阅读材料，完成下面小题。

《左传》、《国语》，纪事之书也，每一事不过数行，初时未病其少;追班固之作《汉书》，司马迁之为《史记》，亦纪事之书也，遂益数行为数十百行，岂有病其过多。此言少之可变为多也。诗之为道，当日但有古风，古风之体，多则鼓十百句，少亦十数句，初时亦未病其多:造近体一出，则约数十百句为八司，绝句一出，又敛八向为四句，岂有病其渐少。文字短长视其人之笔性笔性遒劲者不能强之使长笔性纵肆者不能缩之使短。文患不能长，又患其可以不长而必欲使之长。如其能长而又使人不可删速，则虽为宾白中之古风史汉，亦何患哉?

(选自李渔《闲情偶寄》，有删改)

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
文 字 短 长 视 其 人 之 笔 性 笔 性 遒 劲 者 不 能 强 之 使 长 笔 性 纵 肆 者 不 能 缩 之 使 短
【小题2】元杂剧的剧本包括_____、宾白和_____三部分。
【小题3】请结合材料，用自己的话简要概括李渔对“宾白”长短的看法。

阅读材料，完成小题。
王道本乎人情，凡作传奇，只当求于耳目之前，不当索诸闻见之外。无论词曲古今文字皆然凡说人情物理者千古相传凡涉荒唐怪异者当日即朽。《五经》、《四书》、《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情？何一不关物理？及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？
（选自《闲情偶寄》）
【小题1】用斜线“／＂给文中加线部分断句。（限5处）
无论词曲古今文字皆然凡说人情物理者千古相传凡涉荒唐怪异者当日即朽
【小题2】《闲情偶寄》的作者是清代的________（填姓名）。选文中的唐“传奇”是中国古代的一种________（填文学体裁），现存唐传奇大部分收录在《________》里，《文苑英华》、《太平御览》等书里也保存了一些。
【小题3】结合材料，简要概括作者文学创作的观点。

阅读材料，完成下列各题。

言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应大甚。若 处 处 有 眼 则 似 窑 内 烧 成 之 瓦 器 有 尺 寸 限 在 其 中 一 隙 不 容 偶 闭 者 矣 塞 极 而 通 偶 然 一 见 始 与 石 性 相 符。

（选自《闲情偶寄》）

【小题1】用斜线“／”给材料中画线的文言文断句。（限6处）
【小题2】《闲情偶寄》的作者是 ▲ 代的    ▲  。
【小题3】简要回答作者认为“漏则不应太甚”的原因。

阅读下文，完成下面小题。

凡言草木之花，矢口即称桃李，是桃李二物，领袖群芳者也。其所以领袖群芳者，以色之大都不出红白二种，桃色为红之极纯，李色为白之至洁，“桃花能红李能白”一语，足尽二物之能事。

然今人所重之桃，非古人所爱之桃；今人所重者为口腹计，未尝究及观览。大率桃之为物，可目者未尝可口，不能执两端事人。凡欲桃实之佳者，必以他树接之，不知桃实之佳，佳于接，桃色之坏，亦坏于接。桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面，所谓“桃腮”、“桃靥”者，皆指天然未接之桃，非今时所谓碧桃、绛桃、金桃、银桃之类也。即今诗人所咏，画图所绘者，亦是此种。此种不得于名园，不得于胜地，惟乡村篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至，如武陵人之偶入桃源，始能复有其乐。如仅载酒园亭，携姬院落，为当春行乐计者，谓赏他卉则可，谓看桃花而能得其真趣，吾不信也。

（选自李渔《闲情偶寄》）

【小题1】根据上下文，解释下列加点字。
（1）矢口即称桃李
（2） 为当春行乐计者
【小题2】“今人重桃”是看重桃的 （用自己的话回答），“古人重桃”是看重桃的  （请用文中的词句答题）
【小题3】对“不知桃实之佳，佳于接，桃色之坏，亦坏于接”句意的理解正确的一项是

A．不知道桃花的美就美在嫁接，桃花颜色的变坏也就坏在嫁接。

B．不知道桃花的美就美在嫁接，桃子颜色的变坏也就坏在嫁接。

C．不知道桃子的美味美在嫁接，桃花颜色的变坏也就坏在嫁接。

D．不知道桃子的美味美在嫁接，桃子颜色的变坏也就坏在嫁接。

【小题4】第二段写武陵人偶入桃源的用意是为了说明
【小题5】本文结尾所说的“真趣”与陶渊明《饮酒》诗中“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”，在内涵上有何异同？结合诗文简要分析。