦虑。

B．随着全球化的到來各国、各地方、各种人群共同体、各个家庭失去了保护屏障，个体也被卷入了普遍的支配逻辑之中,焦虑的人们意识到需要重建家园。

C．现代人的焦虑具有普遍、持续、深刻的特点，正因为如此为了让多数人能够过上满意的生活，我们需要为重建家园而努力。

D．历史的位置与潜在的能量决定了中华民族和中国人在重建家园的过程中可以承担更大的责任，而我们也是把握这位置和转化这能量的关键。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

日前，教育部部长陈宝生在2019年全国教育工作会议上表示，家庭教育不到位，不仅会抵消学校教育的效果，还会给孩子发展造成一定的消极影响。

陈宝生表示，今年要研制家庭教育指导手册和家庭教育学校指导手册，针对不同学龄段设置课程、开发教材、举办活动，引导家长掌握科学的教育理念和方法。“无论何时，都要注重家庭、注重家教、注重家风，把家长引导和培育成立德树人的一支有生力量”。

陈宝生指出，要加强对家庭教育工作的支持，通过家委会、家长学校、家长课堂、购买服务等形式，形成政府、家庭、学校、社会联动的家庭教育工作体系。并表示，孩子健康成长，家长是第一责任人，要进一步强化家长尤其是留守儿童、流动儿童家长的监护和教育主体责任，引导家长承担好法定的养育和教育责任。

（摘编自“澎拜新闻”，《教育部长：家庭教育要高度重视，今年将研制家庭教育指导手册》）

材料二

当前的教育政策不仅明确了家庭教育作为教育专门性公共事务的属性，更突出了政府部门、学校支持家庭履行教育功能的政策定位。

帮助家长切实转变教育成功的观念，教育不只是为了“上大学”，更不只是为了考上重点大学。要尊重子女的现实客观差异，科学定位孩子的教育成功标准。配合学校将子女培养成为合格的、高素质的社会主义建设者同样是成功的教育。针对家长较少关注子女的心理状况，很少关注子女的爱好或特长发展的严峻现实，帮助家长客观、准确、深入地了解和认识他们的孩子，同时也为顺利推进中学阶段的综合素质评价政策营造良好的社会环境。针对部分家长的养育焦虑，要帮助他们深入了解、认真学习有关儿童青少年品行教育、亲子关系的科学知识，掌握家庭教育的特点、规律、方法，提前知晓包括家庭教育政策等在内的，与其子女升学、教育分流密切相关的教育政策内容，做好生涯教育、升学计划与终身学习规划。

（摘编自《完善家庭教育支持政策正当时》，2019年1月23日，《中国教育报》）

材料三

八年级学生认为家长（图一）、希望家长（图二）和班主任认为家长（图三）最关注的方面

信息：《全***王邵刚在接受记者采访时表示，目前家庭教育与学校教育、社会教育相比仍是薄弱环节，存在着工作体制、机制不够完善，责任主体不清，分工不明；公共服务资源较匮乏、专业人才不足、指导服务市场比较混乱等突出问题，解决这些问题只有通过立法进行规范引导和强化保障，使家庭教育工作有法可依。

据调研，青少年违法犯罪比例逐年上升。部分家长教而不当，“重智轻德、重知轻能、重养轻教”等现象在一定范围内存在，一些家长认为“树大自然直，人大自然长”，而另一些家长对孩子采取一味打骂、体罚等方式，严重影响孩子身心健康成长。王邵刚认为，家庭教育既是关乎个人和家庭福祉的私事，需要家庭投入，也是关乎国家命运，具有重要公共利益性的社会公共事务，需要国家提供支持。她呼吁加速家庭教育立法进程已刻不容缓。

据悉，湖南省妇联高度重视家庭教育工作，大力整合社会资源。近年来不仅牵头制定并实施《湖南省关于指导推进家庭教育的五年规划（2016—2020年）》，还广纳贤才、创建全省优秀家庭教育人才信息库，在全国率先实施“父母成长计划”，组建志愿宣讲队进机关、进学校、进社区开展家庭教育公益讲座。

（摘编自“华声在线”，《王邵刚代表：呼吁尽快出台家庭教育地方性法规》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．家庭教育最为重要的是家长要掌握科学的教育理念和方法，把家长引导和培养成立德树人的有生力量当作家庭教育良性发展的必由之路。

B．家庭教育的目标是将孩子培养成高素质的社会主义建设者，因此家庭教育中的生涯教育、升学计划以及终身学习规划就显得尤为重要。

C．八年级学生希望家长关注自己的兴趣爱好或特长，所以家长应多关注孩子兴趣爱好，帮助他们培养健康的特长，在学习之余得到放松。

D．家长对孩子的教育出现些不正常现象，如不注重眼前教育，只寄希望于未来孩子个人发展，也有家长采取一味打骂体罚的形式等。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．家庭教育是政府、家庭、学校、社会联动的系统工程，家长养育孩子、教育孩子是法定的责任，孩子的健康成长，家长是第一责任人。

B．八年级学生认为家长以学习为中心的现象普遍，认为家长最关注的是学习、身体健康等，这说明我们部分家长或许仍存在着重智轻德现象。

C．家长对孩子不同方面的关注程度反映了家长时孩子的期望，而孩子希望家长关注的方面则体现了孩子在成长中的需要、对家长的期待。

D．目前有些家长过度关注孩于学业成绩，而对如何提高孩子学习的主动性等方面关注不足，家长过度追求考试成绩可能效果会适得其反。

【小题3】在家庭教育问题上，有的人认为家庭最为关键，也有人认为政府最为关键，你同意哪个观点？结合文本说说你的理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。
有光其人
周有光的一生，遭到了时代的剧烈冲击，转机与厄运相伴而来。
古城常州的青果巷，承载了周有光的童年时光，他的父亲在常州女子中学里当教员，后来自己办国学馆。有趣的是，家人没有送周有光进私塾，也没有逼迫周有光从小读很多书，理由是早读书对身体不好，且周有光是唯一的男孩子，需要倾全家之力呵护。
六岁时，周有光进了一所新办的小学。十岁时，周有光举家移居到苏州，这一搬家可以说改变了周有光的命运。当时的常州人会说，读完中学就行了；苏州人说，一定要上大学；与苏州近在咫尺的上海，则盛行“大学不行，一定要留学”的观念。“外国的新思想、新生活都是从上海传到苏州，再传到常州。一个地方差那么一点点，思想不一样。”他日后感慨。
小学毕业后，周有光回到了常州，进入常州中学。中学毕业后，经过严格、艰难的连续六天考试，周有光考上了上海圣约翰大学。在这里，他不仅打下了学术基础，也切身体会到了欧美的先进制度。在走入校门前，他不会穿西装，拍报名照片时闹出了把领带、领结一起系上的笑话。西方大学注重通识教育，大学二年级才分文理科，他主要学国际贸易方向的经济学。周有光在友人、媒体、公众面前娓娓而道大学期间获得的种种方法论和经验时，百年后的国人很难不产生惊讶、羡慕的表情。
1925年的五卅运动，使得很多参与其中的中国学生和老师为了表态而离开圣约翰大学，周有光也在其中。新办的光华大学收容了周有光，他在这里读了两年，毕业后去杭州教书，同时参加银行的工作。在杭州的岁月里，他参与了汉语拉丁化运动，更重要的，他和张允和从爱情开始发酵到水到渠成结婚。他们在婚后就去日本，周有光想跟着左翼经济学家河上肇，但河上肇很快被捕，周有光失去了学业目标。后因妻子怀孕，他们在日本只住了两年就回到国内，时值中日战争阴云密布，难以预料的命运在等待着这位学识与眼光兼备的青年。
1937年8月13日，被誉为“血肉磨坊”的淞沪会战爆发。正在做银行工作的周有光，跟随中央政府迁移到重庆。在大后方的陪都，他经历了物质的贫瘠，以及日本飞机对重庆的反复轰炸。
抗战胜利后，国府派周有光去美国学习如何办银行。他将工作的业余时间用来读书，他至今仍然念念不忘美国图书馆的服务之好。美国生活不仅让他学到许多专业知识，也体会到了社会管理的很多细节。
内战即将结束，自认患有“左倾幼稚病”的周有光在建设国家、照顾老母的焦虑下急忙回上海，在复旦大学经济研究所教书，同时从事银行工作，但赶上了经济结构推倒重来的时代，最直接的遭遇是薪水骤降。社会主义市场替代资本主义市场，周有光一眼就看出苏联的银行制度落后还不如中国民国时期。此后，深谙西方经济学的周有光，面对正在全国推行的苏联经济学感到格格不入，甚至荒谬。
早在1920年，周有光就参加过上海的拉丁化新文字运动，改革运动是受到苏联的倾力支持，原则方案是在海参崴开会通过。有了这段经历，政府很容易想到这位有经验者。1955年，他去北京参与文字改革会议，结束后就决定留在北京，改行研究语文。就这样，他进了文字改革委员会，从一个业余研究语言者，变成了大陆的“汉语拼音之父”。他的上级领导是胡愈之，汉语拼音方案的草案由叶籁士、陆志韦、周有光三个人花了3年完成。
“文革”来了，周有光被批为反动学术权威，和一群同事被下放到宁夏的五七干校。一到这荒凉之地，大家被逼着宣誓，此生在此扎根，永不回北京。林彪出事后，他们还是被送回了北京。回到北京后，周有光继续潜心于他的文字改革研究工作。这一段时间，家门内的生活终于恢复了正常，他在家里看书写文章，妻子在另一个房间里看书写文章。动荡过去后，周有光出版了一本又一本的书，除了他在文字学、文字史上的研究学术成果外，还将许多零碎材料写成通俗易懂的文章。
经历了波折的生活，见证了时代的多次剧变，周有光在晚年开始思考专业外的政治、历史、文化问题。尤其是1988年12月，他离休了，当有了大把闲暇可以挥霍在读书写字上，周有光发表了大量的杂文。
2008年，李怀宇的《周有光百岁口述》出版，把这位关心时事、批判现实的百岁老人带到了普通读者面前。从此，多家出版社来找他出书，出一本火一本。老人的年岁是个奇迹，能在如此高年龄的时候还关注新闻、反思现实政治、倡导民主道路，闻听者很难不会拍案叫绝。
新京报记者 朱桂英
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．周有光小时没进私塾，也没有读很多书，一是因为周有光是唯一的男孩子，担心早读书对身体不好，一是家人的开明，没有逼迫他。

B．无论是圣约翰大学的通识教育理念，还是美国学习的切身体会，都对周有光的人生产生了深刻的影响，以致于多年以后还念念不忘。

C．年轻时的周有光就参加过上海和杭州的拉丁化新文字运动，所以后来他去北京参与文字改革会议时被调进了文字改革委员会。

D．百岁之后的周有光还能关注新闻、反思现实政治、倡导民主道路，而且多家出版社来找他出书，出一本火一本。

【小题2】下列对材料有关内容的分析与概括，正确的两项是(　　) (　　)

A．十岁时，周有光随家人一起来到苏州，让他强烈感受到苏州人的新思想、新生活，从而产生了“大学不行，一定要留学”的想法。

B．周有光在经过严格、艰难的连续六天考试，终于考上了上海圣约翰大学，文章记叙这一件事是为了体现了周有光过人的天赋。

C．周有光去日本学习本想跟随左翼经济学家河上肇，河上肇的被捕使得他失学，加上妻子怀孕了，所以他在日本住了两年就回到国内。

D．内战即将结束，周有光回到上海，他一边教书，一边从事银行工作，却遭遇经济结构重建，薪水反而骤降。

E. “文革”开始后，周有光被批为反动学术权威，林彪出事后，周有光是被送回了北京，继续潜心于他的文字改革研究工作。
【小题3】根据全文，归纳周有光人生中经历了哪些重大转变。

阅读下面的文字，完成下面小题。
牛鞭缰 洪孟春
在我老家，管买牛、卖牛的中间人叫牛鞭缰。牛鞭缰是七爷的职业，准确地说，只能算兼职，因为七爷世代务农，主业是农民。
七爷在十里八乡名气挺大，这源于他的绝活儿。人们把牛牵到跟前，他只要打量几眼，赶着牛就地走一圈，就能说出这头牛大致的体重、脚力，以及对拉犁耕地的熟悉程度等等。他还可以左手扯着牛鼻子，右手揭开牛嘴巴，并把手伸进去，在里面摸索一番，然后准确地说出牛的年龄。这一招，人们最为佩服。每每这时，人们都很惊奇地问七爷：“不怕牛咬你？”
七爷总是嘿嘿一笑：“不会的，一物降一物嘛。”
上世纪八、九十年代，乡里各家各户种田犁地，都靠牛。隔三岔五的，东家要买牛，西家想卖牛，自然少不了七爷。七爷从买卖中收取一点佣金，贴补家用。七爷收佣金挺随意，遇上家庭困难的，七爷心软，给点也行，不给也行。在那个全靠从地里刨食的年代，还能做一份兼职，比普通农民多挣一些活钱，七爷很知足，日子过得有滋有味。
好日子总让人羡慕。不少人看着七爷过得挺滋润，就想拜他为师。可七爷没答应。七爷自有他的想法。他不是不想收徒弟，只是没到时候。当时，十里八乡，牛鞭缰就此一家，别无分号。同行多了，活儿自然就少了。七爷是想，等他老了，做不动了，再收个徒弟，怎么样也得把牛鞭缰的衣钵传下去。
那一年，七爷五十五岁。正值春耕，村里石伢子的父亲突发急病，死在秧田里。家里的顶梁柱塌了，剩下孤儿寡母，石伢子娘让石伢子去求七爷把家里的牛卖了，给他爹办后事。
石伢子把事一说，七爷却犯了难：现在正搞春耕，谁会买牛呀？要买的都在春耕前买好了。可石伢子家等钱办丧事，孤儿寡母的，怎么办？
七爷回到家的时候，主意就有了。他把家里仅有的八百块钱存款取了出来。七爷是这么盘算的：这牛自己买下来，先把钱给石伢子家送去，等他们办完丧事，搞完春耕，再把牛牵回来，另找买家。
七爷的举动，对石伢子一家无异于大旱逢甘霖。事后，石伢子娘带着石伢子，专门登门道谢。一进门，石伢子就跪在地上给七爷磕头。石伢子磕头的时候，石伢子娘掏出一个包封，求七爷收石伢子做徒弟。面对母子渴望的眼神，七爷有点心动。他沉默了一会儿，说：“可以是可以，但现在不行，如果真想学，就过两年吧，反正，伢子还小，不耽误。”
师没拜成，石伢子娘只好狠下心，让石伢子跟着他堂兄去城里搞建筑，做小工去了。
七爷做梦也没想到，自石伢子之后，再也没有人找他拜师学艺。随后几年，找他买牛卖牛的也越来越少。刚开始，七爷纳闷儿，难道是石伢子找他拜师时心太狠，遭了老天的报应？每每想起这事，七爷就愧疚，觉得对不住石伢子他娘。七爷一直在心里期待，石伢子哪天突然回来，找他学艺。七爷甚至想，哪怕一分钱的包封也不收。
令七爷没想到的，不止是村里的牛越来越少，压根儿是种地的人越来越少，年轻人一个个外出打工，在家种田的，大多是老人。老人体弱，没力气用牛耕地，要耕地时都请田耕机。可七爷觉得，还是牛耕的地好，深耕，细活，水稻的产量也要高很多。所以，七爷一 直坚持养牛。后来，七爷家的牛成了村里唯一的牛。
不用牛耕地也就罢了，更让七爷郁闷的是。既然有这么先进的田耕机，总该好好种 田了吧？可不是这回事，原来水稻都是种双季，可现在基本上只种一季了。有些人家甚至连一季也不种，直接抛荒。七爷看着心痛。
七爷六十六岁那年，也是春耕时节。一直在家守寡的石伢子娘突然被石伢子接到城里去了。村里传说，石伢子当包工头发财了，在城里买了房子，讨了堂客，家里的责任田也不要了。还听说，连户口也迁到城里去了。 
七爷听到这些消息，心里空落落的。吃饭都没胃口。过了几天，竟然病了，又过了几天，竟然死了。七爷临终前说：“牛鞭缰……没人学，事小，田没人种……”
（有删节）
【小题1】下列对小说思想内容和艺术特色的分析和赏析，正确的一项是（）

A．小说以“在我老家，管买牛、卖牛的中间人叫牛鞭缰”开头，不仅开篇自然点题，解释了牛鞭缰这一职业，而且表明七爷的故事是真人真事。

B．七爷为当年石伢子拜师学艺的事心里愧疚，又怕遭了老天的报应，所以就想要收石伢子为徒，弥补当年的过失。

C．七爷对牛的习性非常熟悉，他敢把手伸进牛嘴巴，并不怕牛咬他，这表现了七爷看牛的本领高强，更彰显了他的大无畏精神。

D．作者叙写七爷临终的话言简义丰，交织着七爷困惑、心痛和失望的情绪，读罢令人唏嘘，又让人深思。

【小题2】七爷临终的话引发了你怎样的思考？请简要分析。
【小题3】“牛鞭缰”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
①20世纪30年代以后，相声界的一些造诣深厚且有远见卓识的前辈艺术家，致力于相声的净化和改革，才使它得以从底层大众的通俗艺术成为全民雅俗共赏的喜剧艺术，由姿态低到尘埃的“玩艺儿”提升为铁肩担道义的“语言艺术”。经历了文革的停滞期和改革开放后的高潮期，通过广播、电视传播，马季、姜昆等优秀艺术家将相声领进了传统说唱艺术的殿堂，相声在大众娱乐和影视领域里，独领风骚几十年。
②当下的相声渐渐回归市场运行的轨道，从表面上看似乎是恢复了“传统”，但是我们的时代已发生了巨大变化，传统并不意味着“做旧”，坚持传统并不意味着抱残守缺式的故伎重演，我们被唤醒的文化记忆绝不意味着曾被否定的糟粕卷土重来，秉持现代文明的心灵绝不允许一夜退回旧社会，绝不允许任何形式的死灰复燃和暗渡陈仓。遗憾的是，一些小剧场舞台、电视选秀节目明星导师云集，在对年轻相声演员的引导中，低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娱乐享受。
③讽刺和嘲笑是相声的功能，也是相声引以自豪的光荣传统，无论是侯宝林净化语言而追求品位，还是刘宝瑞洞察世态人心的韵味，甚或是马三立的“自嘲”式的冷幽默，都是接地气的，直面民生的，传递正能量的。但近年来由于受西方“腐文化”的影响，一些演员表演暧昧、语言隐晦、做派轻佻，一些人以炒作刷流量，台风骚、浪、贱，迎合粉丝追星，阳刚之气不见了，取而代之的是娘娘腔、表情包，搔首弄姿，令人作呕。
④相声病了，而且病得不轻，病在对传统相声的优良传统视而不见，却对糟粕的“痈疽”趋之若鹜：低俗的语言和笑料使我们的生活愈加鄙俗化，傻子般的“愚乐”降低了观众的智商水平，腐化糜烂的表演使观众陷进感官刺激泥沼不能自拔，“碎片化拼凑”破坏了相声艺术的整体美感，降低了欣赏的品位，失去了韵味的咀嚼。观众们正在用不满的、质疑的目光审视着相声。
⑤面对广大观众的质疑，相声该何去何从？《淮南子·泰族训》说：“根深则本固，基美则上宁。”相声和其它传统艺术一样，深深植根于中国传统文化，要重拾当年侯宝林、启明茶社、相声改进小组等“说文明相声、干净相声”的主张，维护相声生态文明，清除精神“雾霾”，还相声“绿水青山”，让相声对得起“语言艺术”这个誉称。
（节选自2018年8月《光明日报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．相声提升为语言艺术与前辈艺术家对相声的净化和改革互为因果。

B．相声回归市场运行的轨道就是在恢复“传统”，就意味着“做旧”。

C．侯宝林、刘宝瑞、马三立的相声能接地气，直面民生，传递正能量，让人欣赏到相声的优秀传统。

D．观众对“病态相声”已心生不满，质疑审视，这为相声改邪归正提供了关键性的条件。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项的是（    ）

A．第①段是文本结构中的“起”，作者回顾了相声的辉煌历史，为下文的论述做好张本。

B．第③段是文本结构中的“转”，运用对比论证的方法鲜明地表达了作者的观点态度，暴露出时下一些相声表演中的负能量。

C．第⑤段是文本结构中的“合”，运用引用论证的方法是为了说明相声的光荣传统是讽刺与嘲笑。

D．文本运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法，对相声艺术的过去与现在进行了论述，针砭时弊，观点鲜明。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．坚守相声的优良传统绝不是抱残守缺，让相声中的糟粕卷土重来，死灰复燃。

B．近年来西方的“腐文化”影响了相声演员，使他们的表演暧昧、做派轻佻、语言隐晦。

C．一些相声表演出现了只为迎合低级趣味而低俗、只为迎合炒作刷流量而轻佻的现象，一些舞台中的明星导师是难辞其咎的。

D．相声要兼顾创作与表演，做到既注意洞察世态人心，也净化语言，才能发挥好相声的功能，成为“语言艺术”。